来函阐述自性的真空妙有！
三十 四、参问：
本人先用文字来粗浅的描述自己多年所体会的，虽然不能完全的表达末学所体会的万分之一，但还是粗劣的可以看出大概。本人所体会的自性就是(真空妙有)，一切就只有(真空妙有)四个字能包括末学所体会的自性。真空(性空，本源虚空性，一切法的共性(无自性)，能藏之性，透明性，无住、无相、无念)----(理)妙有(缘起，遇缘幻起，现前的一念顿现)----(事)
以上，这只是用文字粗劣的说明末学所体会的罢了，实际上唯有亲自体验才能得知。不过末学也不会像维摩居士一样的采用默摈的方式来证明。(佛法本是一切现成的)。
师答：
自性大德：
阿弥陀佛！观看您7月7日的mail，心境上似有点进步，但慢心还是无法摆平，既然来mail就是要请法，不然来mail干什么，个人修个人了，本互不相干的。若您真要请法，却连个称呼都没有，信末也不具名，这只显现出您心的困境，贡高我慢心永远没办法摆平。要谈自性要真的能放下一切，才能真的见如来体性。要能真正认知菩提真如自性，在修证过程中一切境界、现象都要能放下，何况是习气、心病更应该要修弃。在修证过程中，诸多境界要能以般若波罗蜜多的智慧观它为无所有、不可得，如此才能舍种种外道、天道，甚至于魔道的因缘，也才不会受他们的感召而出生到他们的天界或「族群」中去。
真空是要境界来磨的，不是用悟的，当您恶因缘或生死关头来时，您都能不被境所迷，而能自主己身与心，那才是悟得真空实性。道理懂不见得真，若是懂得真也不见得做得到，因您还没打开本来，还不知道生死是怎么回事，修行者要能面临死亡而后能得重生，要能把握住这点，那才有点悟空的样子。希望您把握住什么叫修行，要修的是什么，当您能去掉一切而获得境界时，您就能知道原来修行只是在舍一切心里面的习气、毛病。若再有一天能经历楞严五十种魔相，那才是有实证实修的功夫，最后终归无所得、无言说，有所说也是为度众生方便而说。愿您能深入经藏，智慧如海，菩提日日长，不会走错道路。