参证小参
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大死一番后始能生，大修行者当如是！
八十一、参问与师答
老师：
半年来四大不调、不得安生，妄心欲受因缘感召，自性却又思求解脱道，本已矛盾得紧，月余前外境迭起，障碍迫人，万分难受，到了三月二十二日已感到站在断崖前，前无去路、后有追兵，走投无路之余，纵有万般无奈不甘、眷恋不舍，也不得不将心一横，引刀自刎了。那天我在日记里写下：「我生于公元一九xx年x月xx日﹐卒于公元二○○七年三月二十二日﹐世寿xx有x。」希望福德因缘具足，佛菩萨慈悲垂顾，这次能够真正死透、死绝。
(注：不大死一番，杂草不除尽，春风吹又生。古德云：「打得念头死，许汝法身活。」古僧大德是过来人，每句都是真实言，只是有几人能耐得住寂寞，隐名埋姓，潜默将养，不去追逐心的灵通力呢！念头死得越久，定力、解脱力越强。)两个礼拜来专心保此一死，若有心思欲起，我便想：「都死了，还理这些做什么﹖」就怕一个不小心又活了回去！现在什么事都不想做，除非是迫在眉睫 (比方再不去煮饭，晚餐就开天窗了；再不站起来去开车，接送儿子就迟到了。) 也不想修法打坐，头几天心里还念念佛号、咒语，这几天也不想念了。像我今早坐在庭院里听鸟叫听了好久，心理麻木不仁。总之这颗心不太想为外境而起，但却不时会为脑海里突然冒出的陈年旧事而动(例如因忽然翻出一件陈芝麻、烂谷子的往事而起瞋心，有些事甚至令我惊讶：自己居然是记得的﹖)我现在就只管吃饭穿衣，不时地看着自己的习气冒出，非是无事闲道人的境界，是处在一个灰色、了无生气的地界。今天甚至觉得现在的自己是生人勿近，但凡喜神、财神皆见而远之，外境一切人事物的好坏都与我无交涉，再也不想与任一有情有干系了，做什么都太累，即使是起善念做好事都太沉重。(注：空、空、空，妄习可空，自性应缘还有，善观自性应缘过程，8、7、6识的转换交接要能观它，六识只能了知法相，但千万不要有妄习相应，绝对空一切法，保护、任运就是如此。念佛的念也省了，用真空来应缘，舍一切法相，或知一切法但不要当真，如是要工作就工作，不工作就这样守住空寂，一切不通商量，过段时间再来看个什么道理。心一离真空就是「动念即乖」，乖离本体空真如性，当然会极不舒服，但有些事是不得不做的，做时灵感泉涌，做完放下后即已忘矣！这就是拿起即用，用完放下，干净利落，毫无牵挂。来无所黏、过无踪迹，是当下要去学习与体会的，任何大小事都能无碍的，只要不求执取。恶不足以做，善事还是魔业，归元之时，何谓善恶之有。安住空寂，有缘应缘，应缘时还是守住此空寂，这样就是执杖牧牛、护持本真，任运归元也。)
不知道这次能死多久，也许还是会失败，那也不妨，因为什么都不重要了，如今似乎连修行也不重要了。这个电邮分三次才写完，最先想向老师报告近况，中途又屡屡觉得不提也罢！无论我做或不做什么，甚至世上有无「我」这个人，其实都没有什么差别的！(注：成功、失败是何分野？遇小事自心不动，预知事，自心也能不动；然遇大事时，自性会动而无妄习相应或挂碍，再看事情如何演变，不管如何演化，都能圆满成就。自性灵寂，威灵莫测，仅学着不住一法守真空，如是保任运转，就是大好消息。潜默将养正当其时，好好到适当时间再来救活此心，等待、等待，不等待、不等待，等待、不等待何者为宜，只要能不故意去破坏此种空寂，随缘等待、不等待就是无上佛法，无主观意念要做什么、不做什么，这样吃饭、睡觉、窝屎，就是大修行者。阿弥陀佛！)