修心小参 --
善恶都是自家的东西，不必喜爱或厌恶！
六十八、参问：
张老师：
您好，由于网络原因，您的回信，5月在法尔中文网上看到，（我这里只能写，不能收），非常感谢您的回信，使我对佛学有了更进一步的了解。
对现在的状况有了清楚的认识，一个月过去，还是老样子，有时候是恶念当胸，无法排除，有时候能较好的维持善念，但对善恶的态度和观点发生了变化，善和恶并非念头的实质，心无常，念头也在不停的发展与变化中，之所以有善恶的观念，是分别心加以区别，认为它好，或者它坏，就好比在不同的文化背景（如中西方文化）中成长起来的人，对相同的念头会作出不同的善恶是非观，善恶并不是念头本身的实质，而是人自身的观察出发点，再由此而产生分别心，分别它的善恶。
这样思量，心里会好受点，但由恶念引发产生的行为，会给他人造成切实的心理感受，能感受到痛苦，我是一个凡夫，有过痛苦的经历与体会，这种痛苦也成为助缘激励我学佛，虽然凡所有相皆是虚妄，可是行为的当下会给人造成痛苦，尽管这种痛苦是无常的，不会停留不变，但己所不欲，勿施于人，学佛者应保持菩提心，尽量地不去伤害众生，所以有些烦恼。
对于佛学抱有很大的尊敬与信仰，人身难得，希望能以此难得的人身，无论佛学上，还是在世间法上，都能做出有意义的事。自己学佛一直都是自学自修，并无一定的程序，也不知具体应从什么地方入手，主要是看看书，持持咒（因为皈依的师父是密宗的）上网浏览一下各个佛教网上的信息和数据。但一路走来正如老师所说，自己也觉得是有点遇魔境了。能得老师指点，万分感谢。若能有益于同修，望公开。
2008年5月15日师答：
智乐大德：
阿弥陀佛！2008年5月15日mail收悉，此mail是拖了近8个月，现在才重开始回mail，也许我们上网时，您才能看得到此mail。现在您所谈的回答如下。
1. 对现在的状况有了清楚的认识，一个月过去，还是老样子，有时候是恶念当胸，无法排除，有时候能较好的维持善念，但对善恶的态度和观点发生了变化，善和恶并非念头的实质，心无常，念头也在不停的发展与变化中，之所以有善恶的观念，是分别心加以区别，认为它好，或者它坏，就好比在不同的文化背景（如中西方文化）中成长起来的人，对相同的念头会作出不同的善恶是非观，善恶并不是念头本身的实质，而是人自身的观察出发点，再由此而产生分别心，分别它的善恶。您总算是开窍了，法本无善恶，是自心强分别，始产生善恶感，罪恶感。心是随时每分每秒都在变化的，也都是虚幻不实在的，无知者就会执取为真，善念就说是好的，恶念就说是不好的，其实善恶念都是您家里的东西，既然是自家的东西，还没有能够清净前，好坏都是一样的，要好好如实悟知，那就不必要害怕、担忧了。可惜某些不学佛法者，有此等心念时，就会惊恐不安，到最后得失眠症、忧郁症，因此而进入医院的，这岂不是很冤枉吗？
2. 这样思量，心里会好受点，但由恶念引发产生的行为，会给他人造成切实的心理感受，能感受到痛苦，我是一个凡夫，有过痛苦的经历与体会，这种痛苦也成为助缘激励我学佛，虽然凡所有相皆是虚妄，可是行为的当下会给人造成痛苦，尽管这种痛苦是无常的，不会停留不变，但己所不欲，勿施于人，佛学者应保持菩提心，尽量地不去伤害众生，所以有些烦恼。您的思想若会出现形成您的行为，进而去影响到他人，那是自己很严重的习气，应该要尽量克制、控管，不然每次做出的行为是犯错、结恶缘，此缘会引来恶果，这就是跟人结怨了，这种果报今生、后世都是去要承受的。您的思维很好，己所不欲，勿施于人，学佛者应保持菩提心，不着一切境就是菩提心，尽量地不去伤害众生。
3. 对于佛学抱有很大的尊敬与信仰，人身难得，希望能以此难得的人身，无论佛学上，还是在世间法上，都能做出有意义的事。自己学佛一直都是自学自修，并无一定的程序，也不知具体应从什么地方入手，主要是看看书，持持咒（因为皈依的师父是密宗的）上网浏览一下各个佛教网上的信息和数据。但一路走来正如老师所说，自己也觉得是有点遇魔境了。能得老师指点，万分感谢。若能有益于同修，望公开。修行无他特别处，去三结使─身见、戒禁取、疑病，淡薄三毒─贪瞋痴，去五下分结─身见、戒禁取、疑病、贪、瞋，断五上分结─色界缚、无色界缚、掉举心、我慢心、无明心。所以修行都是在习气、心病，只要是在清净自心、习气、心病等，若是有异相现起，那是魔相，不能执取为真，这样慢慢放下后，自性就会慢慢清净，如此不执取善性、不执取天性，最后希望能找回佛性。谢谢您的mail。