看阿含经自我励志分享！
一四七、参问：
阿弥陀佛:
张老师您好…。因为呀，觉得自己的业太重了…做什么事都有气无力的，都无法精进! 虽看了一些励志的东西…如
☆今天值两个明天
☆普贤菩萨警策文云：「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。」
☆过去已逝 来日难以追往昔 ，未来一直来 您是否忘了现在
☆秋风无情，叶飘落；劝君莫采集，犹空华过。
…等等的呀~好喜欢呀…可是因为自己实在太不如了…，振撼指数只能维持些少日子…好像是道高一尺魔高一丈的…。其实也只不过连三脚猫功夫还不到啦~~!!因为自己没有在佛法上正确的取舍，以致乱了自己～总之我觉得生活中的任何问题想找到答案的话，找佛就对了!!总是自己需要什么就化为需要的形态来帮助我们耶~!!直到最近看到出自《大藏经\阿含部\长阿含经》的「十上经」里的一段经文…。因为实在是太符合我现在的状况了…。看了真觉得心虚～好不应该呀！所以恨不得想要分享给大家瞧瞧，希望能在大家心中种下善种子，来日方能开花结果…来日不要自己借口一大堆了…。在这里向诸佛叩头忏悔 _○_ 阿弥陀佛 !! >>> 看 >>
云何八退法。谓八懈怠法。
何谓八懈怠。
1.比丘乞食不得食，便作是念：我于今日下村乞食不得，身体疲极，不能堪任坐禅、经行，今宜卧息。懈怠比丘即便卧息，不肯精勤，未得欲得，未获欲获，未证欲证，是为初懈怠。
2.懈怠比丘得食既足，复作是念：我朝入村乞食，得食过足，身体沉重，不能堪任坐禅、经行，今宜寝息。懈怠比丘即便寝息，不能精勤，未得欲得、未获欲获、未证欲证。
3.懈怠比丘设少执事，便作是念：我今日执事，身体疲极，不能堪任坐禅、经行，今宜寝息。懈怠比丘即便寝息。
4.懈怠比丘设欲执事，便作是念：明当执事，必有疲极，今者不得坐禅、经行，当豫卧息。懈怠比丘即便卧息。
5.懈怠比丘设少行来，便作是念：我朝行来，身体疲极，不能堪任坐禅、经行，我今宜当卧息。懈怠比丘即便卧息。
6.懈怠比丘设欲少行，便作是念：我明当行，必有疲极，今者不得坐禅、经行，当豫寝息。懈怠比丘即寻寝息。不能精勤，未得欲得，未获欲获，未证欲证。
是为六懈怠比丘。
7.设遇小患，便作是念：我得重病，困笃羸瘦，不能堪任坐禅、经行，当须寝息。懈怠比丘即寻寝息。不能精勤，未得欲得、未获欲获、未证欲证。
8.懈怠比丘所患已差，复作是念：我病差未久，身体羸瘦，不能堪任坐禅、经行，宜自寝息。懈怠比丘即寻寝息，不能精勤，未得欲得、未获欲获、未证欲证。
云何八增法。谓八不怠，云何八精进：
1.比丘入村乞食，不得食还，即作是念：我身体轻便，少于睡眠，宜可精进坐禅、经行。未得者得、未获者获、未证者证。于是，比丘即便精进，是为初精进比丘。
2.乞食得足，便作是念：我今入村，乞食饱满，气力充足，宜勤精进坐禅、经行。未得者得、未获者获、未证者证。于是，比丘即寻精进。
3.精进比丘设有执事，便作是念：我向执事，废我行道，今宜精进坐禅、经行。未得者得、未获者获、未证者证。于是，比丘即寻精进。
4.精进比丘设欲执事，便作是念：明当执事，废我行道，今宜精进坐禅、经行。未得者得、未获者获、未证者证。于是，比丘即便精进。
5.精进比丘设有行来，便作是念：我朝行来，废我行道，今宜精进坐禅、经行。未得者得、未获者获、未证者证。于是，比丘即寻精进。
6.精进比丘设欲行来，便作是念：我明当行，废我行道，今宜精进坐禅、经行。未得者得、未获者获、未证者证。于是，比丘即便精进。
7.精进比丘设遇患时，便作是念：我得重病或能命终，今宜精进。未得者得、未获者获、未证者证。于是，比丘即便精进。
8.精进比丘患得小差，复作是念：我病初差，或更增动，废我行道，今宜精进坐禅、经行。未得者得、未获者获、未证者证。于是，比丘即便精进坐禅、经行，
是为八精进。
师答：
黄大德：
阿弥陀佛！3月24日mail收悉，难得您在功课之余，也开始阅读《阿含经》，三皈依中有一言：自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。您初学打坐、禅修，还要上课上学，当然会很忙，但忙中的空闲中，若浪费时间于闲聊、发呆，怨天尤人，那就是懈怠的人。依上经文您学到什么？要能逆向思考，采取积极的行为在修行上。譬如说今天上课时数很多，造成您身体很累，您会想说太累了，休息一天好好睡一觉，今天不要打坐了，这就是懈怠的念头。如果您认为今天体力、心力支出太多，您应该说：我更要好好来打坐，因一打坐您的气就会上来，体力就会恢复，定力、意志力也会恢复过来，这就是正面思考的人所应有的态度。凡事都要这样正面思考来用功、打坐、禅修，此等修行事做完，才可以有余力及心思用在上课上，有加分的效果，您就会觉得身心都能应付自如。
所以天天早晚两次打坐是必要的，可以维持色身与心灵的乐观思想及学习能力提高，哪怕是每次坐30分钟那也够了。要认知打坐一小时抵得过您两小时的睡眠，这样就可以修行与课业兼顾。
问题的重点来了，您丹田的契机诱发起来了没？若有的话，打坐的效果就能像我上面所说的。若没有丹田成形，那效果就要打折扣，这时要好好练习深呼吸。上课休息中除去厕所外，要好好利用时间在座位上闭目养神，练习深呼吸。您知道这样下来，一天能增加练习40~50分钟的深呼吸，同时也能提高您听课、学习的能力，这样不是一举两得吗！所以精进是一定要的，除回宿舍后要按时打坐外，也要会利用上课空档时间来用功，不要花时间与同学闲聊上。上次您说在宿舍打坐很吵，人心会受影响。我说不管宿舍吵得天翻地覆，您都要能安下心来打坐，这种状况做到没有呢？若还没有就要更从心地上用功，接纳外境的吵杂声，不要排斥它，甚至于可用观音法们，让声音自然进到您的脑中，您的觉知只要听其言语、吵杂声，不要起心意念与它相应，这样就没 好恶想，这样才是真的在禅修耶！
另外，您第一段提到的警策语录，为何您不能维持精进心太久呢？这中间是有因缘的。您说：振撼指数只能维持些少日子…好像是道高一尺魔高一丈的…。其实也只不过连三脚猫功夫还不到啦~~!!因为自己没有在佛法上正确的取舍，以致乱了自己～总之我觉得生活中的任何问题想找到答案的话，找佛就对了!!总是自己需要什么就化为需要的形态来帮助我们耶~!!是的，但您怎能让诸佛、菩萨来帮助您？要精进就要有护法神在守护，这种人从来不会失道心的。那如何能引发护法善神来守护，一是您一定要去受戒(五戒、菩萨戒都可以)，受戒后就有戒体，就会有36位护法神轮流随时守护着您，这就是一个平凡初学者上进、精进的原动力，这时您会觉得佛时时都在身边。若您破戒了---杀、盗、淫、妄、酒等五戒，护法神就会离您而去，您精进的原动力又没有了，这时会觉得佛到天边去了，离您好远哦。所以有人说：「学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛到天边。」前者就是譬喻初发心、受戒后发勇猛心修学者，而后者就是破戒后失去精进原动力的修行人。
还有另一种方法使您精进心不减，那就是每周一次要到当地的佛教寺院，听法师讲课或参加共修，如此每周一次的充电，能受诸佛、菩萨的加持，您也就不会懈怠，您也就不会感觉「道高一尺、魔高一丈」等无奈的心情了。
还有要维持您色身的体力，您每天的综合维生素与矿物质要补充，早上最少要吃一颗善存(Centrum)，若吃素食定要再补充500~1,000mcg的维生素B12。这方面可以多阅读网上健康教室中的维生素功能的认识。谢谢您的mail。