参证小参
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弥勒菩萨示：「立即庄严，勿失正念」之义谛！
七十二、参问：
尊敬的张老师,您好!
先向您汇报一下近况。8月份几乎要成行去云南，但总有一种感觉不让我动，测一卦，得艮，止也。果然，就在家中用功吧，有点进步。先是按南传的方法在修安般，结果楞严经自己跑出来。还是感觉应该走大乘的路。因为不知道自己该去什么地方好，就在网上随便发了个贴子，请推荐清静道场，结果两个回复，一个是南传，一个是悟德法师在温洲的道场。１０月２日刚刚同悟德法师通了电话，联系的是心中心的传法师悟德法师（浙江寿昌寺），说想去那里出家，结果法师说出家不是我想象的那回事，我所要的是闭关，出家要劳动，与要学习与人相处等．还说孩子一定要处理好，不定出了家又要照顾孩子的。当头一棒，回不过神来。但法师答应我可以去看一看，考察一下．出家也不是马上就剃头的，要考察２/３年，适应期。请问老师：
１、出家条例中有一条，不允许身体有癣等的人出家。末学别的病没有，就犯此一条，一紧张会犯，平时不影响什么。末学实在不懂，为什么那么多要命的病（糖尿病，心脏病，高血压）都不列入，唯独此病列入？如果不传染是否无事？唉，真是前世造罪呀．是否有开缘？已经查出自己得的是神经性皮炎，并已经查到一些偏方，希望能够解决这个问题。至少是不传染的。主要是与精神紧张有关。最近已经有所好转。
２、刚读您讲金刚经的讲记，提到初果十六心，但未见到具体内容，不知是哪十六心？是否与南传讲的十六观智相同？
３、0902立即庄严，勿失正念。梦见弥勒菩萨，金光赫弈。请教：对于真正成就者而言，是否化成佛就感受到佛境界，化成凡夫就感受凡夫境界？菩萨默然（难怪你如此困惑！）。笑曰：我知道你的问题在哪里了。即曰：一醒即起，勿起第二。（还有一句忘记了）当时用心记，还是怕忘，取纸笔，却见本子上太乱，无处下笔，正要记时，只觉得菩萨又说：其实那些不重要的，重要的是......笔落下去记下了：立即庄严，勿失正念。南无弥勒菩萨摩诃萨！
菩萨梦中要我“立即庄严，勿失正念”，我知道是让我抓紧目前的状态，不要失去。因此我决定放弃工作，全心正念。请问老师，如果去悟德师的道场，要考察、劳动等等，是否会因此而失正念？还是就在农村找个清静环境自修？正如悟德师所说，我需要的是闭关的条件。还有，我最近肩周炎犯了，劳动也会产生障碍吧。
此致。
师答：
宋大德：
阿弥陀佛！2006年10月3日mail收悉，此mail未出国前已看过，现今才能回，真是抱歉。您问的问题回答如下：
1. 出家条例中有一条，不允许身体有癣等的人出家。末学别的病没有，就犯此一条，一紧张会犯，平时不影响什么。末学实在不懂，为什么那么多要命的病（糖尿病，心脏病，高血压）都不列入，唯独此病列入？如果不传染是否无事？唉，真是前世造罪呀．是否有开缘？已经查出自己得的是神经性皮炎，并已经查到一些偏方，希望能够解决这个问题。至少是不传染的。主要是与精神紧张有关。最近已经有所好转。我对于戒学不是很清楚，若是皮肤癣等，应是怕传染给其它僧众，因是一出家就入僧团，大家生活在一起，用功在一起，沐浴在一处所，当然久而久之会传染。对于神经性皮炎neurodermatitis网上有很多参考文章，我想从营养疗法来做些辅助疗法，也许吃某些维生素久了，可能会转好或根治的，因涉及皮肤及神经系统等，所以您可以天天高剂量吃维生素B1、B12、叶酸(FOLIC ACID)、泛酸(PANTOTHENIC ACID)、烟碱酸(NIACINAMIDE)、胆碱(CHOLINE)、肌醇(INOSITOL)等维生素，若您不易购得此等单味治疗用的这些维生素，请将地址、收件人姓名与取件通知电话mail过来，我当为您寄去。也有人建议用食疗，取新鲜芹菜60克，洗净切碎，粳米50克洗净，同入砂锅内，加水800毫升，煮至米烂成粥，早晚餐温热服食，这是平时的食疗，可以试试看。
2. 刚读您讲金刚经的讲记，提到初果十六心，但未见到具体内容，不知是哪十六心？是否与南传讲的十六观智相同？对！是谈四圣谛修后所得的法忍智、类忍智等共十六心，先缘欲界之「苦谛」而观之，观久乃生起无漏之「法忍智」，其后又生起「法智」；次缘色界、无色界之苦而观之，生起「类忍智」、「类智」；依此，进而有集、灭、道等三谛亦各生四智，则现观四谛，共成十六种智慧。此十六心即：(1)苦法智忍，现观欲界之苦谛，断除迷惑苦谛之见惑。(2)苦法智，现观欲界之苦谛，印证苦谛之理。(3)集法智忍，现观欲界之集谛，断除迷惑集谛之见惑。(4)集法智，现观欲界之集谛，印证集谛之理。(5)灭法智忍，现观欲界之灭谛，断除迷惑灭谛之见惑。(6)灭法智，现观欲界之灭谛，印证灭谛之理。(7)道法智忍，现观欲界之道谛，断除迷惑道谛之见惑。(8)道法智，现观欲界之道谛，印证道谛之理。(9)苦类智忍，现观上二界（色界、无色界）之苦谛，断除对苦谛之见惑。(10)苦类智，现观上二界之苦谛，印证苦谛之理。(11)集类智忍，现观上二界之集谛，断除对集谛之见惑。(12)集类智，现观上二界之集谛，印证集谛之理。(13)灭类智忍，现观上二界之灭谛，断除对灭谛之见惑。(14)灭类智，现观上二界之灭谛，印证灭谛之理。(15)道类智忍，现观上二界之上道谛，断除对道谛之见惑。(16)道类智，现观上二界之道谛，印证道谛之理。概括而言，现观欲界四谛之智，称为法智；现观色界、无色界四谛之智，称为类智。又所谓「类」，类似、相似之意，即谓其类似于先前的欲界之法。法智与类智复各有「忍」与「智」，合为「八忍八智」。所谓忍，即以「忍」（忍许、认可）来断除烦恼，如「法忍」、「类忍」，均属于无间道；所谓智，即以「智」来印证真理，如「法智」、「类智」，均属于解脱道。
3. 0902立即庄严，勿失正念。梦见弥勒菩萨，金光赫弈。请教：对于真正成就者而言，是否化成佛就感受到佛境界，化成凡夫就感受凡夫境界？菩萨默然（难怪你如此困惑！），笑曰：我知道你的问题在哪里了。即曰：一醒即起，勿起第二。（还有一句忘记了）当时用心记，还是怕忘，取纸笔，却见本子上太乱，无处下笔，正要记时，只觉得菩萨又说：其实那些不重要的，重要的是......笔落下去记下了：立即庄严，勿失正念。南无弥勒菩萨摩诃萨！「一醒即起，勿起第二。」与「立即庄严，勿失正念。」两句话的意思应是一样的，因为您不知其义，所以还有个心要记此句话，这样也是失于正念、不得庄严。「一醒即起，勿起第二。」是说当您处妄想境时，就要马上觉醒，然后不得再起第二念想，当下即能入空境，能如此何烦恼之有？而「立即庄严，勿失正念。」意思也差不多，庄严者心清净相，清净当然是空寂。若一个人起烦恼境，能马上庄严起来，当然就无所念，无所念就是正念，正念也是警醒，仅留一觉知在而无念起执着而已。
4. 菩萨梦中要我“立即庄严，勿失正念”，我知道是让我抓紧目前的状态，不要失去。因此我决定放弃工作，全心正念。我体会的可不是这样，菩萨是让您抓紧时时刻刻的当下状况，任何时间当下不要有烦恼，不是教您如何走，菩萨只会教人如何得解脱法门，不会教人怎么走。当然，若您要成就道业，出家是比较能成就的。修行人只要顺缘去做，若做得成时就是该这样，若做不成就要暂时放下。
5. 请问老师，如果去悟德师的道场，要考察、劳动等等，是否会因此而失正念？还是就在农村找个清静环境自修？正如悟德师所说，我需要的是闭关的条件。正念是无念，当下觉明了知体性空无，待有缘时在应缘中不失觉照，这才是正念。其实您已失觉照，陷入急着出家的心意境中。佛子要懂得「随缘」两字，随缘就是若您真有意愿想出家，就应该找机会去悟德师那边先看看，若因缘具足，就留下来试试。若那天觉得不如意，不是您想象的那样，那就再转弯，另谋出路，或许找一个清净地方独居自修。希望您能体会「随缘」之意，不然人会搞得神经兮兮的，能体会随缘时，事情可以去做(试试)，做得成就是对，做不成就是不该，再等待、等待，这样随缘就没有烦恼了。
6. 还有，我最近肩周炎犯了，劳动也会产生障碍吧。可以吃上面提到的维生素，若您给我地址，我会帮您寄去。然后，您可以依《佛门禅修与色身功用行》一书中的抓手功运动，每一方向抓1080下(双手五指开合)，这样肩周炎、五十肩都会如意化除的，不用超过2、3周。谢谢您的mail。