禅修是否出偏？
如何化解色身气旺之现象？(11)
二十六、参问：
张老师 ： 阿弥陀佛 ！下面是我的日记与问题。
11月29日
早上，喝半杯尿，读诵《金刚经》，吃维他命丸，喝小麦草液。早上外办事。晚上带家人出外。跳绳两百下。晚上，读诵《金刚经》，《地藏本愿经》3品，吃维他命丸，喝热奶，睡觉。
11月30日 如常。
12月1日 如常。
12月2日 如常。
12月3日 如常。
12月4日 如常。
12月5日 如常。
12月6日 如常。
12月7日 如常。
12月8日 如常。
12月9日 如常。
12月10日 如常。
12月11日 如常。
12月12日 如常。
12月13日 如常。
12月14日 如常。
12月15日 如常。
12月16日 如常。
12月17日 如常。
请问：
感觉到好像回到10岁前的时候，是不是小孩比较容易感觉到真心，当年龄增长后，却被5盖遮住了？
发觉到5盖里的贪---淫欲是最难化解？
发觉头脑好像一个解读器，能读到我意识里收藏的资料？
一个星期里会有最少3天，心特别乱，邪念很多？
不理解《楞严经》里说的”心能生万象”，是不是这个物质是由心中生出来的？
感恩佛、法、贤圣僧叁宝！感谢您！阿弥陀佛！ 学生 柯敬叩 2001年 12月17日
师答:
柯大德：
阿弥陀佛！12月17日的mail到现在才有时间来回，也因为您的情状稳定，并没急迫性，故待有空时再来 谈，今天是元月一日新年，希望新的一年带给您新的气象。所提问题回答如下：
(1).感觉到好像回到10岁前的时候，是不是小孩比较容易感觉到真心，当年龄增长后，却被5盖遮住了？人一出生其灵性未泯，直到12岁始因今生的熏习，分别我执、分别法执渐成，形成五盖而迷失自性。我们修行也是想办法恢复未生前或刚出生时的能力，包括恢复丹田腹部呼吸，另外初生婴儿体性如如无碍、天真无邪、无烦，这是我们要找回的自性。台湾大学有一电机博士因研究气功有成，而相信世间人外还有些神秘的事物，因而相信了佛法。他更进一步找很多12岁以下有灵性的小孩，经过训练即能以其心通力猜字、猜形象等，做这些试验及表演的工作。若前一世有修行的人，今生孩童时的境界也会显露出来，可惜年岁渐长，若失去善因缘，因而今生迷失掉的也有很多。
发觉到5盖里的贪---淫欲是最难化解？若淫欲心能灭，即能破一切无明，智慧增长千百倍。依您的情况，若慢慢能体会世尊所说的真正佛法、解脱道，但做不到断淫欲，还是欲界众生，严重者成魔眷属或成魔王。连初禅天梵行都没办法得证，何况是更高的禅定或佛禅的解脱道。现今您已体会淫欲心的难断，但修行的目标要往这方向前进，同时也要您夫人的配合，再未受戒或受戒後不得邪淫，时间、地点、方式都不能逾越。以前也提过此方面的事，我想不再赘述。
发觉头脑好像一个解读器，能读到我意识里收藏的资料？收藏的资料是第八意识的本质，无始劫来大小事都储存在这里，有的因果已报，也有的是因种子而已，果未报，有些是无记业(无善恶)的种子。这些您能解读的资料就是宿命通要读的本貌，现在能解读今生的大小事，或近生的大小事，再更深入时，时间更久远的大小事，或与某某人的因缘果报关系等。有些人出生一、二岁即能弹琴、做某事，这些都是前世所熏习，今生再续前缘而已。甚至某些科学家，在梦中或沉思中，唤醒起数万亿年前的潜意识，即能发明一些其实以前世界已存在的事物。历史本来都是一而再地在重复，我们的生命也一而再地在轮回，重演一些历史。头脑的解读器也能先读到您要说话的心念，一睹心念提示，您才能顺缘从嘴巴把那一意念说明出来。无知的人照样有此境况，只是他门不能察觉而已。有位同学她能在我未开口前，先读知我的心念，知我要表达的意思，待我说出後意念是相同的。她告诉我，此现象对其他有修行、无修行的人之接触间，还没有发生过此种情形。这是跨个体间的解读，也是祖师大德所讲的「以心传心」的境地。
一个星期里会有最少3天，心特别乱，邪念很多？今後再遇到此种情况，马上查一查日历，是否是农历的初八、十四、十五、廿叁、廿九、卅等日期的前後日。因您还未去受菩萨戒，这几天是斋戒日，是要过午不食的修行日子。在受在家菩萨戒後，这六天是要过午後即不吃东西的，这叫做「持午」。这六天也要清净自爱，不能有淫欲行为。其实这六日是四天王天天王及忉利天太子等来人间考察善恶的日子，修得好不好，心有没有清净，都要受这些天神的考验。在受考验时，潜在习气会现出来的，也可知道您心还未清净，或还有什麽习气、毛病。有的天神可影响您将最近所做所为，善恶等事，自己回想一下，它就可如实记录您的善恶行为。无知无觉的凡夫，不知道害怕，其实真的就是这个样子，随时都有天神在考察人间善恶的。在还未证得初禅以上境界的人，其人还是要受诸天神来考核的。您虽还未受菩萨戒，但从现在开始可考虑守六斋日，好在这六日中广积福德，增进道行。至於守六斋日的进境，及如何因应，请在网站上寻找相关文章浏览学习---89.06.25. 饮食与丹田契机的形成- 打坐入门(四)。
不理解《楞严经》里说的”心能生万象”，是不是这个物质是由心中生出来的？没错！人的个体四大是因人的妄心生万象而去受报成就，此世界是众生的阿赖耶识共业所变现，经云：阿赖耶识内变根身，外变器世界。像阿弥陀佛修证到空相，即能从空心中化成一西方极乐世界，而此世界永不幻灭。「心能生万象」可有两种境况，一是静态的功能，能映现一切因缘法相，汉来汉现，胡来胡现，不来不现。另一是动态的功能，能成就一切有相，您想化什麽相，心中就能化成什麽相。像观世音菩萨要度众生，该众生要依什麽身来得度，他就要化成什麽形相的身来度化他，这也是”心能生万象”的 畴，只是这个层次，要修证到「空不异色，色不异空」境界，才能有此项神变的能力。您现在可学习，当气脉较通顺时，或打坐到最佳状况时，从心镜中能否映照到周遭的众生。或以心念想到某人，他的形象就会出现在您的心湖中，这也是「心能生万象」。记得无事时，不要常乱想某人，以免干扰到人家；或乱攀缘後，走入有为法修行路，而无法证得解脱知见。此意象还有很多， 待您去用心印证，更多的意涵。谢谢您的mail。