修心小参 --
神识再出离的问题！
六十七、参问：
张老师， 您好，
学生自四月十五起有一些令学生感到疑虑的异象发生， 祈求老师解惑并教以对应之道。
4/15：学生一如往日之静坐后改仰卧， 可能是太久没有出阴神了忘了观老师所教之"如来者无所从来， 亦无所去"让神识出离了，当时未意识到自己的出离，于是丢脸的事再度发生，向菩萨哭闹，后感身体震动二次便可运用身体自如了。
4/16：一如往日早起静坐后改仰卧姿势，气感相当强，今日还是没有警觉让神识出离了， 所幸仍能以自己的心力回来(学生在当时集中心的力量于一点上然后心一出力便回身体了)，但在神识出离当中， 学生明确查觉到有 "？" 提起学生的右脚按压小腿肚后再按压大腿肚，然后轻轻放下改提左脚进行一样的动作， 各仅三、四次， 动作是轻缓无侵略性， 在两脚按压完后学生双脚便自动双盘， 全身甚为舒适。 起身后一如往日再改静坐唯过往学生因怕痛采单盘而在当时则双盘一个小时， 虽后来有一点痛感但可以说跨出一大步。
4/16：夜晚就寝时感觉心的清明度，神清气爽，但害怕早上的 "？" 再来还是让自己睡着。
4/21：一如往日的静坐，但于床上仰卧睁开眼时学生看到金黄色的直径约五公分的法轮不停的转动。老师，学生是个有三百多度近视外加一百多度的散光，再带有老花的中年人，当时学生并未配带眼镜却可看得如此清晰，何况是在卧室内，这实在点说不上来的奇怪。
老师，学生是否可以继续进行静坐或是该暂时打住？最近静坐是真的可以进入一种观心的状态， 毫无杂念的就这么观。但是就这么观是对的吗？
学生 陈xx 敬上师答：
陈大德：
阿弥陀佛！2007年4月23日mail因故漏掉了，经信息小组追查后才告诉我未回，待慢之处尚请见谅。您的日记回答如下。
1. 4/15: 学生一如往日之静坐后改仰卧， 可能是太久没有出阴神了忘了观老师所教之"如来者无所从来， 亦无所去"让神识出离了，当时未意识到自己的出离，于是丢脸的事再度发生，向菩萨哭闹，后感身体震动二次便可运用身体自如了。修习过程中未破身见，还有神我身留下，只要身体气脉通后，可能神识就会出离肉体，有些事情是没办法的事，也就只能这样子了。至于神识出去做什么事，若能控制，或做好事，也就无所谓了。若做了不好的事，那也要学自在一点，过去就算了。
2. 4/16:一如往日早起静坐后改仰卧姿势，气感相当强，今日还是没有警觉让神识出离了，所幸仍能以自己的心力回来(学生在当时集中心的力量于一点上然后心一出力便回身体了)，这也是您能操纵出离神我身的好方法，看以后能否如法操作，若可以的话，神我身出离也就没事了。
3. 但在神识出离当中，学生明确查觉到有 "？" 提起学生的右脚按压小腿肚后再按压大腿肚，然后轻轻放下改提左脚进行一样的动作，各仅三、四次，动作是轻缓无侵略性，在两脚按压完后学生双脚便自动双盘，全身甚为舒适。 起身后一如往日再改静坐，唯过往学生因怕痛采单盘，而在当时则双盘一个小时，虽后来有一点痛感但可以说跨出一大步。可能是护法神或护法菩萨在加持您，从今以后可以好好双盘了。若没有因缘造成穴道闭死，应该可以维双盘好久的。
4. 夜晚就寝时感觉心的清明度，神清气爽，但害怕早上的 "？" 再来，还是让自己睡着。因缘不是常有的，善恶因缘都是一样，如果您以般若智慧观其「无所有、不可得」，则一切事都可无碍，这智能是您要认真学习的。
5. 4/21:一如往日的静坐，但于床上仰卧睁开眼时，学生看到金黄色的直径约五公分的法轮不停的转动。老师，学生是个有三百多度近视外加一百多度的散光再带有老花的中年人，当时学生并未配带眼镜却可看得如此清晰，何况是在卧室内， 这实在点说不上来的奇怪。这是色阴魔相，气较通顺时，能用见性看外尘境，您不执着时，它是一种善境界，若常执取此能力，不能舍离，就是没有般若波罗蜜的智慧，可能会为客邪所趁，所以要如如不动地观它，不要起心动念相应，或者根本不看进去，可不理不睬。记得修行只在修除自己的妄想、执着的习性，恢复到清净自性，往后要学习空、无相、无愿等三三眛，若能得到即可以往前推进，学习入陀罗尼门。若您还没有《楞严经五蕴魔相解说》一结缘书，可以把姓名、地址告知，我们当为您寄去，这些都是在讲神通、异能，教人如何度过这些魔相的经文解说。
6. 老师，学生是否可以继续进行静坐或是该暂时打住？最近静坐是真的可以进入一种观心的状态，毫无杂念的就这么观。 但是就这么观是对的吗？当然可以继续打座，培养禅定力， 但面对一切境不能再执取，预防外力 (魔类─魑魅、魍魉) 干扰，就怕可能是魔类玩弄现起希奇事，要让您执取此境，控制您让您迷失掉。所以您不能再观此境，只有无所执着地打坐，对于一切现象抱着「不即不离」的态度，就可以在修行路上往前推进。记得平时要管住您的心，不能让它现起习气、心病、个性等，面对日常生活中的人事物，观自心起什么反应，不管起善恶念头，都要能控制它，不发脾气，不犯贪欲，这样慢慢去除贪、瞋、痴、慢、疑、邪见等，这才是真正在修行。谢谢您的mail。