Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)证小参 --

             大死一番后始能生,大修行者当如是!


八十一、参问与师答

老师:

半年来四大不调、不得安生,妄心欲受因缘感召,自性却又思求解脱道,本已矛盾得紧,月余前外境迭起,障碍迫人,万分难受,到了三月二十二日已感到站在断崖前,前无去路、后有追兵,走投无路之余,纵有万般无奈不甘、眷恋不舍,也不得不将心一横,引刀自刎了。那天我在日记里写下:「我生于公元一九xxxxx日﹐卒于公元二○○七年三月二十二日﹐世寿xxx。」希望福德因缘具足,佛菩萨慈悲垂顾,这次能够真正死透、死绝。(注:不大死一番,杂草不除尽,春风吹又生。古德云:「打得念头死,许汝法身活。」古僧大德是过来人,每句都是真实言,只是有几人能耐得住寂寞,隐名埋姓,潜默将养,不去追逐心的灵通力呢!念头死得越久,定力、解脱力越强。)

 两个礼拜来专心保此一死,若有心思欲起,我便想:「都死了,还理这些做什么﹖」就怕一个不小心又活了回去!现在什么事都不想做,除非是迫在眉睫 (比方再不去煮饭,晚餐就开天窗了;再不站起来去开车,接送儿子就迟到了。) 也不想修法打坐,头几天心里还念念佛号、咒语,这几天也不想念了。像我今早坐在庭院里听鸟叫听了好久,心理麻木不仁。总之这颗心不太想为外境而起,但却不时会为脑海里突然冒出的陈年旧事而动(例如因忽然翻出一件陈芝麻、烂谷子的往事而起瞋心,有些事甚至令我惊讶:自己居然是记得的﹖)我现在就只管吃饭穿衣,不时地看着自己的习气冒出,非是无事闲道人的境界,是处在一个灰色、了无生气的地界。今天甚至觉得现在的自己是生人勿近,但凡喜神、财神皆见而远之,外境一切人事物的好坏都与我无交涉,再也不想与任一有情有干系了,做什么都太累,即使是起善念做好事都太沉重。(注:空、空、空,妄习可空,自性应缘还有,善观自性应缘过程,876识的转换交接要能观它,六识只能了知法相,但千万不要有妄习相应,绝对空一切法,保护、任运就是如此。念佛的念也省了,用真空来应缘,舍一切法相,或知一切法但不要当真,如是要工作就工作,不工作就这样守住空寂,一切不通商量,过段时间再来看个什么道理。心一离真空就是「动念即乖」,乖离本体空真如性,当然会极不舒服,但有些事是不得不做的,做时灵感泉涌,做完放下后即已忘矣!这就是拿起即用,用完放下,干净利落,毫无牵挂。来无所黏、过无踪迹,是当下要去学习与体会的,任何大小事都能无碍的,只要不求执取。恶不足以做,善事还是魔业,归元之时,何谓善恶之有。安住空寂,有缘应缘,应缘时还是守住此空寂,这样就是执杖牧牛、护持本真,任运归元也。)

不知道这次能死多久,也许还是会失败,那也不妨,因为什么都不重要了,如今似乎连修行也不重要了。这个电邮分三次才写完,最先想向老师报告近况,中途又屡屡觉得不提也罢!无论我做或不做什么,甚至世上有无「我」这个人,其实都没有什么差别的!(注:成功、失败是何分野?遇小事自心不动,预知事,自心也能不动;然遇大事时,自性会动而无妄习相应或挂碍,再看事情如何演变,不管如何演化,都能圆满成就。自性灵寂,威灵莫测,仅学着不住一法守真空,如是保任运转,就是大好消息。潜默将养正当其时,好好到适当时间再来救活此心,等待、等待,不等待、不等待,等待、不等待何者为宜,只要能不故意去破坏此种空寂,随缘等待、不等待就是无上佛法,无主观意念要做什么、不做什么,这样吃饭、睡觉、窝屎,就是大修行者。阿弥陀佛!)

 


[ 参证小参 ]  [ 问题小参 ] [ 首 页 ]