Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)证小参 --

             如何真实如法修习所谓的密法?


五十八、参问

顶礼法尔禅修中心大德导师张老师:

顶礼法尔禅修中心诸护法修法大德:

我一直在看法尔张老师的讲法。老师的法音开示,如甘露,让我倍加珍惜。有时看老师的讲法(我在看老师的如何依金刚经修行),常生起莫名的感动、敬畏。感动的是能看到这样的法,居然有这样的大德在人间度人,引我提升,携我成长,实是我等众生之大幸;敬畏的是,老师讲法深广广大,心想这是怎样的人,能引述那么多的经典,讲得那样透彻,再回望自己,三毒炽盛,五盖弥坚……

现在弟子不那么悲观了,听到老师的法音开示,弟子修无为法解脱之心益坚,虽然毛病多多,我会终究杀出一条血路,直在那菩提大道行去。

弟子有几事打扰师尊开示:

1如何利用《金刚经》来修行(11-9)-依法出生分的第3个小标题以后和如何利用《金刚经》来修行(11-10)-依法出生分,是在讲前一分《无得无说分》的内容,没有讲《依法出生分》中经的内容,可能是排版排错了,请查验。(从“若复有人”到“所谓佛法者即非佛法”没有讲)

2、弟子现正练习双盘。用右腿在下,左腿在上的双盘法现最多能坐到100分钟,前60分钟双手结六字大明咒,后40分钟散印持咒或诵经才能坚持,用这种坐法在上的左腿膝盖刚开始不能着地,过几十分钟后才能着地;用右腿在上,左腿在下的双盘法最多能坐一个小时,这种坐法一上座双膝都能着地,但不如上一坐法坚持时间长。现在这两种坐法我每天轮换坐。请老师开示,我是这样练下去,还是偏重于某一坐法,拣一而行?前一坐法,为何到约60分钟时就不能坚持结印,而非散印后才能坚持?弟子的现期目标是双盘突破2个小时,弟子依《佛门禅修色身功用行》一书有关章节(主要是转腰、压腿、翻白哈蟆功、云手三式)做动功,此外,弟子如何做才能更进步?

3、淫欲是生死的根本。在家居士断淫欲,应该怎样做既能达到断淫欲的目的,妻子还不会有意见?我有半个月没和妻子在一起了,昨天晚上她生气了。

4、早几年,弟子正诵金刚经、念阿弥陀佛圣号时,接触到“明心见性,见性成佛”这一大法,因不明究竞,突生狂妄,经和佛号都不念了,后接触到元音上师开示,弟子知错了。我现在每天除了早晚各坚持一座修六字大明咒外,其余空隙尽可能的诵楞严咒约七遍(依宣化上人音)和大悲咒二十一遍,金刚萨垛咒108遍、莲师心咒108遍、慈氏咒49遍,大慧菩萨增智咒14遍,金刚经一部,有时也念文殊菩萨心咒和大宝法王心咒108遍。都是早晚分开或见缝插针地念。在灵明觉照下,借这些经咒安心、消业、增智。从师尊惠赐邮寄的资料中弟子已学会大轮金刚陀罗尼身咒和心咒。请老师开示,连续诵不同的咒是否每次诵前都诵大轮金刚陀罗尼身咒和心咒,还是只诵一次大轮金刚陀罗尼身咒和心咒,接下去就能诵各种咒?

5、老师讲,大悲咒等是消业障的,修行到不同层次要诵不同的咒。请老师开示:一个修行人从初修阶段始都应学会哪些咒?分几个阶段?不同阶段都诵什么咒,上一阶段的咒诵到什么程度开始诵下一阶段的咒?弟子现在应专持哪几种咒?

6、老师讲“一切如来佛心咒要多念,我们同学跟我一样的感觉,有一天我诵完以后,脑筋特别的灵光,好像多了很多东西,记忆力也增强了,觉得最近脑筋很管用……一切如来心咒有三十一句,好像读了以后,有不可思议力,你要多念、多背,有空就要念。”老师,我想学一切如来佛心咒,我不会罗马拼音,我如何能听到老师的诵咒音?

7、一个修行人知道灵明觉照,知道灵知要不随内心妄想转,不为外界六尘境所牵,随缘做事,念念觉知,在一段时间里,只这样觉知观照,是不是什么经都可以不看了,烦心时就诵咒安心即可?

在老师百忙之中打扰,弟子内心很是惶恐,老师辛苦了。敬祝老师身体安康,长久驻世,人天喜乐,法界吉祥,众生皆得庇护。敬祝法尔各修法护法大德在师尊座下,早成道业,庄严佛土。

弟子:xx   20071213        

 

师答:

赵大德:

阿弥陀佛!12月13日mail收悉,您后来又寄了一相同的mail,可能是等不及了。因现在增加悉昙梵咒研究班的课程,所以无多余时间回mail,有时间才断断续续地回,至今才来回您的mail,怠慢之处尚请见谅。您所提问题回答如下。

1.     如何利用《金刚经》来修行(11-9)-依法出生分的第3个小标题以后和如何利用《金刚经》来修行(11-10)-依法出生分,是在讲前一分《无得无说分》的内容,没有讲《依法出生分》中经的内容,可能是排版排错了,请查验。(从“若复有人”到“所谓佛法者即非佛法”没有讲)我记得仅有一段:「如来常说汝等比丘,知我说法。如筏喻者,法尚应舍,何况非法。」是有这一段落掉,后来补讲,也许讲完后整理出来从后面提到前面时,段落安插有误差。但无论如何,所有经文解释应都会出现在各段落中的。以后整理成书本时,应会恢复原来的原貌的。

2.     弟子现正练习双盘。用右腿在下,左腿在上的双盘法现最多能坐到100分钟,前60分钟双手结六字大明咒,后40分钟散印持咒或诵经才能坚持,用这种坐法在上的左腿膝盖刚开始不能着地,过几十分钟后才能着地;用右腿在上,左腿在下的双盘法最多能坐一个小时,这种坐法一上座双膝都能着地,但不如上一坐法坚持时间长。现在这两种坐法我每天轮换坐。请老师开示,我是这样练下去,还是偏重于某一坐法,拣一而行?前一坐法,为何到约60分钟时就不能坚持结印,而非散印后才能坚持?能两种坐法轮流坐,对于身体脊椎比较不会造成弯曲毛病。惟要克服外来障碍,让身体气机增强时,定要用右脚在上、在内的金刚坐法比较好。用如意座可能气较不具足,所以您修六字大明咒一小时就耐不住了。您应是习惯于用金刚座的,所以您使用如意坐(左脚在上、在内)时,双膝盖不能同时着地。若这样您也可以一直用金刚座,但注意身体要能保持正直,脊椎在久坐中才不会导致弯曲一边。

3.     弟子的现期目标是双盘突破2个小时,弟子依《佛门禅修色身功用行》一书有关章节(主要是转腰、压腿、翻白哈蟆功、云手三式)做动功,此外,弟子如何做才能更进步?为要让丹田早日成形,深呼吸要常做,最少睡前20分钟,起床前20分钟能练深呼吸,对于丹田成形有帮助。若有气感时可以增加练习宝瓶气,增长真气的扩张,最后能走入脑中,才好修心也。

4.     淫欲是生死的根本。在家居士断淫欲,应该怎样做既能达到断淫欲的目的,妻子还不会有意见?我有半个月没和妻子在一起了,昨天晚上她生气了。问题就在这里,令夫人生气了,这是一般凡人的问题,要有不定时发泄,不然 精力会变成脾气,夫妻就要吵架了。所以您若要自己实践断淫,就要妻子愿意配合。做法是两人都吃素,除注意蛋白质的摄食与维生素与矿物质之补充,这样没有吃荤,能量、营养都减少,就较没有淫欲心会发起,当然要断淫最好还是分房,不知妻子同意否。若不行就不要太勉强,平时注意心的观照,这样也是在修行哩。

5.     早几年,弟子正诵金刚经、念阿弥陀佛圣号时,接触到“明心见性,见性成佛”这一大法,因不明究竞,突生狂妄,经和佛号都不念了,后接触到元音上师开示,弟子知错了。我现在每天除了早晚各坚持一座修六字大明咒外,其余空隙尽可能的诵楞严咒约七遍(依宣化上人音)和大悲咒二十一遍,金刚萨垛咒108遍、莲师心咒108遍、慈氏咒49遍,大慧菩萨增智咒14遍,金刚经一部,有时也念文殊菩萨心咒和大宝法王心咒108遍。都是早晚分开或见缝插针地念。在灵明觉照下,借这些经咒安心、消业、增智。从师尊惠赐邮寄的资料中弟子已学会大轮金刚陀罗尼身咒和心咒。请老师开示,连续诵不同的咒是否每次诵前都诵大轮金刚陀罗尼身咒和心咒,还是只诵一次大轮金刚陀罗尼身咒和心咒,接下去就能诵各种咒?明心见性、见性成佛者怎会心中或行为有狂妄?您潜意识中还有很重的慢心,请随时要注意降伏,修持佛法做对的人,只有越来越谦卑、慈悲、包容、无为,不会有行为出差错的。再谈您持咒也太杂乱了,持那么多咒等于没有修持,而且密法不是光持咒就好,要能依字相(世间义)、字义(密义)、字声(宇宙原有声音)等作身口意三密修持,您与绝大多数的人一样,除字相、字义不懂外,连念咒之声音也不是依梵音、正音而念(依现代北京音而念),修持中又不观字相、字义,仅是能出不正确音声持咒,所以有修持等于没修持,这样没有卡到阴神已 算是幸运了。若是要修密法,除要真正学习密法仪轨、手印结法顺序与技巧、持正确咒音外,要依字相、字义、字声三者好好真实修持密法,连密音都不对,怎能感召本尊三密加持,所以修密不对的,都着鬼神附身,以为修得有效,真是冤枉哩。在无人教正确音咒语、如法结手印、依仪轨结坛下,自己要修密法就是要持念「大轮金刚陀罗尼」满10万遍,如此佛如来就会为您结各种坛场,您才能无人教的情形下自己修持各种咒语密法。

6.     老师讲,大悲咒等是消业障的,修行到不同层次要诵不同的咒。请老师开示:一个修行人从初修阶段始都应学会哪些咒?分几个阶段?不同阶段都诵什么咒,上一阶段的咒诵到什么程度开始诵下一阶段的咒?弟子现在应专持哪几种咒?有下三道(地狱、饿鬼、畜牲道)业因的,最好就要先持《佛顶尊胜陀罗尼经》,去除三恶道因。何以知道自己有三恶道因,每个人大多有畜生、恶鬼、地狱等三恶道因,连释迦牟尼佛第一个外道师阿罗逻迦蓝(2r27a -k2l2ma),已证非想非非想处定,天寿537兆世间年,寿尽还要堕入地狱,地狱报尽,再出生畜牲道,何况是我们凡夫。或如家庭不合,人缘不佳,常 被人欺凌,或常常生病,智能不足,记忆不佳,经典看也看不懂,这种人若没有地狱因,也有畜生道因,所以要先诵《佛顶尊胜陀罗尼经》。若能于白月(初一到十五)每天诵一部经,再持咒 语21遍满,这样满半个月诵咒能足满千遍,就会有意想不到的效果。如梦中有见异相、恶相、瑞相,若 都是没有反应,可能仪轨不如法,或持咒音不对,所以要再改进后继续修持。此经法尔禅修中心正在编排付梓,不久将可以与大众结缘,提供经典与CD片供学习参用。然后修持一密咒,最简单是六字大明咒,先能观此六字悉昙梵字字相,以「咒轮式观之,观之前要能了解悉昙字义,然后依六字大明咒字轮修持,也就是边持咒、边观想字轮中字相、字义。咒语字相、咒声要向真正有学悉昙梵字者学习。字义在此大略跟您说明一下,唵() 么抳亘仗 鉢讷铭(二合)扔晚 ()此咒浅略义为:「启赞佛三身(法报化),得摩尼珠,于莲华处,种子字成就是法」。而深密义就要各别理解梵字密义:「 亘仗 扔晚  o3 ma5i padme h9m等六字之义理, o3字是由狣珈亘a u m所化成,加上空点、仰月点,有菩提、大空义。a是如来法身义,又是诸法本不生义,字义是无所有、无所得义。u是如来报身义,又是诸法譬喻,字义是诸法譬喻不可得义。ma是如来化身义,又是吾我义,字义是吾我不可得义(无我观)。狣珈au合成o字义,o字相有烦恼、瀑流义,字义有烦恼、瀑流不可得义或本不生义。所以 o3一字有礼赞如来法报化三身义,又有吾诸烦恼、瀑流本不生义、不可得字义,得菩提、空证、自性如如义。 o3字有仰月涅盘点,ma字是大空点(证空义),仰月点、大空点两者都述说涅盘空义,所以此字有吾我所有诸法都证入涅盘义。其次亘仗字意解释如下,ma字相是吾、我义,字义是我相不可得义。5i5a+i者字相意是诤论义,字义是诸法本无诤论义,诤论不可得义。者字相是根意,是根本、是六根之义理。字义是诸法根本或吾人六根对六尘生六识之法本不可得义。再来扔晚padme句中,pa字相是第一谛义,字义是第一义谛(离言说相)本不可得义。dmedamama + e转合成me;而da字之字相是法施、物施意,字义为诸施皆不可得义。ma字相是吾我意,字义是吾我不可得义(无我观)。字相是求一切法,字义是一切所求法皆不可得义,或诸法本不生,不用求义。 h9m字相由ha+9 + a + ma而形成,者字相是因之意,字义为诸法因缘本不可得义,诸因缘所生法本不生义、不可得义。字相是减损之意,字义是本咒诸法减损、灭除我见、…,减损得不能再减损,成诸法无执之义。9u+u字相是譬喻法,u是由狣珈au而来,而反念时成 ua即本有a音义,字义为本不生、不可得,诸法本不生义,故u演变的字义,字义是为诸法譬喻本不生、本不可得义。又a+u合成o,而o字相是烦恼、瀑流,字义是烦恼、瀑流本不可得。ma字相是吾我之意,字义是吾我不可得义。 h9m有仰月空点, h9m合字中有ma,又是具大空点(五字空点vaba5anama等字之一),所以上述一切法皆导入涅盘、寂静,诸法本不生、本不可得义,所以一切有为相本不可得义,求诸菩萨加持法成就亦不可得,得究竟解脱(修密法此理念很重要,现起一切善恶境相时,都不要执取境,执境就易着魔,因咒义中诸法本不生义)。以上若您修持六字大明咒有成,能够开悟自心现妄想之相,则再来修持大悲咒,依此说明而修字相、字义、字声等三密而修,如此定能从初地直趋八地,心得不动,大悲经如是说(有契经云,真开悟后十六世后,始得证涅盘也)。当然您所取用密法都要有整套仪轨,这样才是如法的修持,此处不赘言密法仪轨。

7.     老师讲“一切如来佛心咒要多念,我们同学跟我一样的感觉,有一天我诵完以后,脑筋特别的灵光,好像多了很多东西,记忆力也增强了,觉得最近脑筋很管用……一切如来心咒有三十一句,好像读了以后,有不可思议力,你要多念、多背,有空就要念。”老师,我想学一切如来佛心咒,我不会罗马拼音,我如何能听到老师的诵咒音?一切如来佛心咒是我们中心学员修忏悔印用的,您要可以提供您,您可以将姓名、地址、邮编、取件通知电话等mail告知,我们会为您寄一整套仪轨之CD片,片中所有咒语都是由印度法师所恭诵,您要依此仪轨而修习,唯无有手印提供给您。索取时要记得注明索取何对象,我们不可能再找出原有档案的。

8.     一个修行人知道灵明觉照,知道灵知要不随内心妄想转,不为外界六尘境所牵,随缘做事,念念觉知,在一段时间里,只这样觉知观照,是不是什么经都可以不看了,烦心时就诵咒安心即可?若是心眼不开,有觉有知的境界也仅止于初禅境,这种粗浅的觉观或观照是很费力气的,因妄心妄习还未真正现起,修起来会是时好时坏的,所以您要设法打开本来面目,这样再来观照此心,修起来就能省力一点。目前没有办法的办法,若您不能安住于空寂之时,就祇有持咒、念佛来安此心了。谢谢您的mail

 


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