打坐会走火入魔吗？外道与佛道怎分别？
一一九、参问：
张老师：
您好！我最近有很多问题想要问，不知道您能否解答。我十三岁了，想开始修，行吗？（打坐，念佛）没什么副作用吧？特别是练气功什么的。请您指点一二，谢谢您。
我听说有的出家人入了魔道，下场很可怕，甚至坠落地狱。这是为什么呢？难道佛菩萨没有护持他吗？怎样避免着魔？怎样不执着呢？平时会不会有妖魔鬼怪附身？那要怎样对付？我看了某法师的《修行者》更加疑惑。
并传出绝世功法，“中华女神功”，分九阴功和九阳功。说是短时间内便能提升人的生命级别。您看看他的网站，他说得都对吗？那些高能量，人体真得承受不住？还有什么出三界，得练气功，提升级别才行。那我要问问修身必须吗？有的大师怎么说气功是邪门外道根本不能练？而有的人又说那些众多居士虔诚礼佛，吃斋念经唯恐唯惶。省节己用，供养寺僧，而所得却不是正法？那修心要怎样修？怎样在修身的过程中，配合上修心呢？还有，这个网站，把那些神仙等混为一谈。为什么佛教会分那么多的宗派，是不是修什么都能解脱？有人说要想出三界很难，除了念佛方便法门之外，要想靠自己的力量很困难（级别要很高才行）。我听说有打坐死的人，打坐是不是到了高层次观空，要经历很多次死亡，很多次爆炸，会很痛苦，有时，会假死过去，可能力量特别大时，人就真死了。
众说纷纭，让我不知所错。最后谈谈自己的心情吧！我作为一个中学生，现在还是应该努力学习，修行也不是一两天的事儿，有所求的修行，反而不好。有人说：观音劝告，不要轻易修行，可能会失去一切，甚至于自己的生命。这对吗？
请您为我建议建议吧！我该怎样做？ 南无阿弥陀佛！2004/1/19
师答：
刘大德：
阿弥陀佛！元月19日的mail早收到了，适值过年，所以mail现在才来回，相信您不会见怪才是。一个13岁的中学生，却已能想得那么多，看那么多书，所以才会发生很多的疑问。现在来谈谈您所题的问题。
1. 我十三岁了，想开始修，行吗？（打坐，念佛）没什么副作用吧？特别是练气功什么的。请您指点一二，谢谢您。本人在高中17、18岁时就开始没人教的情形下自我打坐，当时只依着一首偈来修，此偈是刊载在一报纸副刊上，此首偈言：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」旁边还划了一个点燃蜡烛的小灯台，后来才知道这是《金刚经》里面的一首偈，在告诉修行人在打坐中，不管看到、听到任何人事物，都不要去理他。如此在往后每天的打坐中，不管妄念起即觉而灭之，更不用说会见到异相了，这是自我作主而修者。因当初还不懂真正安般守意数息法的要领，所以每天这样打坐，也仅是建立一打坐的基础而已。所以您若能不依谁教的法门，轻松自然地打坐就不会出问题。若学某一个方法，就会造成色身契机的发动，当然就会有您上面顾忌的那么多的问题发生。至于念佛更不会有问题，因净土法门是佛陀无人请问而自说的法门。末法时期众生根基劣，只有靠佛力来往生西方极乐世界。若您是菩萨根基的话，也可以靠念佛来开悟的。至于练气功要像少林寺那种自我锻炼而成的气功，要花很长时间站桩、培养丹田，这样把基础打好，就能够再学打坐、念佛，也会有机会开悟的。不管是用什么法门，都是可以开悟的，仅是修行人的福与德是否足够，福德具足才有开悟的一天。福者多行布施，广修供养诸佛菩萨、赞叹诸佛菩萨。德者应是守清净戒，最少要 守十戒---不杀、不盗、不淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴等十戒。若是修行人修目前气功，不是很用功、时间也很短，就获得很强的气功能力，那就是魑魅、魍魉、鬼神附身了，外面的气功大多是这一类的，无知之辈，贪图功利，不吃素、不断欲，却能有很强的气功，这些大多是有问题的。
2. 我听说有的出家人入了魔道，下场很可怕，甚至坠落地狱。这是为什么呢？难道佛菩萨没有护持他吗？怎样避免着魔？怎样不执着呢？平时会不会有妖魔鬼怪附身？那要怎样对付？出家、在家修行都是一样的，只要有守清净戒，就会有诸佛、菩萨护持，要守清净戒才不会着魔或受毘那夜迦等干扰，干扰后无知而破戒去造了业，造了业就有您所说的可怕下场。要怎么避免着魔就是要对于修行过程间所遇到的事，不要执着它为真，好事、坏事，好境界、坏境界都一样。更不能有那些要神通的意念在心里，不然这些鬼神、魑魅、魍魉、毘那夜迦等就会趁虚而入，附着您的身体，然后显现出一般人所没有的异能，不是真的神通，只能以异能来称呼它。若修行能守戒外，又能吃素食，就较不易让妖魔鬼怪们附身，因味道不相同，再加上没有要神通异能的这些心态，自然就不易着魔了。
3. 我看了某法师的《修行者》更加疑惑，并传出绝世功法，“中华女神功”，分九阴功和九阳功。说是短时间内便能提升人的生命级别。您看看他的网站，他说得都对吗？那些高能量，人体真得承受不住？还有什么出三界，得练气功，提升级别才行。某法 师是出家人么？若是出家人所说的法都要以经典上的法来说，或以佛教禅密之法要来说，我没有那么多闲功夫，网站每篇文章都进去看，但看那些标题，就知道不是佛法，更不会是正法。要知道能超出三界的修行人，其身心都要有变化、转化成清净才行，不是气功超强就能提高层级。超出三界最重要的是心要清净，廿随烦恼、六大根本烦恼断了没，若没断怎能超出三界？廿随烦恼是十小(忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍)，二中(无惭、无愧)，八大(掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知)。而六大根本烦恼则是贪、瞋、痴、慢、疑、邪见等六。这些心地法门都不去掉，光用一「空」等的佛教名相就能超出三界，但所言都不是佛法，都是外道、仙道之法，当然不是正法。不用去花那么多精神去学什么女神功，就是有其功用也是仙道法而已，连欲界天、色界天、无色界天都够不到，更不用谈声闻、缘觉、菩萨法，这样怎能超出三界。
4. 那我要问问修身必须吗？有的大师怎么说气功是邪门外道根本不能练？而有的人又说那些众多居士虔诚礼佛，吃斋念经唯恐唯惶。省节己用，供养寺僧，而所得却不是正法？那修心要怎样修？怎样在修身的过程中，配合上修心呢？还有，这个网站，把那些神仙等混为一谈。您才13岁就能问这问题，这是一很好的问题，气功是邪门外道，但身体没有气是转不了内心的习气与执着。您今年13岁，若以前不熏习一些不良的坏习气，那比较好修心。但不管怎么样，修身有成才能修心，为什么呢？因真气入脑中，才能把您潜在的习气转化，才能面对人事物来磨您时，您靠真气才有足够的定力去克制自己的心病及习气之反应。佛法包括世间法、出世间法、出出世间法，若要修出世间法(出三界)，就要断上面所讲的廿随烦恼及六大根本烦恼(或去除身见、戒取、疑等三结，永断贪瞋痴三毒)，要断这些烦恼就要有真气才能来进行，若要开悟也是要有气才能做到，这是禅密行者所必需具备的。所以此修身真气如何来，一者靠自己打坐，二者靠菩萨加持(密宗)，三者也有靠外界的气功，若学气功后有身体的境界产生，进入心灵的状态，再来看佛经、学佛法，也才可以转您心性之毛病，这样也就可以修心了。而所谓正法就是要用三法印去印证，一者观诸法无我，二者观诸行无常，三者观寂灭为乐。若离此而说些有为诸法，佛陀说这些都是邪魔外道，非真正的佛法。所以修行中难免会有一些境界、异相，但多要观一切法无所有、不可得，这就是用般若波罗蜜多的智慧去破解它。您能分辨该网站非真正佛教的网站，那就已经很好、很有智慧了，不要去依它学习就好了。(后面一些乱码不知所云，所以没办法回答。)
5. 为什么佛教会分那么多的宗派，是不是修什么都能解脱？有人说要想出三界很难，除了念佛方便法门之外，要想靠自己的力量很困难（级别要很高才行）。我听说有打坐死的人，打坐是不是到了高层次观空，要经历很多次死亡，很多次爆炸，会很痛苦，有时，会假死过去，可能力量特别大时，人就真死了。佛教有很多宗派是指某些人依不同经典理解而弘扬该佛法，才有那么多宗派，各宗派所用的法门不见得一样，但一旦悟入后，就只有一个宗派，就是释迦派，也就是说未悟之前有八万四千法门，您都可以依因缘而去学习，但一旦开悟后，都要受佛陀亲自教化，都要学习空、无相、无愿等三三昧，证得解脱知见，才能超出三界，这一点是不容置疑的，所以这个人就要学《大般若经》或《金刚经》等。念佛靠佛力，打坐虽靠自力，但紧要关头，要悟不悟之时，也要靠释迦牟尼佛或观世音菩萨的佛力，完全靠自力只能修得世间之禅定也。有关打坐中爆炸、死亡，这些多是乱讲的，爆炸是穴道在通的一种现象，不是像真的炸弹爆炸一样，打坐会入定，不会死人的。若是打破色身的无色界天神，不想留在人间会实时升天是有可能的，当然此人称羽化了。大多数的佛弟子开悟后，虽现中阴身有要他往之势，但因第八意识会执取此色身不放，所以不会实时死亡的，因还要断无始劫来的习气，还要行菩萨道，所以不会实时让自己死亡的。所以为什么高级禅修者要有人指导就是这个意思，有人指导才不会出差错，能教他、说他在什么境界，要用什么法门去化解某境界。
6. 最后谈谈自己的心情吧！我作为一个中学生，现在还是应该努力学习，修行也不是一两天的事儿，有所求的修行，反而不好。有人说：观音劝告，不要轻易修行，可能会失去一切，甚至于自己的生命。这对吗？请您为我建议建议吧！我该怎样做？您才13岁已有很深的宗教情操，但因您太年轻，智慧力、判断力有时还不足，所以现在最好还是把书读好，喜欢时多看一些佛教的经典、书籍，然后借机会练练盘腿、打坐，但不要太用心、太专心，只要吸气时意随息从鼻子到丹田，呼气时再走回头路，不要太认真地吸吐气。教您不要太用心，就是怕您年纪轻，身体气机容易发动，到时真气布满全身，很可能就会进入心灵的状态，这就会引发很多心通的问题，如果不知面对时，就会很苦恼的，搞不好会睡不好，读不了书。所以您只要每天打坐半小时，让心定一定就好，不要在打坐中打妄想，这样就很不错了。我说的这样您可以了解吗？若您怕出差错那就暂时不要谈修行、打坐的事，就念念佛号也就可以了，种个善缘，看以后的因缘如何再讲。谢谢您的mail。