参证小参
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五根、色尘犹在，是有见性才能见异相！
法尔禅修中心 善祥比丘（俗名张玄祥）撰
四十六、参问：
老师！几个现象不懂，想请教一下。今天看上法下藏法师(南普陀佛学院教务主任)讲授六根六尘一一皆正受里，他说：「意根：只要佛看你一眼，佛的功德、利用就都加持给你了。」让我想起2003年11月11日我们在印度大觉塔寺绕塔时，在门口问讯时，我见世尊由双眼→双眉放彩光，接着与头、耳、鼻、口、肩同时放彩光。当时在我记忆里只有五色光，(密教的五色旗)，所以日记里描述世尊以五色光射向我，其光颜色光鲜、艳丽、干净。
2005年8月1日看到老师的《楞严经五蕴魔相解说》第144~145页：「于时忽然，十方虚空，成七宝色，或百宝色，同时徧满，不相留碍，青黄赤白，各各纯现。」
老师！七宝色和百宝色的解说，让我感觉2003年11月11日的日记应改成：「世尊放七宝色或百宝色光射向我」，比较贴切。因当时感觉虹光的线条纤细，颜色很多，很鲜美、亮丽、干净，就如老师的解说：「虚空中七宝色、百宝色同时遍满，且不阻碍其原来清纯的颜色」。当时想：「这是色身变化不究竟，所以快把眼睛睁开」，结束这一奇妙景象。请问：
一、2003年11月11日我们在印度大觉塔寺绕塔时，在门口问讯时，我见世尊佛身由双眼→双眉放彩光，接着与头、耳、鼻、口、肩同时放彩光。这一次的经验，算不算是真如见性所看到的外境？或属佛的功德，利用慈悲加持？
二、每一形体都有磁场，包括有证量的字也有它的磁场，甚至标点符号都有。我能见到形体的磁光，若形体的磁场越强，磁光就越亮，如小孩的磁光就比大人的磁光亮；气强的人磁光比较亮。有证量的文字就有磁光，越有证量的字磁光越强。如老师所著的《佛门禅修与色身功用行》和《楞严经五蕴魔相解说》都有磁光，而《楞严经五蕴魔相解说》书上的梵字和标点符号磁光很亮。眼能见磁光算不算是气压眼根的真如见性？
三、万物是同体的，没有内外之分？
2004年11月28日在台中法尔共修观音法门时，刘师兄放大悲咒CD，刚开始声音在外，六分钟后声音在头内。当时的感觉是大悲咒的声音由头内发出，当CD要结束的时候，长长的尾声好像一条看不见的线，明显由眉间回收入头内，就像小孩摔出纸蛇，而后纸蛇弹回原点。这一情况让我觉得奇怪：声音由头内发出，结束该由头内收音，怎么是由外往眉间内收回头部？天地同根，万物同体，没有内外之分，可是共修时明明是刘大师兄放CD发出声音(在外)，过了六分钟，声音由头内发出(在内)，修了一个半小时，声音又由(外)收回头内，结束共修。认知上还是不能理解：明明刚开始声音在外，然后由头内发声出，最后又由外往内收音。声音忽内忽外，为什么说万物同一体性，没有内外之分呢？此一经验证明可以不用耳朵听声音，此点较易能理解。
师答：
珀玉大德：
阿弥陀佛！8月16日信函收悉，您的心眼是有点开，但因没有再突破，所以就有能见一些异相，当然这些都是见性所见，您要设法再突破色身，转入心觉的境界。您所提问题说明如下。
1.2003年11月11日我们在印度大觉塔寺绕塔时，在门口问讯时，我见世尊佛身由双眼→双眉放彩光，接着与头、耳、鼻、口、肩同时放彩光。这一次的经验，算不算是真如见性所看到的外境？或属佛的功德，利用慈悲加持？诸佛、菩萨有能力单为众生现异相或全为众生现异相，各 各异相大家都能见。祂对您放光，当然是针对着您，祂要增加您的学佛信心，所以才会见此异相。但也证明您还是停滞于有为相境界，以有相根尘见世尊，就是证得涅盘也是有余依涅盘境界。至于您说真如见性所看到的外境？这是错误的概念，境无内外，凡夫才有内外分别，诸相都是自心中相，佛现光相，因您见为是外相，就是还没有体会一切相都是心中物，因您妄想分别，所以才有内外之别，其实是自心中相，要善思惟。
2.每一形体都有磁场，包括有证量的字也有它的磁场，甚至标点符号都有。我能见到形体的磁光，若形体的磁场越强，磁光就越亮，如小孩的磁光就比大人的磁光亮；气强的人磁光比较亮。有证量的文字就有磁光，越有证量的字磁光越强。如老师所著的《佛门禅修与色身功用行》和《楞严经五蕴魔相解说》都有磁光，而《楞严经五蕴魔相解说》书上的梵字和标点符号磁光很亮。眼能见磁光算不算是气压眼根的真如见性？这又是您色阴魔相见性的功能，所以可以见一切事物的光明，每一物体本来都有其能量，所以具有光明相并不足为奇。所以这种色阴魔相您不去破除，就是停滞于根结使上，没有突破色根的束缚，所以会以见根见性为接触外境的门户，见到好的像还好，若看到不好的影像，也许会造成心慌意乱，那就不是很好了。所以今生您要再努力用功，看能不能破色身进入觉结使中，以心觉一切因缘，这样较能学得空、无相之境界。
3.万物是同体的，没有内外之分？2004年11月28日在台中法尔共修观音法门时，刘师兄放大悲咒CD，刚开始声音在外，六分钟后声音在头内。当时的感觉是大悲咒的声音由头内发出，当CD要结束的时候，长长的尾声好像一条看不见的线，明显由眉间回收入头内，就像小孩摔出纸蛇，而后纸蛇弹回原点。这一情况让我觉得奇怪：声音由头内发出，结束该由头内收音，怎么是由外往眉间内收回头部？天地同根，万物同体，没有内外之分，可是共修时明明是刘大师兄放CD发出声音(在外)，过了六分钟，声音由头内发出(在内)，修了一个半小时，声音又由(外)收回头内，结束共修。认知上还是不能理解：明明刚开始声音在外，然后由头内发声出，最后又由外往内收音。声音忽内忽外，为什么说万物同一体性，没有内外之分呢？此一经验证明可以不用耳朵听声音，此点较易能理解。这部份体验应是与您说的第一点相同的，结果您第一点说世尊佛像对您放光，好似光明在外，这是您错误的认知。现在您用观音法门反而能体会万物同体，一切外尘都是自己心中之物。但因观音法门刚开始时，您觉得声音还在外，这是您身体契机还没有全打开，所以自心还没能与外尘合一。待六分钟后您身体气机发起，使心能突破色身束缚，所以就感觉心与外尘是一如了，声音是从自心发起了。所以世尊一再告诉我们，法法本是自心中物，只有凡夫妄 想分别，始有内外之分耳。不要以得少为满足，还要再继续用功。谢谢您的来函。