Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)证小参 --

             真真假假沉着应战,这就是真修行!


八十四、参问

张老师、诸位大德好:

感谢张老师给我回信,今天收到张老师的回信很意外,因为时间虽相隔不太久,但对我来说,在此期间却几次从生死关上爬过来,甚至把曾给你们写信的事已淡忘了。这两个多月里,我先是在坐禅时因体内的气在头顶上爆炸、几乎吓死;后来虽不敢再坐禅,却因为不堪无法控制的感觉和时空错乱,最严重的一次几乎自杀。

上回给你们写信有一点没说清楚,我的丹田里其实有气感,只是觉得不如眉间的气感强,有一回坐禅的时候,丹田自己跑到了体外,变成一个很大的气球、托在手掌里;我不知道该如何处理,过了一会儿它自己又回到了体内。再后来背部渐渐地也有了气感。

还有一次是意识好象进入到内体,但只是一片黑暗,什么也看不见。

给你们写信的两天后,我在家里一边小跑一边参话头“我是谁”,现在想来其实不是“参”,而是逼着自己思考这个问题。因为我并没有观看话头的起处。突然得到一个结论,这个结论可能会让历代祖师们要么笑死、要么气死:“我是一点无明!”当这个结论从脑子里跳出来的一瞬间,我清清楚楚地觉得头顶上的天灵盖几乎嗖的声就冲天飞去,一片清凉的同时,几乎每一根头发的根部都能感觉到丝丝发凉。

又几天过后,体内的气越来越强,爆炸感无法逃避。我想着反正得大死一回,就在那天晚上再次坐禅,大约半小时后,在我意识模模糊糊的、心里毫无准备的情况下,一股极强的气从丹田直冲上头顶、并在头顶上爆炸;这股气经过心脏的时候,心跳在一瞬间达到极速。那团气爆炸之后犹如一股电流传遍全身,腿酸背痛的感觉从此消失了,但极速的心跳吓得我久久不敢睁开眼睛,我不知道睁开眼睛之后会看到什么。

等我敢睁开眼睛之后,看到一切正常,这才放心。但放心不到一个小时,再次觉得体内的气又聚起来,似乎又要再爆炸一次。这一次才引起我不敢面对的恐怖!

当时是晚上三点多,我无法跟任何人联系(我一个人住,我爱人和孩子在外地),只好赶紧写遗书,不敢再坐了。也不敢让身心静下来,因为一静下来就有“入定”、等待爆炸的感觉。我不停地走动,一直等到天亮。我计划着天亮之后找人陪我就近去普陀山,也许庙里会有人帮我解决这个问题,这个时候我已不相信医药(前段时间因为气涨的厉害无法入眠,我曾吃安眠药,但几乎没用)。天快亮的时候,天空突然响起了炸雷,接着就是狂风骤雨。我找的人不肯陪我去普陀山,说海上风浪大、不安全,我自己状态极差,没法自己一人前行。

随后大约稳定了四五天吧,四五天之后,我虽不再坐禅,气却自动发起,身体非常不舒服,种种莫名的恐怖经常来袭,无法入眠、有时是不敢睡。有个晚上,我自己感觉不妙,就不停地念佛号、同时把注意放在涌泉穴、希望气能排出去。但没能如愿,接下来,突然,我的意识和外境同时裂变(看到墙壁有两种东西二元分离、与我的意识的分裂感同步)、当时的感觉极其恐怖。裂变发生约半秒或一秒,因我产生强烈的怖畏、当即闭上眼睛,同时念佛号,意识中的裂变停止了、收了回来,等心安静一些之后才睁开眼,看墙壁也正常。

后来觉得气渐渐到了头顶百会穴,有一天突然觉得体内的气有一种通畅的感觉,当时全身发热、皮肤通红、而且奇痒,大便少见地通畅、有渣状物排出。这种感觉虽不错,但也就一会儿。

又几天之后的一个晚上,时空开始错乱,伴随着自己“消失”的感觉,似乎是要入“绝对的空”。那个晚上,时间似乎一下子就从十点多转到了一点多,我意识到一切都将失控,不敢再呆在家里,就跑到大街上,经过连接大街的廊桥上的时候,确有一头撞死的冲动。我大声对自己说“我能行、我顶的过去、来吧……”,到大街上之后,觉得好受了一些,就在街上转了一个晚上。这之后的十来天里,我几乎夜夜都在街上转悠,一旦觉得不妙就跑到大街上。

其间的种种难受,难以一一述说,我散步的时候,常常觉得背后有人在拉我左转或右转、引起心中的狂乱。有时候能分明看到“自我”,是一团烦恼抟在后脑勺处,其中有许多我熟悉的、曾在我心中运作过的精神碎片,甚到能看清楚正是这些东西使“我”常常表现的很没出息。但我不知道如何“处理”这一团东西,曾有一把拔下来的冲动,但确实怕拔死自己。决定留在那里、以后能搞清楚的时候再说吧……

我回到妻、子身边与家人团聚,总体上感觉还好,我人虽在外地,有时又有东西从我眼睫毛上拂过的感觉,这样看来,这种感觉不像是高僧为我作法,也许别有原因?我搞不清楚。那种要“消失”的感觉也常会有,需要通过做点什么(包括持咒、下棋、甚至抽烟)的努力振作才能保持“在场”的状态。最近这两天意识混乱的时候,我就持大明咒,坚持持咒几个小时、心里就会渐渐地恢复平静。

我对修行的次第不甚分明,比如说“见性”与破第八识是怎么回事、是何种关系?“见性”的时候,会不会有魔境、或大地沉落的可怕境界?心里既有过去吓怕了留下的阴影,也有对下一步又会遇到难以接受的情境、怀有很深的恐怖,因而时常会有退转心;而实际上却无法退转,因为体内的气已不需要静坐就能自动运行,每过几天就会有几股较强的气从睾丸转到后背、再渐渐到头顶,引起种种不愉快的感受。我时常会有这样的想法,即:不想再看到或经历任何非世间东西了,确实是我的定力太差了。有时想想《楞严经》上提到种种魔境,就惊惧不堪。现在想来,我属于典型的在“光影门头”鬼混、不思进取的状态吧?但有什么办法呢?关键是这一切不适主要都发自内在、非从外来,使我无法承受。有时候想,也许我离下一步还远着吧,这样想会轻松一点,就打算先持咒净心得点定力再说,静坐的功夫是不敢再做了。甚至只要每晚能安然入睡、第二天一早醒来就会觉得很幸福了。

对张老师在百忙中的回信,深深地感谢!

            xx敬上   2008117

 

师答 

黄大德:

阿弥陀佛!2008117mail收悉,我们阴错阳差地慢了一点回信,您已经历了一番生死,但为何识神未能脱离,入真正地要死亡状态?到底妄念有无从八识心田中现起?现在能救您的只有您自己,任何人加持、摄受也没有用的,还是要靠自己,天天管住此心,不要随缘造业,然后把色身气机调理好,就能慢慢度过此魔境。您要知道目前该做的重点:

(1)您现在经历、所处现象,好像是很恐怖,但若您能安住自心,像您所说的,外境不管如何,只要能安住自心,则能无碍,暂时就能度过。但事事无常,种种情境又会重复不断地一直再出现,待您能自在应付时,有事、没事都会是一样的,此时就是对诸法的平等性建立了。不要期待不好的不要来,好的才来,这种心态会让您永远处于惊恐中,顺逆境照单全收,安住自心为要,魔不魔、佛不佛与您无干系。

(2)您只要能做的是:「生处要熟,熟处能生」,意即自己熟知的习气要断,所新遇到不懂的境界,虽是陌生,但一回生、两回熟,您要从中学习,不要惊恐。

(3)为了要调理您自己心的问题,自己要让经脉导顺,主要方法是用宝瓶气,平躺着吸口气后闭气,全身放松,心观想着笼罩全身,身体气机就会走到还未走入的部位,当全身经络都被打开后,已足可以容纳您身体旺盛的气机后,此气就不会被觉得旺盛。您会觉得气旺盛乱闯,是因某局部穴道未通,此气又大过您身体开发出来的穴道脉络空间,所以您会觉得气特别旺,此道理若懂得,就可以调理您的色身,避免再出现您所遇到的境况。

(4)若还没有皈依三宝(佛法僧),就要去找个出家师父皈依三宝,依止三宝。皈依以后要找机会去受戒,五戒、菩萨戒要赶快去受。皈依三宝后就有正护法神守护您,遇事较易安住此心。受戒后等于随时都有老师在身边,这就是「以戒为师」,因修行无他,仅是依戒而在修,达到断除贪、瞋、痴、慢、疑、邪见等六大根本烦恼与次心病。

(5)您今后可能会现起五蕴魔相境界,只要能以般若智观它,不要执取一切异能、神变事,就能慢慢度过。若要《佛门禅修与色身功用行》、《楞严经五蕴魔相解说》二书,可以就姓名、地址、邮编、取件通知电话告知,我们将为您寄去。前者是调理色身各种方法,包括打坐入门,某些动功等,简便而实用。后者是身体有变化后,遇到五蕴魔境要懂得其道理,并知如何度过去。

(6)若要懂得修行次第,当知空身、空心、空性、空法等四阶段的过程,此四句偈在法尔网站上有文章,是属于《金刚经》里的字段范围,可自行参阅。

(7)有机缘能看得进的佛经,要努力地看,就尽量找自己喜欢或看得理解的经典看,能深入经藏,智慧如海,这样就可以慢慢克服种种困难也。

 

以上初步建议,您都要确实去执行,不然您度不过去此困境的。底下对于您所提的魔境,稍微讨论一下,请参考。

(1)  感谢张老师给我回信,今天收到张老师的回信很意外,因为时间虽相隔不太久,但对我来说,在此期间却几次从生死关上爬过来,甚至把曾给你们写信的事已淡忘了。这两个多月里,我先是在坐禅时因体内的气在头顶上爆炸、几乎吓死;后来虽不敢再坐禅,却因为不堪无法控制的感觉和时空错乱,最严重的一次几乎自杀。修行不管碰到任何境况,都要能认真度过,不能随便想到要自杀之类的事,您怎知道这不是好的境界?一般人无知,有时善境界会当成障碍,我们不懂修行又不知如何处理时,就不能把持自己,切记要能轻松自己身体、让心情自在无碍。

(2)  上回给你们写信有一点没说清楚,我的丹田里其实有气感,只是觉得不如眉间的气感强,有一回坐禅的时候,丹田自己跑到了体外,变成一个很大的气球、托在手掌里;我不知道该如何处理,过了一会儿它自己又回到了体内。再后来背部渐渐地也有了气感。这种说法在道理上是说不通的,丹田只是在于腹部,若完全成形也仅是盖括整个小腹范围。您会有此种错觉,也许是气太旺了,您自己起了一种自以为是的「动心」,就会导致此种魔相无中生有地化现。真假不用管它,一入大修行时尽量不要乱「起心动念」,若一动心好像什么事就真的成就了,其实也许仅是幻境一场。

(3)  还有一次是意识好象进入到内体,但只是一片黑暗,什么也看不见。若真是这样,这像是有点色阴魔相─精灵内抑相的样子,但因您先前眼未全开,所以无所见,所以并不真实是魔相,也许又是一场错觉。

(4)  给你们写信的两天后,我在家里一边小跑一边参话头“我是谁”,现在想来其实不是“参”,而是逼着自己思考这个问题。因为我并没有观看话头的起处。突然得到一个结论,这个结论可能会让历代祖师们要么笑死、要么气死:“我是一点无明!”当这个结论从脑子里跳出来的一瞬间,我清清楚楚地觉得头顶上的天灵盖几乎嗖的一声就冲天飞去,一片清凉的同时,几乎每一根头发的根部都能感觉到丝丝发凉。能入参话头是自己,还是外力导致,很难分辨,但因时间转眼已过,有待考证,但谁管那么多呢,放下一切就是天下太平。不过能悟知「我即是无明」,这是一针见血的了悟,既然知道「我是无明」,就不要随「无明」起舞,您要能随时保护此身心,让身体气机通顺,心里对于顺逆境界都要照单全收,如是天天过日子,这就是在做破无明的工作,在找回自性「真我」哩。

(5)  又几天过后,体内的气越来越强,爆炸感无法逃避。我想着反正得大死一回,就在那天晚上再次坐禅,大约半小时后,在我意识模模糊糊的、心里毫无准备的情况下,一股极强的气从丹田直冲上头顶、并在头顶上爆炸;这股气经过心脏的时候,心跳在一瞬间达到极速。那团气爆炸之后犹如一股电流传遍全身,腿酸背痛的感觉从此消失了,但极速的心跳吓得我久久不敢睁开眼睛,我不知道睁开眼睛之后会看到什么。可能您一紧张,呼吸更急促,呼吸一急促时,真气就更勇猛,所以会导致心脏跳动加速,再加上紧张导至肾上腺素急速的上升,更会增强心跳加的速度。若当时有人先告诉您、提醒您,当身体气机很旺时,要能稍微闭气或甚至于不呼吸、或暂停呼吸,或减量呼吸,这样就能从容地让气通过心轮。不管如何,现在已成为过去,也已成为您的经验了,就不用在意于此事了。

(6)  等我敢睁开眼睛之后,看到一切正常,这才放心。但放心不到一个小时,再次觉得体内的气又聚起来,似乎又要再爆炸一次。这一次才引起我不敢面对的恐怖!不依禅修中呼吸控制法,一般人面对此种情形,当然就会像您一样慌乱无章则,您以后遇此状况时,心情要放松、减少呼吸或暂停呼吸,憋不住时再稍为吸点气补气,这是此状况所该做的第一要务,记住。

(7)  当时是晚上三点多,我无法跟任何人联系(我一个人住,我爱人和孩子在外地),只好赶紧写遗书,不敢再坐了。也不敢让身心静下来,因为一静下来就有“入定”、等待爆炸的感觉。我不停地走动,一直等到天亮。我计划着天亮之后找人陪我就近去普陀山,也许庙里会有人帮我解决这个问题,这个时候我已不相信医药(前段时间因为气涨的厉害无法入眠,我曾吃安眠药,但几乎没用)。天快亮的时候,天空突然响起了炸雷,接着就是狂风骤雨。我找的人不肯陪我去普陀山,说海上风浪大、不安全,我自己状态极差,没法自己一人前行。因您不懂禅修次第与发生境界的控制,像这样无意中却能用不专注身心地大量到处走动,也是一种转移身体气机再聚起的适当方法,既然能这样无意中化解状况,也觉得还是可以接受的,只是您心会觉得很不宁而已,因不知究竟是何道理。

(8)  随后大约稳定了四五天吧,四五天之后,我虽不再坐禅,气却自动发起,身体非常不舒服,种种莫名的恐怖经常来袭,无法入眠、有时是不敢睡。有个晚上,我自己感觉不妙,就不停地念佛号、同时把注意放在涌泉穴、希望气能排出去。但没能如愿,接下来,突然,我的意识和外境同时裂变(看到墙壁有两种东西二元分离、与我的意识的分裂感同步)、当时的感觉极其恐怖。裂变发生约半秒或一秒,因我产生强烈的怖畏、当即闭上眼睛,同时念佛号,意识中的裂变停止了、收了回来,等心安静一些之后才睁开眼,看墙壁也正常。处理气旺问题,除用宝瓶气来分散真气外,就是认真使气脉全连接上,这样真气就不会乱窜了。真气不是要排出去,而是要导入奇经八脉、正经十二脉等脉络中,若能这样做好就会没事了,所以宝瓶气法是化解的第一选项,心情、身体尽量放松来做宝瓶气。您能变相守住脚底涌泉穴,使真气下行而不致于上升头部,是暂时可以化解此状况。短暂不能睡好是必然的现象,若长久不能睡,就要再寻找有效的方法来睡觉,长期讲要能让自己睡觉才行。

(9)  后来觉得气渐渐到了头顶百会穴,有一天突然觉得体内的气有一种通畅的感觉,当时全身发热、皮肤通红、而且奇痒,大便少见地通畅、有渣状物排出。这种感觉虽不错,但也就一会儿。到底还是有点搞通经络了,因胃肠道蠕动加速,可以排出废物,这是一个好现象的开始。您身体气已可以走到表皮经络的孙络了,所以才会发生痒的现象,若是痒得不可止,可以去洗个热水澡,热气可帮助身体血气通顺,就不会继续再发痒了。

(10)  又几天之后的一个晚上,时空开始错乱,伴随着自己“消失”的感觉,似乎是要入“绝对的空”。那个晚上,时间似乎一下子就从十点多转到了一点多,我意识到一切都将失控,不敢再呆在家里,就跑到大街上,经过连接大街的廊桥上的时候,确有一头撞死的冲动。我大声对自己说“我能行、我顶的过去、来吧……”,到大街上之后,觉得好受了一些,就在街上转了一个晚上。这之后的十来天里,我几乎夜夜都在街上转悠,一旦觉得不妙就跑到大街上。修行人若无师指导时,遇到此状况就会是草木皆兵,这又是您忘记好好调理呼吸、通身体经络等问题才会发生,导致身体哪个地方又被堵住了。若您当时能静下心来调理呼吸,用息相(绵延不绝但微细地呼吸)来控制风大,让其不大、不小,而有适中风量,可能就不会像您想象的这样恐怖了。但还是让您误打误撞地出去乱大量走动,人一有大量全身走动,也就能让身体气脉畅通,此也是方法之一,勉强也可说是夜间经行吧!

(11)  其间的种种难受,难以一一述说,我散步的时候,常常觉得背后有人在拉我左转或右转、引起心中的狂乱。有时候能分明看到“自我”,是一团烦恼抟在后脑勺处,其中有许多我熟悉的、曾在我心中运作过的精神碎片,甚到能看清楚正是这些东西使“我”常常表现的很没出息。但我不知道如何“处理”这一团东西,曾有一把拔下来的冲动,但确实怕拔死自己。决定留在那里、以后能搞清楚的时候再说吧……。不必下定论下得太早,真真假假、假假真真,管它有人、无人作怪,不管如何都已成过去了。今后当以般若智观一切法空,不惊、不怖、不畏,现在是要能保护自己的身心,如何做已如上所述,希望您能潜默自修,将养自性,随时管住此心,永远不要犯大小戒律,能这样做到,这是个大好消息也。

(12)  我回到妻、子身边与家人团聚,总体上感觉还好,我人虽在外地,有时又有东西从我眼睫毛上拂过的感觉,这样看来,这种感觉不像是有人为我作法,也许别有原因?我搞不清楚。那种要“消失”的感觉也常会有,需要通过做点什么(包括持咒、下棋、甚至抽烟)的努力振作才能保持“在场”的状态。最近这两天意识混乱的时候,我就持大明咒,坚持持咒几个小时、心里就会渐渐地恢复平静。修行者是要试着回到空性,难免就会现出一些非常人所能体知的境界,您要慢慢适应,不是人要消失,心要寂静是避免不了的,您要慢慢认识它,认知后会觉得满安祥的,不要常常想境况是不好的事。还有,趁此机缘,要戒掉您不好的习性,如抽烟、喝酒、…等,持咒、念佛是可以做,但有时也会觉得连持咒、念佛也似多余的,因心要入寂静故,不想动了,那您就随它罢。

(13)  我对修行的次第不甚分明,比如说“见性”与破第八识是怎么回事、是何种关系?“见性”的时候,会不会有魔境、或大地沉落的可怕境界?心里既有过去吓怕了留下的阴影,也有对下一步又会遇到难以接受的情境、怀有很深的恐怖,因而时常会有退转心;而实际上却无法退转,因为体内的气已不需要静坐就能自动运行,每过几天就会有几股较强的气从睾丸转到后背、再渐渐到头顶,引起种种不愉快的感受。我时常会有这样的想法,即:不想再看到或经历任何非世间东西了,确实是我的定力太差了。有时想想《楞严经》上提到种种魔境,就惊惧不堪。现在想来,我属于典型的在“光影门头”鬼混、不思进取的状态吧?但有什么办法呢?关键是这一切不适主要都发自内在、非从外来,使我无法承受。有时候想,也许我离下一步还远着吧,这样想会轻松一点,就打算先持咒净心得点定力再说,静坐的功夫是不敢再做了。甚至只要每晚能安然入睡、第二天一早醒来就会觉得很幸福了。修行要依空身、空心、空性、空法之过程去做,您现在身体已起了点变化,问题在于如何摆平它,让真气能畅顺,不再造成自己身心的困扰,这就是初步在修身,做到了后就是已空身了。空了身才能谈修心,有些时灵觉、异能可能一直会现起,您要能应缘对境时不执取,这样修得无余习时,才是说达空心,是何等困难也。所以要见性的日子还是很遥远,光要空心不花个廿年也要十几年哩,何谈容易要能真见性,只能说认知自性是什么样子。所以现在平常心就是道,心念平凡就是道,无执心就是道,不求怪力乱神就是道,…。好好安住此心,不要乱暴光,保护此心,潜默将养,未来会如何,不用担心,过段时间再做道理也。谢谢您的mail

 


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