佛、道是同源不同归！
一六一、参问：
张老师：
谢谢您的答复!现在对各宗教的认知更加深了，谢谢您详细的答复。尚有几个问题敬希解答。
1.道教所修不是欲界天，那么，是那个层次呢? 常听人说佛道一家、佛道殊途而同归之类的说话又是否正确?
2.经上说有些菩萨如文殊师利在过去、现在、未来巳经成佛，是什么意思? 既巳成佛，为什么有时又称为菩萨? 若他们为了帮助释迦牟尼佛为众生说法，那么也不必要现菩萨身份吧? 释迦牟尼佛涅盘后亦可以为众生说法，普渡众生。
3.又何以菩萨不常常现身为众生说法，直接去开导众生?
4.既然阿弥陀佛寿命无量，阿弥陀佛又为什么要入灭呢?
5.净土往生西方极乐去修行，那么禅宗如六祖惠能大师等见性开悟了的高僧大德死后会到那里呢? 密宗讲即身成佛，上师死后闻说会虹化，是真的成佛了吗?
谢谢!
师答：
FUNG大德：
阿弥陀佛！5月5日mail收悉，希望您是要真的成为修行的人，不是光要讨论一些事情的人，我们比较愿意花时间在真正修行，并遇到色身、心灵或健康上有问题的人身上。因为世间事不懂的人太多了，您若不修行，懂这些也没有用的。因我们都是很忙，不想花在戏论上，希望这是最后一次给您回答。如果您是真正修行者，遇到问题还是欢迎您来mail。您的问题回答如下。
1. 道教所修不是欲界天，那么，是那个层次呢? 常听人说佛道一家、佛道殊途而同归之类的说话又是否正确? 中国的道家与现在所谓的符咒等道家是不一样的，真正道家是修禅定的，当然也是素食者、少食者，于深山中修练的，他们像现在的昆仑仙宗等，都有色界天的修证，以成仙为主，当然也有生色界四禅诸天界的。古代的道家也有无色界的修证境界，即有所谓禅坐中羽化的，此等就是无色界的境界，他们已没有一形象可言，只有一心意识。佛道不同归，只是开头前段修行是一样的，后来结果是大大不一样的。道家虽有很长的寿命，但寿尽就要再轮回，因无智慧摆脱业力的牵引。在色界天境界的佛教行者加修四圣谛、十二因缘观、卅七道品等，可以证得我空道理，且得有余依涅盘，得声闻、辟支佛果位，即不再来人间轮回。道家或印度波罗门教徒都有证得色界、无色界天的境界，但天寿久远，最多可达八万大劫(五百多兆岁)，但在定中起一念即万年，时间在他们来说，在定中也是飞快的过去，当他们的天寿尽，就会死亡而再轮回。佛教行者修到开悟后即登入菩萨境界，即是无色界的境界，此时地地修证，依十度波罗蜜多智慧修行，即能证得菩萨十地位阶，若已得八地菩萨位时，即能得无余依涅盘，但菩萨为度众生故，还是来人间受生度众。所以佛道同源但不同归，无知者才会错认境界，乱说一通。
2. 经上说有些菩萨如文殊师利在过去、现在、未来巳经成佛，是什么意思? 既巳成佛，为什么有时又称为菩萨? 若他们为了帮助释迦牟尼佛为众生说法，那么也不必要现菩萨身份吧? 释迦牟尼佛涅盘后亦可以为众生说法，普渡众生。在《首楞严三昧经》中有记载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅盘，彼佛即今之文殊师利法王子，所以有所谓其为已成佛之说。就像观世音菩萨也已成佛，名为正法明如来，是西方极乐世界补处佛，因阿弥陀佛寿无量，弘化期久远，在西方无事可做，但菩萨有悲天悯人之心，仍以菩萨名来至娑婆世界帮助释迦牟尼佛教化 五浊恶世顽劣众生。此两大菩萨既然已成佛为何不以佛身出现度众。其理由有四：(1)各佛剎土各有其因缘，各会有其菩萨来成佛，别佛国已成佛者，不可能来娑婆世界以佛身示现教化。(2)一佛剎土不可能同时存在有二佛弘化，一佛弘化期尽，另一菩萨又至同一佛剎土中修证成佛，再继续弘化度众。(3)释迦牟尼佛在世时可以教化人天众生，入灭后仅教化地上菩萨，因地上菩萨心眼已开，以佛心通于菩萨心，所以只有菩萨才能接受佛无形法身的教化，故浅地菩萨(七地以前者)仅受佛陀语、意之教化。而大菩萨是以教化各根基者为主，从十信、十住、十行、十回向、四加行等四十四位阶行者，此等行者心眼未开，都要接受大菩萨的教化，所以初机、浅机行者皆由各大菩萨来教化。(4)佛陀在弘化期中以其所说经典来教化众生，但当初基、浅机行者众生有难时，还是要靠大菩萨来协助解除。
3. 又何以菩萨不常常现身为众生说法，直接去开导众生?是您没有接受菩萨现身说法，才有此一说。真正发心用功修行者，虚心、诚意供养诸佛、菩萨者，菩萨常现身为他说法，或者假借其它众生身示现说法，祇是要有善根、佛根者，才有缘接触到菩萨的指导，这就是因果的道理，某人无佛缘，光说不练，不具善根，不种善缘，菩萨怎会现身为他说法。
4. 既然阿弥陀佛寿命无量，阿弥陀佛又为什么要入灭呢?这是愿力与缘份的问题，阿弥陀佛有愿力，要久远度众，所以示现寿无量。但有为法总是无常，再久远亦要入灭，所以有一日缘尽还是要入灭的。当阿弥陀佛当日白天入灭，观世音菩萨当晚即成佛，接替阿弥陀佛弘化极乐世界众生，或接引其它世界众生想往生极乐世界者。
5. 净土往生西方极乐去修行，那么禅宗如六祖惠能大师等见性开悟了的高僧大德死后会到那里呢?密宗讲即身成佛，上师死后闻说会虹化，是真的成佛了吗?往生极乐世界者不必修行，善根具足者只要到西方极乐世界，一闻阿弥陀佛开示即悟得无生法忍，问题是要有相当福德者才能往生西方的清净庄严土。若根基差点的，就如中等下生者，往生极乐净土还得大菩萨的教化，有一劫(1,680万年)、十劫等才悟无生法忍的，详阅《无量寿佛经》。六祖入灭后去那里？就在您身边，您不觉得吗？一开悟行者法身无所不在。密宗所谓即身成佛，此佛非彼佛，佛者觉悟不来受生者，不是像释迦牟尼佛之果地佛，智慧、神通无量。上师也像六祖一样，就在您身边，只要您有修行，就会感觉这些菩萨的存在。
6. 您问这些对于您修行有何帮助？不能帮您修行的这些问题都是戏论，建议您不要光想些有的、没的，别人的修证境界跟您没关系，还是自己亲身去好好修行为要，希望不要再来问些跟修行没直接关系的事情。最后还是谢谢您的mail。