参证小参 --

             禅宗祖师言：「正问不问」，就是这个道理！

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一O八、参问

尊敬的张老师：

您好，寄来的书籍、CD均已收到，非常感谢您与法尔中心的教导与帮助！

我最近开始学习佛法，从坚持诵持《金刚经》中似在不断获得智慧，本来也有好多问题想问您的，好象话到口边又自然地不想说了，很微妙的"尽在不言中"的感觉，有些困难疑虑好像自己也能慢慢化解或者干脆不去理它。

只有一个感受是真实的，就是修行要一步一步踏踏实实去做。尽管多日以来较为安定，昨日遇缘还是没做到不为所动，还是发了一次脾气，犯了嗔戒，虽然当时已有觉念反省，但事后仍饿自己一顿以示惩罚，尽管饿得直流虚汗也不放过自己，若不是考虑到当天还要给学生上课，需要体力，就断食一天。这也显示我定、慧之力皆不足，忍辱功夫还很欠缺，还需好好努力。

我似乎感觉到自己有前世的佛法因缘，只是不再去惦念了，缘分到来之前就好好持戒，缘到了会自然觉知。因为非常慎重对待具体向哪位师父皈依的问题，所以目前还未执行皈依仪式，好像这也是缘分吧。即便这样，我已经自然持戒，始终以戒行要求自己，不敢松懈。张老师！如我这般的修行者的师父是否是前世缘定的呢？是否等到师父后才受皈依呢？（实在抱歉，问题又来了，您若为弘法而操劳，可不予回复，总有问题产生可能是我的智慧不够、习性未断所致）。

                                   北京 孔xx 敬上

 

师答： 

孔大德：

阿弥陀佛！2008年3月19日mail收悉，因最近一直很忙，未能实时回mail，怠慢之处，尚请见谅。您所提问题回答如下。

1.     我最近开始学习佛法，从坚持诵持《金刚经》中似在不断获得智慧，本来也有好多问题想问您的，好象话到口边又自然地不想说了，很微妙的"尽在不言中"的感觉，有些困难疑虑好像自己也能慢慢化解或者干脆不去理它。遇一切事只要能以般若智观其无所有、不可得，那会有疑虑？问不问都是多余的，待过一段时间，您自己也可以理解的。但在不问中已在培养您的般若、实相观的能力，所以禅宗祖师言：正问不问，也就是此义理了。

2.     只有一个感受是真实的，就是修行要一步一步踏踏实实去做。尽管多日以来较为安定，昨日遇缘还是没做到不为所动，还是发了一次脾气，犯了嗔戒，虽然当时已有觉念反省，但事后仍饿自己一顿以示惩罚，尽管饿得直流虚汗也不放过自己，若不是考虑到当天还要给学生上课，需要体力，就断食一天。这也显示我定、慧之力皆不足，忍辱功夫还很欠缺，还需好好努力。习气是累劫熏习而成的，因无明之故，让妄习熏真如体。要修断也要累次去面境磨练，经千百次磨练后，才有可能暂伏。所以您发脾气时，是此脾气的习气还大过您的定力，您遇此境况，知道脾气发是发了，但也不要太苛责，唯此时一觉知要能明明朗朗，明觉不迷，等到有一天，您会发现自己已不大容易发脾气了，除非要度众生时，会要假藉发脾气来度众，让他知错能改。

3.     我似乎感觉到自己有前世的佛法因缘，只是不再去惦念了，缘分到来之前就好好持戒，缘到了会自然觉知。因为非常慎重对待具体向哪位师父皈依的问题，所以目前还未执行皈依仪式，好像这也是缘分吧。即便这样，我已经自然持戒，始终以戒行要求自己，不敢松懈。张老师，如我这般的修行者的师父是否是前世缘定的呢？是否等到师父后才受皈依呢？（实在抱歉，问题又来了，您若为弘法而操劳，可不予回复，总有问题产生可能是我的智慧不够、习性未断所致）。我们皈依是要皈依 本师释迦牟尼佛，而带领您皈依本师的出家人，他是要教您佛法的，此人修行过程中所走过的路径要能与您相当，这样于世界行菩萨道才能应理，如是而已。阅读您后来的mail，知道您已皈依了，真是可喜可贺，不怕再依天魔外道了，要学特殊的佛法也不怕会犯戒了。目前是断习最重要，所以持戒是第一要务，能持戒遇事就不心慌，行为正得端正。真正修行人再来，当然是无有真正能教导的师父，但无形中有很多菩萨、佛都会暗中教导的，祂们会用语化或意化来远程教化，唯是不示真迹，但也能让您顺缘跟谁学习什么法，所以您暂时不必操劳说师父是谁？要学什么佛法，只要能直接看看佛经，若能懂得就笔记一下，不懂的就放一边，待智能增长后，以后那一天也会懂的。谢谢您的mail。

 

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