如何选择正知见的佛书！
一五三、参问：
张老师 您好
我这次有个比较麻烦的事啦，因前年五六月刚学佛，一时间内吃素，大概发生在四月前买经典读经和接触宗教或庙宇常外跑，让母亲反感，我妈于是将经典之类的结缘品扫除。
请问老师要怎样，这些书中虽有邪书，但毕竟还是有正法经典，和结善缘的书，算是毁谤三宝吧。连带母亲也对佛学产生偏见，我也很难过，但事已发生，只能坦然，也许因为此一事，才让我清静许多，不用在和邪书为伴，而母亲也是为了我，毕竟很多父母都不舍儿子女儿去学佛，而我母亲生性怕孤单，也因我父亲之间的业缘牵扯，变的爱管东管西的。
另令外我阿公也是帮人消灾祈福的道人，也不希望我变的和一些信到痴愚的人一样。阿姨吃素身体不好，也相对让父母阻碍加深，也怕我身体不好，但我认为是在消业，不然就是路走的不大对了。
但我记得好像是小止观吧，提到说不论于此法门是有成就无成就，都应深生信心终不殊异，如果我退缩，那将来谁来承担毁谤的恶业，地藏经也提到其婆罗门女之母信邪，不生正见，或有暂信旋又不敬，多有毁谤之恶，我当初既是为家人而读《地藏经》和《药师经》、《金刚经》等三部经。
今天当然要效仿地藏之心愿，能在五浊恶世，结识法尔，也算是诸佛菩萨提携。还有最近，我也将一些批评别人并自认为正法，且无仪规的邪书丢弃，也许手段激烈，原本想拿去妈祖庙的，但还是深觉不要让这些书流通，就让我来做了断。
也许因此，最近我和父母都相继发生一些麻烦的事，因为有些书其心虽不正，但书中推广佛，和菩萨的陀罗尼。并有提到其作者有心中心法，能驱鬼神，做佛之使者。此类之书丢弃算诲谤正法的罪吗？因为我想他上面还是有大藏经的诸多陀罗尼，但用法不当，叫人求生活诸多安乐，也无仪轨，其中更辱骂多祖师大德，但持诵时佛菩萨也会护持，言语本身无可说，由一些名句组成，可有善，可有恶耶。其心不正，会走火入魔，我毕竟选择了丢弃，以免学人误入邪法被邪法所牵。
但今请求老师为我解说，让学生消弭一些罪孽，虽因缘未具足能习心中心，但今消业结法缘。 普愿心法皆广拨，法尔如是尽弘传。不负诸佛遍虚空，共愿深重触法界。
师答：
卓大德：
阿弥陀佛！4月13日mail收悉，看来您是个心地善良，又多愁善感的人，学佛法要有正知见，有正知见后，造业该还就要还，坦然去承受，业消后一切又将从原始点开始，修行本来就是要先消业，业没什么可怕，不要动不动就陷在其中，无法自拔。所述的问题略说于后，请参酌。
1. 因前年五六月刚学佛，一时间内吃素，大概发生在四月前买经典读经和接触宗教或庙宇常外跑，让母亲反感，我妈于是将经典之类的结缘品扫除。 学佛要从心中下手，到道场去共修，原则上一周一次去充电就不错了，但要持之以恒，定能获诸佛、菩萨的加被，保持一清净、上进的心，不管在学佛或课业上，都要能兼顾。
2. 请问老师要怎样，这些书中虽有邪书，但毕竟还是有正法经典，和结善缘的书，算是毁谤三宝吧。连带母亲也对佛学产生偏见，我也很难过，但事已发生，只能坦然，也许因为此一事，才让我清静许多，不用在和邪书为伴，而母亲也是为了我，毕竟很多父母都不舍儿子女儿去学佛，而我母亲生性怕孤单，也因我父亲之间的业缘牵扯，变的爱管东管西的。我们自己不谤佛，但也要让不学佛的人不来谤佛，所以您今后行为要检点一点，不要让令慈不高兴，念佛随时都可以进行的，走路、坐车中都可以，一句佛号不离口，随时随地都可以用功，不一定要往外跑。刚开始接触佛法，当然不能分别正、邪佛书，难免会买一大堆。这些书总是要处理的，令慈扫除某些结缘书，不管内容如何，她做已经做了，就不要再去烦恼这些。继续诵您的《地藏经》、《药师经》、《金刚经》回向给令慈，这样她就不会因此而受报了。有一天，她老了后能学佛更好，由她来念经消业，更是最好的结果。唯一要注意的事，是要帮令慈结法缘，有点钱时用令慈的名字去做法会，这样给令慈结法缘，有一天她可能就会开始学佛，这是您对父母孝顺的最好方法之一。
3. 另令外我阿公也是帮人消灾祈福的道人，也不希望我变的和一些信到痴愚的人一样。阿姨吃素身体不好，也相对让父母阻碍加深，也怕我身体不好，但我认为是在消业，不然就是路走的不大对了。您外公是道人，您就要小心与他相处，最好是看、听，不要强将佛法与他辩论，这样也不好，各人都有各人的缘，是不能强求的。还有在没进入大修行时，一切行为要随缘，如此就不会跟家人、亲戚过不去。吃素要补充维生素、矿物质，主要的蛋白质也要足够，不然身体就不健康，您与您阿姨一样，要注意吃素的方法，在网站上多注意这方面的文章，建立起正确的吃素观念。
4. 但我记得好像是小止观吧，提到说不论于此法门是有成就无成就，都应深生信心终不殊异，如果我退缩，那将来谁来承担毁谤的恶业，地藏经也提到其婆罗门女之母信邪，不生正见，或有暂信旋又不敬，多有毁谤之恶，我当初既是为家人而读《地藏经》和《药师经》、《金刚经》等三部经。小止观或其它大小乘经典，主要是佛说的，都不能去毁谤。对于经典的处理或读诵与否，不要常有罪恶感，要有正知见。譬如说一个人今生好大乘经典，但也要能读、能懂小乘经典，但不一定要去修习，因这个人前世那一世已学过小乘法，今生已转学大乘，但学大乘法时也不应该去攻击别人修小乘法，大小乘都不要互相攻击、毁谤，这就有正知见。在修学过程间，不是只乘一条船，度到彼岸后还要换另一条船，所以不是修小止观就要永远修小止观。另外，您怕令慈所做所为已造业，就继续念经回向给令慈吧！
5. 今天当然要效仿地藏之心愿，能在五浊恶世，结识法尔，也算是诸佛菩萨提携。还有最近，我也将一些批评别人并自认为正法，且无仪规的邪书丢弃，也许手段激烈，原本想拿去妈祖庙的，但还是深觉不要让这些书流通，就让我来做了断。宁愿自己受苦也不能将邪书转给无知初学的人看，这观念是对的，是好的，是菩萨精神。最好处理的方法是烧掉，就是里面有真正的佛经、佛像、咒语，把它火化是最好的方法，不要给无正知见的人拿去学，最后造成邪知邪见。如此处理，反而是功德一件。今后要拿结缘书或买书，就要注意一下，出家人写的书，不管深浅，应不会错得太离谱。居士写的书就要看内容，若不讲经典文句，专门在说自己多好，别人不好的，骂来骂去的都已是犯戒了，表示此作者无正知见，这种书要远离。
6. 也许因此，最近我和父母都相继发生一些麻烦的事，因为有些书其心虽不正，但书中推广佛，和菩萨的陀罗尼。并有提到其作者有心中心法，能驱鬼神，做佛之使者。此类之书丢弃算诲谤正法的罪吗？因为我想他上面还是有大藏经的诸多陀罗尼，但用法不当，叫人求生活诸多安乐，也无仪轨，其中更辱骂多祖师大德，但持诵时佛菩萨也会护持，言语本身无可说，由一些名句组成，可有善，可有恶耶。其心不正，会走火入魔，我毕竟选择了丢弃，以免学人误入邪法被邪法所牵。您选择了丢弃，以免后学的人误入邪法，被邪法所牵。处理完后就不要挂碍，就是真的有不如意的，也没关系的，处逆境中多念佛，诸法无常，过段时间就会过去的。还有可以再继续念经，求得心安，若心平时，有造业也已消也！
7. 但今请求老师为我解说，让学生消弭一些罪孽，虽因缘未具足能习心中心，但今消业结法缘。 普愿心法皆广拨，法尔如是尽弘传。不负诸佛遍虚空，共愿深重触法界。学佛法就是要求自在解脱，能不能自在，就是一念间，何况您这样做是为别人不再学些邪知邪见者，所以一念转就该没事的，不要一直挂碍此事。记得平时多念佛、诵经，课业、学佛要同时进行，不要造成家人的烦恼，这样菩提日日增长，将来就能成就菩提道。谢谢您mail。