对于自己所修得的境界之质疑？

参证小参 --

            观相念佛法要怎么修法？

法尔禅修中心　善祥比丘（俗名张玄祥）撰

一二五、参问与师答

张老师：

您好！我是中国大陆山东的王XX，谢谢您亲自回我的2008年9月7日mail。我有一些不明和请求，祈请您能与百忙之中，给与亲自回信。

一．张老师亲自回我的mail：若是一个真开悟的地上菩萨，经修心养性到粗习不起，微习未尽，可说是离垢地菩萨(二地)，这时才能叫做勉强称为「明心」。一般人很喜欢谈「明心」，「若是一个真开悟的地上菩萨，经修心养性到粗习不起，微习未尽，可说是离垢地菩萨(二地)，这时才能叫做勉强称为「明心」。一般人很喜欢谈「明心见性」，要知心明则能得斯陀含果(一还果)，见性则能得阿那含果(不还果)，前者尚要来人间一次才能证得阿罗汉果，后者灭后入五净居天，利根者于五净居高天证阿罗汉果，钝根阿那含还得来人间才能证阿罗汉果，所以「明心见性」不是随便讲讲的就算。

重问：（一）1修法）。先打开第八识「明心见性」，此明心见性的境界，相当于禅宗的破初关或是离垢地菩萨(二地)，然后从色、受、想、行、识，前五识修。得到的二地菩萨、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地、十地菩萨。十地佛。(注：修行好像是吃饭一样那么简单？初地到八到要花一大阿僧祇劫呢！)

    2修法）。先从前五识修，得到一果、二果、三果、四果罗汉。初地、二地菩萨、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地、十地菩萨。十地佛。(注：三果已有五神通，四果有六神通，而四果相当于八地菩萨，三、四果与七地以前菩萨不是这样迭迭上来的，两条路是不同的，未法时期果位难修，古时出家都能得阿罗汉果，今时出家也得不到高果位，除非南传出家离群自修者。再来人间菩萨，地前、地上依因缘而成就，心含习气而度众，是要求如来果位的，才进入菩萨地修持。)

（二）问，1修法）。得到的二地菩萨、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地、十地菩萨。十地佛。与2修法）。得到一果、二果、三果、四果罗汉。初地、二地菩萨、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地、十地菩萨。十地佛。

    2、修法，中果位的对等关系及区别、能力、境界、修行的要求是什么？

(注：上法尔网站去搜寻相关数据看，若大般若经名相次第，就是要修行的境界。)

二．张老师亲自回我的mail：已开悟行者，心能跨虚空，感召诸缘后练心，所以缘会非常复杂，成就时就能面对一切众生业缘而不动，达感召悬绝。最高境界练心者自性功能完全开显，此时能见他世界、百千世界、千万世界及此世界中一切众生，这时圣者虽能悉知悉见诸法而真练心，能做到遇万种缘而不动心，这就是真正般若智慧开显，有此般若智，就能观一切境之而不动心。您是属于哪一种练心，自己明鉴之。一个真开悟行者，醒寐觉知一如，若您仅能少次梦中觉照，可以说您未究竟打开本来，还是要认真于色身上用功。

重答问：如何在色身上用功，要达到什么标准，才算合格？(注：不是光讲标准是什么？应知您的根器与过去世因缘、宿缘是什么！因缘果报是勉强不来的。若前世没有地前菩萨的修持，今生就不可能悟入登地菩萨。若已是登地菩萨，今生要再悟入菩萨境界就比较有可能。)

三．张老师亲自回我的mail：4.2006年4月17日至2006年5月17日,得到并读一遍张老师您的”楞严经五蕴魔相解说”,读后恩同再造.感激之情非语言所能表达.之前认为,快修到家了,读后才知刚入门,对照书中所说,自己已进入受阴区域,忧喜苦乐舍,此时外境已基本不能动心,但心变的锐利敏感,有时说不出的滋味,不好受,又不好描述,又找不出原因..读书后心安了,几月后心变的不太受外界心灵感应了. 几月后又读一遍,加上事上磨练,不为心灵忧喜苦乐所动,突破受阴进入想阴区域.色阴魔相未见提及，是否有五根现异能的经验，若没有现起或短暂现又闭时，那色阴魔相是未入，那您的受阴魔相可能不见得真确。气功师言身气不言心，有些佛弟子言心不言身，要有大成就，身心两者都要有十足的成就始得。说得明白点，您全身经络打通了吗？有转河车吗？身体有能欲飞起吗？若觉身体有气而经络未连贯或全自动运行，那是色阴魔相未起，这样您还是要多多打坐，不要强练那未打开本来的心，说是在修心了。

7.祈请张老师慈悲开示,我如何才能快速突破想阴区域.,我在此区域已2年多了. 如何才能快速做到睡梦中时时觉照.!(以前,多年来无论修何法几天一个层次,甚至一天几个层次,多的也就几个月,非常快.)我的看法您根本未破色身，只是心眼有点打开，说是像一般通灵者也可以。除非您有如下现象，能远见、隔听、心感、…，四度元空间事、灵异事也能映照于心，如此才是真色阴区宇。若无色阴区宇，何来受阴、想阴区宇。若是有色受区宇，心想自然事成，善恶念全成就，如此悟自心当觉可怕，所以要学能不动此心。修佛法不动一切心，就能度过想阴区宇，当知外道才想学心力、念力、异力，而善用此心者，是与学真佛法、解脱道背道而驰。若您真的色阴区宇未入，还是要从色身上用功，这样才能让自己自性脱黏，法身活起，体会法身与众生间因缘之连动，再能做到感召悬绝，这样才是真的得解脱知见。般若智是空一切相、一切境界、一切能力的，一个开悟的人就要有般若智，放下、放下，一切都放下，您要学什么，不知您还要学什么法。待到心空法了，记得要进入陀罗尼门，若现在没兴趣，只有修空观，也仅如是不修而修。

答问：（一）请张老师看我是否经历过真色阴区宇！和具备的能力。(注：依您自己因缘、悟力，努力去寻找一法用功，有的念佛就可成就，有的要用较勇猛的大法，如心中心法等。)

       13年前,得迂恩师南云,传道法陈抟老祖华山睡仙派金丹大道,修丹道周天前的入静功法.开始师傅以佛法”嗡啊轰”帮我入静入定,同时开天眼，我第一次练就产生遥视功能，以后几次练中，闭眼见到傅师傅发出强烈刺眼的白光，闭眼都刺的眼想避开。晚上静中出现师传法的语音，但无法铃声，第二天果然一样，与傅师以前传法不同。第三天梦中梦到女儿在海边，头向下直撞地下并说爸爸头痛，我白天告诉傅师，并按傅师教的转梦法转，并给我妻子打电话告之，当时孩子两岁在床边跳闹，被我妻子一把抱起。之后几月，梦中预测到好些事，现实中都应验。一个月后，练开天眼，开始整个前额成一个长方形透明天窗，两眼从里面看出去，几天后头顶到前额，都是透明天窗，在后几天，整个头部都是透明天窗，没有前后上下限制，都可同时看，身体整个也如虚空一样不存在。一次晚上8点，在师傅不在修行现场远距离加持的高能状态下，自然坐在床边，结我师傅的手印，持我师傅的心咒和六字大名咒2小时，全身经脉冲动，并将自己的心咒练出，从心里自动流出。2小时后师傅，师傅2次，在空中显出半身像叫我收功，我继续练，之后不由自主躺到床上收功。在后几天，白天练静功，每次天眼看到同样的图像，收功休息，每次就感觉要打开知道啥事了，可惜学习班结束。我当时也没有练功磁带，回家也没有练。回家一周后，练功后关灯躺在床上，整个前额 如成一个长方形视的彩色电视，同时出现四个彩色不同内容的画面，非常清晰，我加一个不看的意念就消失了，我一直按师傅的要求不着神通，平常心。之后一天早上七点多，坐在公交车上去上班，闭目持咒，看到从前额，飞入一个象子弹头气体东西，打在大脑的中部松果体位置，之后用天眼看东西就不清楚或看不到，梦中的预感也几乎没有，我问师傅，告之将天眼关了，证到四禅自动打开，且是真开。13年后，体悟到任何人的心念都藏不住，它会发出微波，修行好的人，对方会感应到，我有时感应到别人心里的波动、有时很难受，但不知道是谁发出的、何事。我想如果天眼不关，可观出来。我多年来一直不追求神通，和应用，有事预测，就用周易测，我想以大乘佛心，将外道法成为妙用，同时避免用神通，时间长了出问题、偏差。想干什么事，买什麽难买东西，过段时间就实现。有时隔听到楼上邻居的说话，非常清晰，一会一在意，就听不见。(注：您还是依师父的加持在现色阴区宇，而这些色阴区宇也是地前菩萨或世间禅的范围，不是地上菩萨的境界，自己未有真正打开心眼，心眼打开就关不住，菩萨、护法菩萨都可以起心动念让您知道某些事。)

   我在今生，没修法前，我要的房子，和我梦中提前半月预见的一样。2007年，我母亲脑血栓（70多岁），脑干12对神经，堵了11对，在医院救治半个月，不见好，医生说没办法治不好，我母亲全身不能动、不会说话，吃饭只能从鼻子的导管往里打，出院回家后，我用功夫和念力，用了大约2小时，给她打通，她1天后会说话，但不清楚，别人听不明白。第3天，话能说清楚并且别人扶着自己能走，7天后，自己可以慢慢走。我在给我母亲治疗后约3小时就吐血，脸发黑，说话气力很弱很累，我意识到我母亲的冤亲债主找我的麻烦，我就做了一些持咒功德和超度及回向，三个月才好。半月后，我哥值班，中间出去买东西，我母亲从床上掉下，将颈椎和腰椎错位，叫来医生不敢治，1月后我出差回来，已僵硬不能复位，我母亲又全身不能动、不会说话，吃饭只能从鼻子的导管往里打，医生说只能活3个月，但我用加持及治疗的办法，使我母亲活了1年。

    我母亲去世，我自己一人用中阴救度法和夺舍法，将她超度到西方极乐世界，我母亲身体一直非常柔软，皮肤有弹性，6小时后穿送老衣服，和活人穿衣服一样，一点不费事。(注：五根还具足，所以还能用见性起功用，世间禅者就是这样，动静根觉空灭，您还处于动静根之前段，未入心地觉知中(觉空)。就是有觉知，不能去妄执还是世间人，非佛法所应修习者，因未得解脱知见故。)

（二）。读张老师您的”楞严经五蕴魔相解说”，和按明心见性，后，以”外不被境转,内不被念\境转”为准则除习气，近两年心性大变，以前脾气暴躁经常发火，现在心态平和很少有，如遇事发火，外人看很凶，其实我心里很平和、不动心。但有些阶段，无事但心情说不出的难受，可能身变造成心变化造成或是外界感应。(注：还有觉之心，还有头就可以被砍，要学佛法学到无头、无妄执，即不会被砍头。)

如因外界感应或身体变化，引起心里难受，是不管它，还是提咒化空此心态！？应该如何把握！？如何区别是何原因造成的？！

（三）。我进陀罗尼门，适合修何法为好！？(注：没悟得三三昧，心地不净、未发菩提心，怎能入陀罗尼门？要入陀罗尼门，也要一切随缘，先把自己心地搞清净后，菩萨自然会安排您如何进展入陀罗尼门。现时方便时，可以随缘看法尔密教悉昙文章，懂悟多少就算多少。无真上师教导是不能入陀罗尼门的，除非您是真入地菩萨，由诸大菩萨亲自来教导。)

四．张老师亲自回我的mail：若觉身体有气而经络未连贯或全自动运行，那是色阴魔相未起，

答问：1）我现在可以引气在一些经络运行，但我认为气有灵性，打坐入静中，他会根据我自身的情况自动选择最佳路线运行，快速成功，以意领气，反而容易出偏差，不知是否正确？

2）.夫妻性生活在2001年时，就可做到不动心而做、不射精，现在应妻子的要求，三个月或半年一次，我已具备修双修秘法的基础，只是现在没有得到此秘法，听说成就快，但也危险。不知张老师有无此法。

五．张老师亲自回我的mail：您若不知断淫、离淫欲，离亲体异性，就大有可能成魔子魔孙的机缘，这样不成佛反成魔哩。

重提问：为什麽？我已可不动心而做。(注：此笑话可大矣！不动心您的男根怎勃起？男根既勃起何叫不动心，小心您是否已着欲魔了？用道家那套闺房术说在修心养性，魔子魔孙就是如此。)

六. 张老师亲自回我的mail：身体有能欲飞起吗？若觉身体有气而经络未连贯或全自动运行，那是色阴魔相未起。

重提答问：请张老师给详细解析一下。(注：不用解释，有此境界定自己，不必别人讲。别人讲您没那境界也不体会的。)

七．恳请张老师能将您着的“佛门禅修与色身功用行(附DVD二片)”和“法尔禅修讲义----公案禅机篇 ”。修改过再出版的“五蕴魔相解说” 邮寄给我。(注：若有的已寄出，没有寄出就是没有书。您信写得零乱，也只能选择回答，因没太多时间，请见谅。)

祈愿张老师法体安康，长久住世，弘法利生的事业，圆满吉祥如意！

阿弥陀佛！       弟子XX 合什

                                     2008.11.30. 00：51

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