参证小参
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悟后真修的悟是指理悟还是证悟？
法尔禅修中心 善祥比丘（俗名张玄祥）撰
一??、参问
阿弥陀佛，尊敬的善祥师父，你好。 请问师父，悟后真修的悟是指理悟还是证悟？
祈望善祥师父长驻于世广度众生。
忏悔学生 吴xx 拜上
师答：
吴大德：
阿弥陀佛！2010年7月4日mail收悉，像您提这种问题，若您没有入此境界中，说明了境界您也是不会懂得。但反过来说，若真是能真悟自心的人，他也不会想要问此问题了，会想搞清楚的人都是这些光说不练者，或是还没有进入状况者。所以若能专注于实修上，遇到问题时才来参问，这样就比较有实质意义。在此还是要回答您的问题：
请问师父，悟后真修的悟是指理悟还是证悟？
若是一般理悟，不算是真开悟，每个人的理解都是不同的自我解读，自我理解对于某义理解释而已。若非是再来的菩萨，不能光依理悟而悟道，如世尊在世时，天须菩提(Subhūti)尊者，是皇族出家，出家后仅一夜中思维，即证阿罗汉果，现起六神通，那也是祂数生中已生于他化自在天中，是有深厚根基者始能。而谈到禅宗，真开悟行者是有实境的现象发生，因开悟者是打开自己的心扉(八识窠臼)，此时心眼定能睁睁地看到自己妄想、法尘、识心之生起、灭去等过程，这是真实的面对自心而知之者，有这种实质的样子，才是真开悟自心的行者。也因为能清清楚楚地以真觉之心，观照到妄习之心识晃动，所以这时才是真正要实际修行的开始，故说悟后才真修，即是此理。
此境界在禅宗来讲，是在执杖牧牛、任运自心性之开始。行者开悟时之境况，都是依过去世因缘及已熏习而成的智慧与定力而现不同境界，每个人开悟就有大小悟之不同，小悟者数天，此境即灭，大彻大悟者要十几、廿年潜默将养，始能得真正清净自性。如禅宗六祖花十五年埋藏于猎人队中修心养性，可说是一标准值，十五年不为多。末法时期众生潜默将养的时间，只会比六祖时间长，不可能比祂短。若是修打坐、禅修者，有初禅境界时，能入「有觉有观」之境界，也可以说是开悟，此种悟法当然与禅宗所说的真开悟是不同的层次，根基不同故，所走的道路亦有异。另而言之，两者修除心病的程度当然亦不尽同，禅宗真大彻大悟行者能净除诸心垢，而世间禅行者能断者仅是麤中习而已，未能入微细习气做断除事也。一个人真开悟后，不会迷失自己，不着鬼魅，以廿年来断除贪、瞋、痴、慢、疑、邪见等根本习气，即是在实修也，不会落于诤论、戏论中，当然也有于今生无法断尽者。至于开悟者身体上的变化情形，已于其他小参中有谈及，不再赘述。谢谢您的mail。