持咒、念佛的心念心闻境界为何？
四十九、参问：
张老师：
您好！阅读了法尔赠送的《楞严经五蕴魔境解说》，获益良多，再次谢谢您和法尔的大德！有两个问题想请教您：
1.法尔结缘的悉昙文楞严咒（绿色背景者），我知其法常珍贵，但我的宿舍环境不甚理想，若放到家里，父亲又不信佛，我恐有所损害。近来我的一个哥哥家（浙江一县城）那里来了一个好心的居士，筹集善款建造了一座小的道场，我想将楞严咒供在那里，不知可否？若是可以的话，咒是不是应该装在相框里？要放在何处呢？我对这些事项不太懂，有劳张老师帮忙解答。
2.我依然每天持楞严咒心，我想：摄心很重要。元音老上师说要心念心闻，但我静坐着念咒的时候是出声的，我想请问您：耳根应该听嘴里念出来的声音，还是应该听心里念的声音？（自己感觉，如果听嘴里的声音，思想容易不集中。）故想麻烦您指点一下一心不乱的方法！ 冯真心感谢您的解答！
谢谢！
师答：
冯大德：
阿弥陀佛！12月31日mail收悉，您所提的问题回答如下。
1. 法尔结缘的悉昙文楞严咒（绿色背景者），我知其法常珍贵，但我的宿舍环境不甚理想，若放到家里，父亲又不信佛，我恐有所损害。近来我的一个哥哥家（浙江一县城）那里来了一个好心的居士，筹集善款建造了一座小的道场，我想将楞严咒供在那里，不知可否？若是可以的话，咒是不是应该装在相框里？要放在何处呢？我对这些事项不太懂，有劳张老师帮忙解答。此书中所附的小张楞严咒要先装框，然后摆在家中佛堂就可以，若没有佛堂，居家书房、单人房、干净房间中也可以，夫妻房间不能摆放。若是摆在道场应该要放大张的(70x60cm)，因您在大陆，不好寄此大张的。若用此小张的在小道场或大道场，就只有摆在供桌上也可以的。
2. 我依然每天持楞严咒心，我想：摄心很重要。元音老上师说要心念心闻，但我静坐着念咒的时候是出声的，我想请问您：耳根应该听嘴里念出来的声音，还是应该听心里念的声音？（自己感觉，如果听嘴里的声音，思想容易不集中。）故想麻烦您指点一下一心不乱的方法！持咒、念佛通常有三个层次，，口念耳闻、心念耳闻、心念心闻等三。一者口念耳闻，这是初学者的法门，口念咒语时字字清楚，耳根当然听口出的声音，这时怎会有心声呢？耳根专注于声音较能集中精神，看来您好像没体会到其真正的要诀，怎么说思想容易不集中。您现在就要以口念耳闻来修持，好好体会其口念耳闻之要点。第二层次是执行口念耳闻有段时间后，气会充满全身，若气达到头部、脑内部后，压制延脑部位，这时嘴巴不能再动，当然不能念咒，这时祇得进入心念耳闻的第二阶段持咒。这阶段有时会反反复覆，一下子能用嘴念咒，一下子嘴不能念咒，就要改成心念咒语。为何要用嘴念？因动身发语是第六意识心用，其熏习咒力入八识心田中比较强，所以初学者都要以嘴来持咒。若嘴不能动时同样用第六意识心提起一念，用心念念咒，这时就像是有意识地默念咒语。当心念也念不起咒语时，这是意根已脱黏，人会定住于假性空境中。继续用功后，行者心眼就会开，心眼开后，八识心能自己念咒，间杂念不能进入，达都摄六根，净念相继之境界。此时行者可以用第六意识心来观自性念咒、念佛等现象，这才是真正的心念心闻的境界。您根本没有达到此境界，所以常常把心念心闻的境界误会了。