何谓：「不求诸神通，断尽诸妙有」？
四十、参问：
法师 您好！今日心中突然有一句话：「不求诸神通，断尽诸妙有」，不知为何意，请法师指点。谢谢！
师答：
杨大德：
阿弥陀佛！7月5日mail收悉，您心中现起「不求诸神通，断尽诸妙有」这句话，这是修佛法解脱道者的修行法则。为何要这样做？(1)修行中难免会诱发各阶段的真如自性起神用，四禅八定各有其真如性的功能现起诸神用境界，历经五蕴(色受想行识)等魔相，在色、受蕴魔相中会现起各异能，实非神通也，无知者会执为是神通，这样就很容易被魔所趁，着魔后更发起神通之境，其实是魔力使然，不是自己修证的神通，所以就会迷失掉。(2)修佛法要修到内心三毒灭后才会起真神通，这也已经到行蕴区宇(宿命通)、识蕴区宇(五通具足)等境界，已可得阿那含、阿罗汉果，但此等圣人虽有神通，但还没有得如来菩提，所以最后一程会因修神通而忘了修智慧，不能行菩萨道求无上智慧。(3)若在行蕴、识蕴区宇中不知修心地法门(去除诸心病)，大玩神通，会感召欲界诸天神来结为伴侣，不然就是感召仙道、魔道众生来做为其伴侣，生时成仙，成魔，毁掉原先要修行的路。(4)断尽妙有，此时妙有都是真如性之性用，光有性用没有解脱知见，当然有天神(四禅八定)境界，升天后寿尽还要再轮回，所以还是世间凡夫一个。(5)佛禅行者修行过程间，都要用般若波罗蜜多智慧，即对于一切境能不即不离，观其为无所有、不可得，证诸真如性用但不执着其功用，这样才能步步高升，不为诸境所迷。这是真佛弟子所修的路途，也才能得究竟解脱之道。(6)神通妙有非关解脱，有神通妙有但不能超出三界(欲、色、无色界)，还是凡夫一个。无神通菩萨修智慧，以智慧得定，再以佛手印、咒语产生无量神变，有神通之间不会迷失掉。当然要修到能学佛的咒语、手印也是要修到空、无相、无愿等三三昧后，才能来做此事。
您心中会现起此句「不求诸神通，断尽诸妙有」的话，是护法神在指导您如何修习佛法，这是正护法神，是佛法的护法神，您应该与佛教有很深的因缘，才会有正护法菩萨护持。希望您要遵照此原则来修，不要以得少为满足，佛法是无止境的，不要迷在神通、妙用上。要在心病、妄想、执着、个性、见解中去修断，断一切相，推翻一切所知、所见，以后再来看是个什么道理。谢谢您的mail。