如何行菩萨道？
怎样才能行真菩萨道？
十、参问：有一次我去灵泉寺参加禅一，小参时我曾请教师父：「我打坐时，一直思索如何解决朋友的难题。」师父说：「那也是妄念，应该放下。」可是我认为不这样，怎麽行菩萨道呢？(侯大德纸条参问)
师答：
菩萨者即是「菩提萨 」的缩写，意为「觉有情」。以自身而言，「觉有情」的「觉」是入诸根「觉结使」位，也就是突破根尘
(五根六尘)之纠缠，灭动、静之外内尘境，证得外空、内空，断色阴六根魔相，而证入心的灵知灵觉位。因还具有有情众生之馀习，故还是要断一切微细、极微细之习气。但因已开悟故，故能自己认识自性佛心，亦不为馀习所恼，逐渐证得自在解脱，此者谓自利。菩萨另一「觉有情」义为能使有情众生觉悟，亦即是自利後要能利他。利他者即是当众生之眼目，修行过程中呵护众生，让他修行时不会误入歧途，不会有邪知邪见，也能让众生开悟而得解脱。在众生处苦难处，亦能用心通力协助他、护持他，有此等能力者才是真菩萨。
师父说 打坐时不好好打坐，只会起妄念，是应该把妄想放下。要行真菩萨道，首先要求得自我开悟，才能登入「地上菩萨」位阶，如此就能有心通力来为众生排解苦难，不是光坐着想办法来为别人解决问题，这不是真菩萨的行径。禅宗祖师大德要求的是开悟，悟後行者自能在起心动念中成就佛事，如何体会古僧大德言义，只有努力以赴，自见本性为要。
现在 是有点消息，但未达开悟境界，如何来帮助别人？只要好好打坐，坐中把气脉调理到 的最佳状况，希能入一心不乱的境界，自觉我的灵性已抬头时，就当下自提一念，将 的问题提出，自性本心当会突现灵光， 就可从其中知道该怎麽做了。