修心小参 --
禅修能以香功、持咒来修心得究竟吗？
八十六、参问：
张玄祥 大德
您好！我是一位大陆了佛法弟子，前一段时间与贵处联系过，特向贵处请了《佛门色身功用行》一书，看后很是欢喜。我接触佛法已有一段时间，但总是没有认真地修习，造成这种局面的原因是多方面的。但是，我现在认识到人生苦短，佛法难闻！因此，打算从现在开始认真修习，不辜负诸佛、菩萨，不辜负元音老人，不辜负自己。
为此，我给自己制定了一个为期三年的修行计划，具体如下：
1.每天坚持练习香功（由于头部左边有浊气，希望借香功排除。同时，力求全面调整色身）
2.持咒（每天一小时，主要是修心，另一方面求得菩萨加持）
3.修福（弟子是薄福之人，在以往的人生道路中遇到诸多不顺与失意。在看过《了凡四训》后，已经认识到这是自己福薄命潜的缘故。更何况弟子还做过许多的错事，本以不好的命运将会更加多难。因此，修福我主要是从放生、供养、印经三方面展开）
在此，我想请张玄祥大德帮我审核一下三年的修行计划有无纰漏？另外，我还有一想法，就是我非常喜欢张玄祥大德在《佛门色身功用行》一书中提到的数息观修法，我认为对自己一定会有用。但我现在又练香功，又持咒，要是再修数息观，一方面是否有过多杂乱之嫌？另一方面，它们之间是否相互冲突，相互妨碍？
弟子对于这些问题不能自行解答，在此向张玄祥大德请教！谢谢！
师答：
无具名大德：
阿弥陀佛！2007年8月24日mail收悉，您所提修行计划提供看法如下。
1. 每天坚持练习香功（由于头部左边有浊气，希望借香功排除。同时，力求全面调整色身）练习香功仅易开发阳经络之气，您还是要勤于练习丹田之气，也就是练习深呼吸，或打坐入门，香功那种不带意念、不 刻意呼吸的做法，不适合修习禅功的。仅能当内丹、禅坐有问题时，做为化解身体真气之作用。要化解头部之气，要从内丹开始，丹田成形后转入督脉转任脉，以心系缘处方法守定点，气到才转于下一点。(用《佛门禅修与色身功用行》一书191页方法处理。)
2. 持咒（每天一小时，主要是修心，另一方面求得菩萨加持）持咒怎能修心，持咒是依菩萨加持色身，主要还是培养气机。修心要能面对人事物而修，日用应缘中去修，得对一切境自在。
3. 修福（弟子是薄福之人，在以往的人生道路中遇到诸多不顺与失意。在看过《了凡四训》后，已经认识到这是自己福薄命潜的原顾。更何况弟子还做过许多的错事，本以不好的命运将会更加多难。因此，修福我主要是从放生、供养、印经三方面展开）修福是随缘、随喜而做，是应该的。但不要执着有漏业，这非佛弟子所应修。
4. 在此，我想请张玄祥大德帮我审核一下三年的修行计划有无纰漏？另外，我还有一想法，就是我非常喜欢张玄祥大德在《佛门色身功用行》一书中提到的数息观修法，我认为对自己一定会有用。但我现在又练香功，又持咒，要是再修数息观，一方面是否有过多杂乱之嫌？另一方面，它们之间是否相互冲突，相互妨碍？打坐数息法是最究竟的法，用四念处能令身、受、心、法得定，谓四念住。您练香功、持咒是枝节，枝节会比体干要强吗？所以是本末倒置。除非您智慧不足，所以必需修些枝节法，由菩萨加持，慢慢进步，才能进入禅修境界。谢谢您的mail。