参证小参
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真真假假沉着应战，这就是真修行！
八十四、参问
张老师、诸位大德好：
感谢张老师给我回信，今天收到张老师的回信很意外，因为时间虽相隔不太久，但对我来说，在此期间却几次从生死关上爬过来，甚至把曾给你们写信的事已淡忘了。这两个多月里，我先是在坐禅时因体内的气在头顶上爆炸、几乎吓死；后来虽不敢再坐禅，却因为不堪无法控制的感觉和时空错乱，最严重的一次几乎自杀。
上回给你们写信有一点没说清楚，我的丹田里其实有气感，只是觉得不如眉间的气感强，有一回坐禅的时候，丹田自己跑到了体外，变成一个很大的气球、托在手掌里；我不知道该如何处理，过了一会儿它自己又回到了体内。再后来背部渐渐地也有了气感。
还有一次是意识好象进入到内体，但只是一片黑暗，什么也看不见。
给你们写信的两天后，我在家里一边小跑一边参话头“我是谁”，现在想来其实不是“参”，而是逼着自己思考这个问题。因为我并没有观看话头的起处。突然得到一个结论，这个结论可能会让历代祖师们要么笑死、要么气死：“我是一点无明！”当这个结论从脑子里跳出来的一瞬间，我清清楚楚地觉得头顶上的天灵盖几乎嗖的声就冲天飞去，一片清凉的同时，几乎每一根头发的根部都能感觉到丝丝发凉。
又几天过后，体内的气越来越强，爆炸感无法逃避。我想着反正得大死一回，就在那天晚上再次坐禅，大约半小时后，在我意识模模糊糊的、心里毫无准备的情况下，一股极强的气从丹田直冲上头顶、并在头顶上爆炸；这股气经过心脏的时候，心跳在一瞬间达到极速。那团气爆炸之后犹如一股电流传遍全身，腿酸背痛的感觉从此消失了，但极速的心跳吓得我久久不敢睁开眼睛，我不知道睁开眼睛之后会看到什么。
等我敢睁开眼睛之后，看到一切正常，这才放心。但放心不到一个小时，再次觉得体内的气又聚起来，似乎又要再爆炸一次。这一次才引起我不敢面对的恐怖！
当时是晚上三点多，我无法跟任何人联系（我一个人住，我爱人和孩子在外地），只好赶紧写遗书，不敢再坐了。也不敢让身心静下来，因为一静下来就有“入定”、等待爆炸的感觉。我不停地走动，一直等到天亮。我计划着天亮之后找人陪我就近去普陀山，也许庙里会有人帮我解决这个问题，这个时候我已不相信医药（前段时间因为气涨的厉害无法入眠，我曾吃安眠药，但几乎没用）。天快亮的时候，天空突然响起了炸雷，接着就是狂风骤雨。我找的人不肯陪我去普陀山，说海上风浪大、不安全，我自己状态极差，没法自己一人前行。
随后大约稳定了四五天吧，四五天之后，我虽不再坐禅，气却自动发起，身体非常不舒服，种种莫名的恐怖经常来袭，无法入眠、有时是不敢睡。有个晚上，我自己感觉不妙，就不停地念佛号、同时把注意放在涌泉穴、希望气能排出去。但没能如愿，接下来，突然，我的意识和外境同时裂变（看到墙壁有两种东西二元分离、与我的意识的分裂感同步）、当时的感觉极其恐怖。裂变发生约半秒或一秒，因我产生强烈的怖畏、当即闭上眼睛，同时念佛号，意识中的裂变停止了、收了回来，等心安静一些之后才睁开眼，看墙壁也正常。
后来觉得气渐渐到了头顶百会穴，有一天突然觉得体内的气有一种通畅的感觉，当时全身发热、皮肤通红、而且奇痒，大便少见地通畅、有渣状物排出。这种感觉虽不错，但也就一会儿。
又几天之后的一个晚上，时空开始错乱，伴随着自己“消失”的感觉，似乎是要入“绝对的空”。那个晚上，时间似乎一下子就从十点多转到了一点多，我意识到一切都将失控，不敢再呆在家里，就跑到大街上，经过连接大街的廊桥上的时候，确有一头撞死的冲动。我大声对自己说“我能行、我顶的过去、来吧……”，到大街上之后，觉得好受了一些，就在街上转了一个晚上。这之后的十来天里，我几乎夜夜都在街上转悠，一旦觉得不妙就跑到大街上。
其间的种种难受，难以一一述说，我散步的时候，常常觉得背后有人在拉我左转或右转、引起心中的狂乱。有时候能分明看到“自我”，是一团烦恼抟在后脑勺处，其中有许多我熟悉的、曾在我心中运作过的精神碎片，甚到能看清楚正是这些东西使“我”常常表现的很没出息。但我不知道如何“处理”这一团东西，曾有一把拔下来的冲动，但确实怕拔死自己。决定留在那里、以后能搞清楚的时候再说吧……
我回到妻、子身边与家人团聚，总体上感觉还好，我人虽在外地，有时又有东西从我眼睫毛上拂过的感觉，这样看来，这种感觉不像是高僧为我作法，也许别有原因？我搞不清楚。那种要“消失”的感觉也常会有，需要通过做点什么（包括持咒、下棋、甚至抽烟）的努力振作才能保持“在场”的状态。最近这两天意识混乱的时候，我就持大明咒，坚持持咒几个小时、心里就会渐渐地恢复平静。
我对修行的次第不甚分明，比如说“见性”与破第八识是怎么回事、是何种关系？“见性”的时候，会不会有魔境、或大地沉落的可怕境界？心里既有过去吓怕了留下的阴影，也有对下一步又会遇到难以接受的情境、怀有很深的恐怖，因而时常会有退转心；而实际上却无法退转，因为体内的气已不需要静坐就能自动运行，每过几天就会有几股较强的气从睾丸转到后背、再渐渐到头顶，引起种种不愉快的感受。我时常会有这样的想法，即：不想再看到或经历任何非世间东西了，确实是我的定力太差了。有时想想《楞严经》上提到种种魔境，就惊惧不堪。现在想来，我属于典型的在“光影门头”鬼混、不思进取的状态吧？但有什么办法呢？关键是这一切不适主要都发自内在、非从外来，使我无法承受。有时候想，也许我离下一步还远着吧，这样想会轻松一点，就打算先持咒净心得点定力再说，静坐的功夫是不敢再做了。甚至只要每晚能安然入睡、第二天一早醒来就会觉得很幸福了。
对张老师在百忙中的回信，深深地感谢！
xx敬上 2008－11－7
师答：
黄大德：
阿弥陀佛！2008年11月7日mail收悉，我们阴错阳差地慢了一点回信，您已经历了一番生死，但为何识神未能脱离，入真正地要死亡状态？到底妄念有无从八识心田中现起？现在能救您的只有您自己，任何人加持、摄受也没有用的，还是要靠自己，天天管住此心，不要随缘造业，然后把色身气机调理好，就能慢慢度过此魔境。您要知道目前该做的重点：
(1)您现在经历、所处现象，好像是很恐怖，但若您能安住自心，像您所说的，外境不管如何，只要能安住自心，则能无碍，暂时就能度过。但事事无常，种种情境又会重复不断地一直再出现，待您能自在应付时，有事、没事都会是一样的，此时就是对诸法的平等性建立了。不要期待不好的不要来，好的才来，这种心态会让您永远处于惊恐中，顺逆境照单全收，安住自心为要，魔不魔、佛不佛与您无干系。
(2)您只要能做的是：「生处要熟，熟处能生」，意即自己熟知的习气要断，所新遇到不懂的境界，虽是陌生，但一回生、两回熟，您要从中学习，不要惊恐。
(3)为了要调理您自己心的问题，自己要让经脉导顺，主要方法是用宝瓶气，平躺着吸口气后闭气，全身放松，心观想着笼罩全身，身体气机就会走到还未走入的部位，当全身经络都被打开后，已足可以容纳您身体旺盛的气机后，此气就不会被觉得”太”旺盛。您会觉得气旺盛乱闯，是因某局部穴道未通，此气又大过您身体开发出来的穴道脉络空间，所以您会觉得气特别旺，此道理若懂得，就可以调理您的色身，避免再出现您所遇到的境况。
(4)若还没有皈依三宝(佛法僧)，就要去找个出家师父皈依三宝，依止三宝。皈依以后要找机会去受戒，五戒、菩萨戒要赶快去受。皈依三宝后就有正护法神守护您，遇事较易安住此心。受戒后等于随时都有”老师”在身边，这就是「以戒为师」，因修行无他，仅是依戒而在修”身”与”心”，达到断除贪、瞋、痴、慢、疑、邪见等六大根本烦恼与次心病。
(5)您今后可能会现起五蕴魔相境界，只要能以般若智观它，不要执取一切异能、神变事，就能慢慢度过。若要《佛门禅修与色身功用行》、《楞严经五蕴魔相解说》二书，可以就姓名、地址、邮编、取件通知电话告知，我们将为您寄去。前者是调理色身各种方法，包括打坐入门，某些动功等，简便而实用。后者是身体有变化后，遇到五蕴魔境要懂得其道理，并知如何度过去。
(6)若要懂得修行次第，当知空身、空心、空性、空法等四阶段的过程，此四句偈在法尔网站上有文章，是属于《金刚经》里的字段范围，可自行参阅。
(7)有机缘能看得进的佛经，要努力地看，就尽量找自己喜欢或看得理解的经典看，能深入经藏，智慧如海，这样就可以慢慢克服种种困难也。
以上初步建议，您都要确实去执行，不然您度不过去此困境的。底下对于您所提的魔境，稍微讨论一下，请参考。
(1) 感谢张老师给我回信，今天收到张老师的回信很意外，因为时间虽相隔不太久，但对我来说，在此期间却几次从生死关上爬过来，甚至把曾给你们写信的事已淡忘了。这两个多月里，我先是在坐禅时因体内的气在头顶上爆炸、几乎吓死；后来虽不敢再坐禅，却因为不堪无法控制的感觉和时空错乱，最严重的一次几乎自杀。修行不管碰到任何境况，都要能认真度过，不能随便想到要自杀之类的事，您怎知道这不是好的境界？一般人无知，有时善境界会当成障碍，我们不懂修行又不知如何处理时，就不能把持自己，切记要能轻松自己身体、让心情自在无碍。
(2) 上回给你们写信有一点没说清楚，我的丹田里其实有气感，只是觉得不如眉间的气感强，有一回坐禅的时候，丹田自己跑到了体外，变成一个很大的气球、托在手掌里；我不知道该如何处理，过了一会儿它自己又回到了体内。再后来背部渐渐地也有了气感。这种说法在道理上是说不通的，丹田只是在于腹部，若完全成形也仅是盖括整个小腹范围。您会有此种错觉，也许是气太旺了，您自己起了一种自以为是的「动心」，就会导致此种魔相无中生有地化现。真假不用管它，一入大修行时尽量不要乱「起心动念」，若一动心好像什么事就真的成就了，其实也许仅是幻境一场。
(3) 还有一次是意识好象进入到内体，但只是一片黑暗，什么也看不见。若真是这样，这像是有点色阴魔相─精灵内抑相的样子，但因您先前眼未全开，所以无所见，所以并不真实是魔相，也许又是一场错觉。
(4) 给你们写信的两天后，我在家里一边小跑一边参话头“我是谁”，现在想来其实不是“参”，而是逼着自己思考这个问题。因为我并没有观看话头的起处。突然得到一个结论，这个结论可能会让历代祖师们要么笑死、要么气死：“我是一点无明！”当这个结论从脑子里跳出来的一瞬间，我清清楚楚地觉得头顶上的天灵盖几乎嗖的一声就冲天飞去，一片清凉的同时，几乎每一根头发的根部都能感觉到丝丝发凉。能入参话头是自己，还是外力导致，很难分辨，但因时间转眼已过，有待考证，但谁管那么多呢，放下一切就是天下太平。不过能悟知「我即是无明」，这是一针见血的”了悟”，既然知道「我是无明」，就不要随「无明」起舞，您要能随时保护此身心，让身体气机通顺，心里对于顺逆境界都要照单全收，如是天天过日子，这就是在做破无明的工作，在找回自性「真我」哩。
(5) 又几天过后，体内的气越来越强，爆炸感无法逃避。我想着反正得大死一回，就在那天晚上再次坐禅，大约半小时后，在我意识模模糊糊的、心里毫无准备的情况下，一股极强的气从丹田直冲上头顶、并在头顶上爆炸；这股气经过心脏的时候，心跳在一瞬间达到极速。那团气爆炸之后犹如一股电流传遍全身，腿酸背痛的感觉从此消失了，但极速的心跳吓得我久久不敢睁开眼睛，我不知道睁开眼睛之后会看到什么。可能您一紧张，呼吸更急促，呼吸一急促时，真气就更勇猛，所以会导致心脏跳动加速，再加上紧张导至肾上腺素急速的上升，更会增强心跳加的速度。若当时有人先告诉您、提醒您，当身体气机很旺时，要能稍微闭气或甚至于不呼吸、或暂停呼吸，或减量呼吸，这样就能从容地让气通过心轮。不管如何，现在已成为过去，也已成为您的经验了，就不用在意于此事了。
(6) 等我敢睁开眼睛之后，看到一切正常，这才放心。但放心不到一个小时，再次觉得体内的气又聚起来，似乎又要再爆炸一次。这一次才引起我不敢面对的恐怖！不依禅修中呼吸控制法，一般人面对此种情形，当然就会像您一样慌乱无章则，您以后遇此状况时，心情要放松、减少呼吸或暂停呼吸，憋不住时再稍为吸点气补气，这是此状况所该做的第一要务，记住。
(7) 当时是晚上三点多，我无法跟任何人联系（我一个人住，我爱人和孩子在外地），只好赶紧写遗书，不敢再坐了。也不敢让身心静下来，因为一静下来就有“入定”、等待爆炸的感觉。我不停地走动，一直等到天亮。我计划着天亮之后找人陪我就近去普陀山，也许庙里会有人帮我解决这个问题，这个时候我已不相信医药（前段时间因为气涨的厉害无法入眠，我曾吃安眠药，但几乎没用）。天快亮的时候，天空突然响起了炸雷，接着就是狂风骤雨。我找的人不肯陪我去普陀山，说海上风浪大、不安全，我自己状态极差，没法自己一人前行。因您不懂禅修次第与发生境界的控制，像这样无意中却能用不专注身心地大量到处走动，也是一种转移身体气机再聚起的适当方法，既然能这样无意中化解状况，也觉得还是可以接受的，只是您心会觉得很不宁而已，因不知究竟是何道理。
(8) 随后大约稳定了四五天吧，四五天之后，我虽不再坐禅，气却自动发起，身体非常不舒服，种种莫名的恐怖经常来袭，无法入眠、有时是不敢睡。有个晚上，我自己感觉不妙，就不停地念佛号、同时把注意放在涌泉穴、希望气能排出去。但没能如愿，接下来，突然，我的意识和外境同时裂变（看到墙壁有两种东西二元分离、与我的意识的分裂感同步）、当时的感觉极其恐怖。裂变发生约半秒或一秒，因我产生强烈的怖畏、当即闭上眼睛，同时念佛号，意识中的裂变停止了、收了回来，等心安静一些之后才睁开眼，看墙壁也正常。处理气旺问题，除用宝瓶气来分散真气外，就是认真使气脉全连接上，这样真气就不会乱窜了。真气不是要排出去，而是要导入奇经八脉、正经十二脉等脉络中，若能这样做好就会没事了，所以宝瓶气法是化解的第一选项，心情、身体尽量放松来做宝瓶气。您能变相守住脚底涌泉穴，使真气下行而不致于上升头部，是暂时可以化解此状况。短暂不能睡好是必然的现象，若长久不能睡，就要再寻找有效的方法来睡觉，长期讲要能让自己睡觉才行。
(9) 后来觉得气渐渐到了头顶百会穴，有一天突然觉得体内的气有一种通畅的感觉，当时全身发热、皮肤通红、而且奇痒，大便少见地通畅、有渣状物排出。这种感觉虽不错，但也就一会儿。到底还是有点搞通经络了，因胃肠道蠕动加速，可以排出废物，这是一个好现象的开始。您身体气已可以走到表皮经络的孙络了，所以才会发生痒的现象，若是痒得不可止，可以去洗个热水澡，热气可帮助身体血气通顺，就不会继续再发痒了。
(10) 又几天之后的一个晚上，时空开始错乱，伴随着自己“消失”的感觉，似乎是要入“绝对的空”。那个晚上，时间似乎一下子就从十点多转到了一点多，我意识到一切都将失控，不敢再呆在家里，就跑到大街上，经过连接大街的廊桥上的时候，确有一头撞死的冲动。我大声对自己说“我能行、我顶的过去、来吧……”，到大街上之后，觉得好受了一些，就在街上转了一个晚上。这之后的十来天里，我几乎夜夜都在街上转悠，一旦觉得不妙就跑到大街上。修行人若无师指导时，遇到此状况就会是草木皆兵，这又是您忘记好好调理呼吸、通身体经络等问题才会发生，导致身体哪个地方又被堵住了。若您当时能静下心来调理呼吸，用息相(绵延不绝但微细地呼吸)来控制风大，让其不大、不小，而有适中风量，可能就不会像您想象的这样恐怖了。但还是让您误打误撞地出去乱大量走动，人一有大量全身走动，也就能让身体气脉畅通，此也是方法之一，勉强也可说是夜间经行吧！
(11) 其间的种种难受，难以一一述说，我散步的时候，常常觉得背后有人在拉我左转或右转、引起心中的狂乱。有时候能分明看到“自我”，是一团烦恼抟在后脑勺处，其中有许多我熟悉的、曾在我心中运作过的精神碎片，甚到能看清楚正是这些东西使“我”常常表现的很没出息。但我不知道如何“处理”这一团东西，曾有一把拔下来的冲动，但确实怕拔死自己。决定留在那里、以后能搞清楚的时候再说吧……。不必下定论下得太早，真真假假、假假真真，管它有人、无人作怪，不管如何都已成过去了。今后当以般若智观一切法空，不惊、不怖、不畏，现在是要能保护自己的身心，如何做已如上所述，希望您能潜默自修，将养自性，随时管住此心，永远不要犯大小戒律，能这样做到，这是个大好消息也。
(12) 我回到妻、子身边与家人团聚，总体上感觉还好，我人虽在外地，有时又有东西从我眼睫毛上拂过的感觉，这样看来，这种感觉不像是有人为我作法，也许别有原因？我搞不清楚。那种要“消失”的感觉也常会有，需要通过做点什么（包括持咒、下棋、甚至抽烟）的努力振作才能保持“在场”的状态。最近这两天意识混乱的时候，我就持大明咒，坚持持咒几个小时、心里就会渐渐地恢复平静。修行者是要试着回到空性，难免就会现出一些非常人所能体知的境界，您要慢慢适应，不是人要消失，心要寂静是避免不了的，您要慢慢认识它，认知后会觉得满安祥的，不要常常想境况是不好的事。还有，趁此机缘，要戒掉您不好的习性，如抽烟、喝酒、…等，持咒、念佛是可以做，但有时也会觉得连持咒、念佛也似多余的，因心要入寂静故，不想动了，那您就随它罢。
(13) 我对修行的次第不甚分明，比如说“见性”与破第八识是怎么回事、是何种关系？“见性”的时候，会不会有魔境、或大地沉落的可怕境界？心里既有过去吓怕了留下的阴影，也有对下一步又会遇到难以接受的情境、怀有很深的恐怖，因而时常会有退转心；而实际上却无法退转，因为体内的气已不需要静坐就能自动运行，每过几天就会有几股较强的气从睾丸转到后背、再渐渐到头顶，引起种种不愉快的感受。我时常会有这样的想法，即：不想再看到或经历任何非世间东西了，确实是我的定力太差了。有时想想《楞严经》上提到种种魔境，就惊惧不堪。现在想来，我属于典型的在“光影门头”鬼混、不思进取的状态吧？但有什么办法呢？关键是这一切不适主要都发自内在、非从外来，使我无法承受。有时候想，也许我离下一步还远着吧，这样想会轻松一点，就打算先持咒净心得点定力再说，静坐的功夫是不敢再做了。甚至只要每晚能安然入睡、第二天一早醒来就会觉得很幸福了。修行要依空身、空心、空性、空法之过程去做，您现在身体已起了点变化，问题在于如何摆平它，让真气能畅顺，不再造成自己身心的困扰，这就是初步在修身，做到了后就是已空身了。空了身才能谈修心，有些时灵觉、异能可能一直会现起，您要能应缘对境时不执取，这样修得无余习时，才是说达空心，是何等困难也。所以要”见性”的日子还是很遥远，光要空心不花个廿年也要十几年哩，何谈容易要能真见性，只能说认知自性是什么样子。所以现在平常心就是道，心念平凡就是道，无执心就是道，不求怪力乱神就是道，…。好好安住此心，不要乱暴光，保护此心，潜默将养，未来会如何，不用担心，过段时间再做道理也。谢谢您的mail。