Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)证小参 --

             弥勒菩萨示:「立即庄严,勿失正念」之义谛!


七十二、参问

尊敬的张老师,您好!

先向您汇报一下近况。8月份几乎要成行去云南,但总有一种感觉不让我动,测一卦,得艮,止也。果然,就在家中用功吧,有点进步。先是按南传的方法在修安般,结果楞严经自己跑出来。还是感觉应该走大乘的路。因为不知道自己该去什么地方好,就在网上随便发了个贴子,请推荐清静道场,结果两个回复,一个是南传,一个是悟德法师在温洲的道场。10月2日刚刚同悟德法师通了电话,联系的是心中心的传法师悟德法师(浙江寿昌寺),说想去那里出家,结果法师说出家不是我想象的那回事,我所要的是闭关,出家要劳动,与要学习与人相处等.还说孩子一定要处理好,不定出了家又要照顾孩子的。当头一棒,回不过神来。但法师答应我可以去看一看,考察一下.出家也不是马上就剃头的,要考察2/3年,适应期。请问老师:

1、出家条例中有一条,不允许身体有癣等的人出家。末学别的病没有,就犯此一条,一紧张会犯,平时不影响什么。末学实在不懂,为什么那么多要命的病(糖尿病,心脏病,高血压)都不列入,唯独此病列入?如果不传染是否无事?唉,真是前世造罪呀.是否有开缘?已经查出自己得的是神经性皮炎,并已经查到一些偏方,希望能够解决这个问题。至少是不传染的。主要是与精神紧张有关。最近已经有所好转。

2、刚读您讲金刚经的讲记,提到初果十六心,但未见到具体内容,不知是哪十六心?是否与南传讲的十六观智相同?

3、0902立即庄严,勿失正念。梦见弥勒菩萨,金光赫弈。请教:对于真正成就者而言,是否化成佛就感受到佛境界,化成凡夫就感受凡夫境界?菩萨默然(难怪你如此困惑!)。笑曰:我知道你的问题在哪里了。即曰:一醒即起,勿起第二。(还有一句忘记了)当时用心记,还是怕忘,取纸笔,却见本子上太乱,无处下笔,正要记时,只觉得菩萨又说:其实那些不重要的,重要的是......笔落下去记下了:立即庄严,勿失正念。南无弥勒菩萨摩诃萨!

菩萨梦中要我“立即庄严,勿失正念”,我知道是让我抓紧目前的状态,不要失去。因此我决定放弃工作,全心正念。请问老师,如果去悟德师的道场,要考察、劳动等等,是否会因此而失正念?还是就在农村找个清静环境自修?正如悟德师所说,我需要的是闭关的条件。还有,我最近肩周炎犯了,劳动也会产生障碍吧。

此致。

 

师答:

大德:

阿弥陀佛!2006年10月3日mail收悉,此mail未出国前已看过,现今才能回,真是抱歉。您问的问题回答如下:

1.     出家条例中有一条,不允许身体有癣等的人出家。末学别的病没有,就犯此一条,一紧张会犯,平时不影响什么。末学实在不懂,为什么那么多要命的病(糖尿病,心脏病,高血压)都不列入,唯独此病列入?如果不传染是否无事?唉,真是前世造罪呀.是否有开缘?已经查出自己得的是神经性皮炎,并已经查到一些偏方,希望能够解决这个问题。至少是不传染的。主要是与精神紧张有关。最近已经有所好转。我对于戒学不是很清楚,若是皮肤癣等,应是怕传染给其它僧众,因是一出家就入僧团,大家生活在一起,用功在一起,沐浴在一处所,当然久而久之会传染。对于神经性皮炎neurodermatitis网上有很多参考文章,我想从营养疗法来做些辅助疗法,也许吃某些维生素久了,可能会转好或根治的,因涉及皮肤及神经系统等,所以您可以天天高剂量吃维生素B1B12、叶酸(FOLIC ACID)、泛酸(PANTOTHENIC ACID)、烟碱酸(NIACINAMIDE)、胆碱(CHOLINE)、肌醇(INOSITOL)等维生素,若您不易购得此等单味治疗用的这些维生素,请将地址、收件人姓名与取件通知电话mail过来,我当为您寄去。也有人建议用食疗,取新鲜芹菜60克,洗净切碎,粳米50克洗净,同入砂锅内,加水800毫升,煮至米烂成粥,早晚餐温热服食,这是平时的食疗,可以试试看。

2.     刚读您讲金刚经的讲记,提到初果十六心,但未见到具体内容,不知是哪十六心?是否与南传讲的十六观智相同?对!是谈四圣谛修后所得的法忍智、类忍智等共十六心,先缘欲界之「苦谛」而观之,观久乃生起无漏之「法忍智」,其后又生起「法智」;次缘色界、无色界之苦而观之,生起「类忍智」、「类智」;依此,进而有集、灭、道等三谛亦各生四智,则现观四谛,共成十六种智慧。此十六心即:(1)苦法智忍,现观欲界之苦谛,断除迷惑苦谛之见惑。(2)苦法智,现观欲界之苦谛,印证苦谛之理。(3)集法智忍,现观欲界之集谛,断除迷惑集谛之见惑。(4)集法智,现观欲界之集谛,印证集谛之理。(5)灭法智忍,现观欲界之灭谛,断除迷惑灭谛之见惑。(6)灭法智,现观欲界之灭谛,印证灭谛之理。(7)道法智忍,现观欲界之道谛,断除迷惑道谛之见惑。(8)道法智,现观欲界之道谛,印证道谛之理。(9)苦类智忍,现观上二界(色界、无色界)之苦谛,断除对苦谛之见惑。(10)苦类智,现观上二界之苦谛,印证苦谛之理。(11)集类智忍,现观上二界之集谛,断除对集谛之见惑。(12)集类智,现观上二界之集谛,印证集谛之理。(13)灭类智忍,现观上二界之灭谛,断除对灭谛之见惑。(14)灭类智,现观上二界之灭谛,印证灭谛之理。(15)道类智忍,现观上二界之上道谛,断除对道谛之见惑。(16)道类智,现观上二界之道谛,印证道谛之理。概括而言,现观欲界四谛之智,称为法智;现观色界、无色界四谛之智,称为类智。又所谓「类」,类似、相似之意,即谓其类似于先前的欲界之法。法智与类智复各有「忍」与「智」,合为「八忍八智」。所谓忍,即以「忍」(忍许、认可)来断除烦恼,如「法忍」、「类忍」,均属于无间道;所谓智,即以「智」来印证真理,如「法智」、「类智」,均属于解脱道。

3.     0902立即庄严,勿失正念。梦见弥勒菩萨,金光赫弈。请教:对于真正成就者而言,是否化成佛就感受到佛境界,化成凡夫就感受凡夫境界?菩萨默然(难怪你如此困惑!),笑曰:我知道你的问题在哪里了。即曰:一醒即起,勿起第二。(还有一句忘记了)当时用心记,还是怕忘,取纸笔,却见本子上太乱,无处下笔,正要记时,只觉得菩萨又说:其实那些不重要的,重要的是......笔落下去记下了:立即庄严,勿失正念。南无弥勒菩萨摩诃萨!「一醒即起,勿起第二。」与「立即庄严,勿失正念。」两句话的意思应是一样的,因为您不知其义,所以还有个心要记此句话,这样也是失于正念、不得庄严。「一醒即起,勿起第二。」是说当您处妄想境时,就要马上觉醒,然后不得再起第二念想,当下即能入空境,能如此何烦恼之有?而「立即庄严,勿失正念。」意思也差不多,庄严者心清净相,清净当然是空寂。若一个人起烦恼境,能马上庄严起来,当然就无所念,无所念就是正念,正念也是警醒,仅留一觉知在而无念起执着而已。

4.     菩萨梦中要我“立即庄严,勿失正念”,我知道是让我抓紧目前的状态,不要失去。因此我决定放弃工作,全心正念。我体会的可不是这样,菩萨是让您抓紧时时刻刻的当下状况,任何时间当下不要有烦恼,不是教您如何走,菩萨只会教人如何得解脱法门,不会教人怎么走。当然,若您要成就道业,出家是比较能成就的。修行人只要顺缘去做,若做得成时就是该这样,若做不成就要暂时放下。

5.     请问老师,如果去悟德师的道场,要考察、劳动等等,是否会因此而失正念?还是就在农村找个清静环境自修?正如悟德师所说,我需要的是闭关的条件。正念是无念,当下觉明了知体性空无,待有缘时在应缘中不失觉照,这才是正念。其实您已失觉照,陷入急着出家的心意境中。佛子要懂得「随缘」两字,随缘就是若您真有意愿想出家,就应该找机会去悟德师那边先看看,若因缘具足,就留下来试试。若那天觉得不如意,不是您想象的那样,那就再转弯,另谋出路,或许找一个清净地方独居自修。希望您能体会「随缘」之意,不然人会搞得神经兮兮的,能体会随缘时,事情可以去做(试试),做得成就是对,做不成就是不该,再等待、等待,这样随缘就没有烦恼了。

6.     还有,我最近肩周炎犯了,劳动也会产生障碍吧。可以吃上面提到的维生素,若您给我地址,我会帮您寄去。然后,您可以依《佛门禅修与色身功用行》一书中的抓手功运动,每一方向抓1080下(双手五指开合),这样肩周炎、五十肩都会如意化除的,不用超过2、3周。谢谢您的mail。

 


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