参证小参
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要如何才能做到解行相应 ?
九十八、参问
师父您好:
修行过程中，"解与行"就像车子的两边轮子，两者是一样重要,偏重哪一边车子也就无法平衡。我在修行过程中，在解的方面比较得力，但在行的功夫上就不如解。行不得力其实就代表习气还是重，所以才无法解行相应。请问师父：要如何才能解行相应？要如何做才能解得多深也能行得一样深？
弟子 吕xx 敬上
师答：
吕大德：
阿弥陀佛！2007年10月16日mail收悉，您所提的解行配合进行问题，那是小乘行者的身体与心灵状况，因此行者气不是很旺，第八识心也还没有诱发起来，所以说不觉此根本八识心。但此行者虽说不全觉，却有一点觉知心，若说不理它也没有关系，所以就会有解与行不能同调的状况。若要解得深，行得也深，那就祇有求打开本来，也就是开悟自心的状况，让自心现起妄想之相。一个开悟行者不行就不行，一行就能解，所以状况有先行后解，或解行同时，这样修行起来，解行要有多深就有多深，只要行者过程中不执取一切境，以般若智观一切法而不执取，就有走不完的学佛路。
一般修行者若不是先悟而后修，就要去受戒清净戒而修，所以最好是出家依具足戒而修，条条戒去守与无量威仪建立，自然能使一个人心地柔和，也就能够解行相应，这就是为何古代出家人都能有大成就，印土2500年前只要出家修行，十一年就能证阿那含果，善缘者之后即能证阿罗汉果，这是解行一致者。所以解了佛理，不去出家执行，就会觉得成就难。若是祇能居家修，还是要去受菩萨戒，依六重廿八轻而修，这样勉强是可以有点成就，但定是不会有大成就的。
所以修行事今生不是很容易完成的，要无始劫地努力用功。而我们修行之路程中有什么要解、要行，下面这些都是要解要证的，要解要行的诸法如下：六根、六尘、六识，五蕴、四大、十八空、四静虑、四无量心、四无色定，八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，四圣谛、卅七道品、十二因缘观，奢摩他(止)、毘钵舍那(观)，四摄事、四胜住，三明、五眼、六神通，六波罗蜜多、十波罗蜜多，八大士觉、九有情居智，陀罗尼门、三摩地门，如来十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法、三十二大士相、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切相微妙智，大慈、大悲、大喜、大舍及余无量无边佛法等。上述这些境界都是要去解、要去行，今生做不完，还有来生，来生做不完，还有无量阿僧祇的时间要去完成呢！谢谢您的mail。