修心小参 --
修行中的魔相如何化解？
五四、参问：
张老师！您好！经法尔禅修中心同意，末学可以请教张老师有关于静坐问题，感谢！希望文字尽量不要太啰唆！清楚表达末学的状况，好让张老师看得不那么辛苦。
我于93年由同事建议静坐，一坐眼前便有如宝蓝色及紫色的雾气在眼前转来转去如同跳舞般，之后在宝蓝色及紫色雾气飘动的后面出现一堆星团，前呼后相应 应接不暇，当下便爱上了那个漂亮又舒服无垠的感受，所以我很努力的有空就静坐，特别喜爱关电灯待在黑黑的房间里坐。因为不久，光点白色的光就会出现，接着全身由脚到上身会有种亮晃晃，全身刷了一下，我实在不会形容。接着不用静坐，上班午休之际，行住坐卧之中，闭上眼它们便在眼前飞舞。当中有彩虹出现，彩虹旁镶着金银亮粉，着实美丽。时常会有旋涡般旋转的画面出现，最初是黑色，至今则是鹅黄色。
95年初春，早晨在公园运动闭着眼睛站立，眼前天空出现一大长长的彩虹 变化万千的旋转飞动着，好像有人拿着彩带在挥动，占据了整个天空，我赶快把眼睛睁开来，怕自己幻想成的画面，但我往返的闭眼睁眼三次，它在我前面一大片的天空中真真实实的存在的。我整个人倘洋在那一片飞舞的彩虹，良久良久。
平日静坐最长的时间只能坐到一个小时，每每静坐，眉心处麻麻之感，下坐时麻麻的感受亦在，有时还真的不知该如何好，虽然我有这种状况，但心境上并未有任何平静，常常哭泣，面对家中佛陀，望着佛陀的脸，我依然感到自己很无助， 时常在内心呼喊佛陀的名号。我也曾找过某些道场，但参加一两次之后都觉得怪怪的而退出。
在这二、三年中，我的见地均从南怀慬先生的书中得知，每当我迷惘这些状况时，我都是以南怀瑾先生书中所说的为标地，不执不取。请问张老师，末学虽告诉自己不执不取，但仍想了解，这是什么状况。
于94年九月期间至今，当我晚上临睡之际，闭上双眼，因习惯性的守松果体(经友人告知是松果体)，直到快入睡之时。由脚到全身的舒麻，接着眼前大放光明。然后，就有许多不同的画面出现，刺眼的白光、鹅黄色的旋窝等等诉说不尽的状况。常是跌入舒服不着边际的满天星斗当中，直到真正的入睡。
请问张老师，这是梦吗?一年以来，我在这临睡之际的状况之下，兴起了测试的念头，我想要清楚明白自己是不是在做梦，还是真的。所以状况来时，我就会讲些话，等状况走时，我会问先生，我刚刚有否讲话，他说有。再则只要躺在床上，我全身全震动不已，所以只能右侧睡，后来至今到现在，犹如水管内的水 滚滚的内动。请问 张老师 为何如此？
95年 农历初四，心情起伏很大，什么方法都想试，却什么都没有去做，只能守着自己的一些奇怪的状况。先生要我不要心急，自己想了想，再舒麻下去也不是办法，静坐再看下去也不是办法。临睡之际的舒服再下去又能如何？我相信自己这样的状况都不是道，我很担心假如我沈溺于此状况中，万一都不是更接近佛陀的验证，了脱生死不再轮廻，那怎么办？
9511月下旬 想起南师之书所言，上网找了几天持咒的信息，于951124开始持了准提咒，我总想，总要有个方法吧！至今持咒20多天了，不持还好，持了更觉察、观照到自己的起心动念，是如此地被贪瞋痴慢疑围绕着，很恐怖的觉察，让我有时很怕自已原来要的那么多，我本以为自己应该不是一个要很多的人。
有次我生了很大的气，把我先生吓了一跳。当下我在生气时内心想着：完了！ 越修越回去，内心很难过，我感受到自己很糟糕。而今我每要生气动念时，马上就会想到自己不必要如此。渐渐地我于持咒次数增多之下，更加觉察到自己的心，我真期盼自己不要被境所转。
还有持咒这20多天来，临睡之际，我已没再有那种要从眉心飞出去的感觉画面的颜色都趋近于平静的一片，恶梦做了四次，而持咒采用盘腿方式，闭双眼 用佛珠来计数，眉心依究麻麻到全脸及四肢，头顶正中央有种说不出的感受，我想自己的持咒仪轨并不是正确的，但比起前二年心情上已平静很多，不再爱哭。
这20多天来，心跟心的对话，有时让我快疯了。最后持续下去战胜了不稳定，上网看到了法尔禅修中心，看到张老师细心实际地回答很多人的问题。末学字里行间也不知道自己要问什么，没一个具体的问题。希望 张老师慈悲的指引末学一条接近佛陀的道路。我不想夜深人静起床，问自己怎么办，然后又红了眼睛，并请您告知末学以上状况为何如此及应对之法！谢谢！
师答：
宜大德：
阿弥陀佛！12月18日mail收悉，依您所述，一者可喜，一者可忧，喜者是到目前为止您还没有迷失掉，虽有因缘去接触些邪魔歪道，但您却能全身而退，表示您具有佛缘基础。忧者是您没有一个师父，可以引导您，使您轻松地度过种种魔相，并取得更进一步的修行境界。好在您也敢写mail来讨论，且述说得很清楚，希望您能好好研读给您的建议。您的问题分述如下。
1. 我于93年由同事建议静坐，一坐眼前便有如宝蓝色及紫色的雾气在眼前转来转去如同跳舞般，之后在宝蓝色及紫色雾气飘动的后面出现一堆星团，前呼后相应，应接不暇，当下便爱上了那个漂亮又舒服无垠的感受，所以我很努力的有空就静坐，特别喜爱关电灯待在黑黑的房间里坐。因为不久，光点白色的光就会出现，接着全身由脚到上身会有种亮晃晃，全身刷了一下，我实在不会形容。接着不用静坐，上班午休之际，行住坐卧之中，闭上眼它们便在眼前飞舞。当中有彩虹出现，彩虹旁镶着金银亮粉，着实美丽。时常会有旋涡般旋转的画面出现，最初是黑色，至今则是鹅黄色。现在要探讨的是，有此能力是来自于自力还是外力、他力所造成，您没有说明为何同事要建议您打坐，是身体有问题？还是心理有问题。若未打坐前就有身心的问题，可能是外力造成这样的情形。若是没什么身心问题，只是光为要修行，然后一打坐就有此等现象，由此看来，您前世是个修行人，有过去之因缘，所以今生一静坐就马上有反应，把过去世所修者开发出来。Mail中所提及的现象是眼根、见性起异能，也就是进入色阴魔相中，色阴魔相会产生眼、耳、鼻、舌、身等异相，别人所没有的，您会有超别人的能力，有远见、隔见，异闻、异听，…等等情事发生，您仅提及眼见异相，未提其它诸根异能，所以会诱发此现象，是跟您打坐时守住明点(脑下松果体)有关，因这是道家法所修的，以此第三只眼才会看到种种异相。《楞严经》言这是一种善境界，但不能执着，一执着就有可能真的着魔。为了给有此境界的人参考，我们已出版一本结缘书，名为《楞严经五蕴魔相解说》，您现在要赶快看这本书。还有打坐没有正统学习，所以就有这种异相发生，您应该要改变心守定点(明点)的方法，然后把气导入督、任二脉，这样就可以化解此种困境。我们也有初学打坐的《佛门禅修与色身功用行》一书，可供您参考依之修习。此两本书，若您住台北，就来道场请回去看，若住外县市，请您把地址、收件人姓名mail过来，我们当为您寄过去。
2. 95年初春，早晨在公园运动闭着眼睛站立，眼前天空出现一大长长的彩虹 变化万千的旋转飞动着，好像有人拿着彩带在挥动，占据了整个天空，我赶快把眼睛睁开来，怕自己幻想成的画面，但我往返的闭眼睁眼三次，它在我前面一大片的天空中真真实实的存在的。我整个人倘洋在那一片飞舞的彩虹，良久良久。眉心处是第三只眼处，都是因心守明点(松果体)，所以造成此种魔相。若您天天有这种境况不去，永远处在此种魔相中，再修十几年还是这样。所以您要改变正统化气、导气的方法，改走别的经络路径，就不会常常发生此种魔相。所以您还是要依《佛门禅修与色身功用行》的书去修，把气化掉。当您拿到此本书时，就要依191页的心系缘处去用功，应该很快可以化解掉的。
3. 平日静坐最长的时间只能坐到一个小时，每每静坐，眉心处麻麻之感，下坐时麻麻的感受亦在，有时还真的不知该如何好，虽然我有这种状况，但心境上并未有任何平静，常常哭泣，面对家中佛陀，望着佛陀的脸，我依然感到自己很无助， 时常在内心呼喊佛陀的名号。我也曾找过某些道场，但参加一两次之后都觉得怪怪的而退出。常多愁善感、哭哭啼啼，就是入受阴魔相，受阴有五受─忧、喜(心)、苦、乐(身)与舍受。您心眼是有点开，所以也进入受阴魔相中，较易动情见，常乱用心，入感情觉受中。若一个正常修禅定的人，应有能力把心摄受回来。或者仅流泪，不流鼻涕等现象发生。看来您还是有外道、邪道因缘，所以会找外道等邪缘，还好过去世因缘让您觉得不对，赶快撤离，好在能全身而退，有时被他们的护法神缠住，要离开也不是简单的事。现在您要能超越种种因缘，一定要诵《金刚经》，早晚两部，增长您的般若智能，从经中学一些空观、解脱的句子，有境况时就拿出来用，就不会那么无助了。譬如说：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。当然色身的气又能化解掉。
4. 在这二、三年中，我的见地均从南怀慬先生的书中得知，每当我迷惘这些状况时，我都是以南怀瑾先生书中所说的为标地，不执不取。请问张老师，末学虽告诉自己不执不取，但仍想了解，这是什么状况。对于眼根、见性引起的状况，要不取不执是对的，若能做到就是具有般若智慧。问题是在这种情况下，是您见性引起的现象，此境还是要超越。但对于色身(五根、六尘)的困扰，还是要化解掉，所以要用正确的方法去除、超越。修行不是修此色身的魔相，而是要从心地上来修，才能得解脱知见。
5. 于94年九月期间至今，当我晚上临睡之际，闭上双眼，因习惯性的守松果体(经友人告知是松果体)，直到快入睡之时。由脚到全身的舒麻，接着眼前大放光明。然后，就有许多不同的画面出现，刺眼的白光、鹅黄色的旋窝等等诉说不尽的状况。常是跌入舒服不着边际的满天星斗当中，直到真正的入睡。上面所述及本段所提到的颜色变化(紫、黄、蓝等等光明)，其实都是自己眼睛结构所化成的。问题就是您用道家法，您守住这松果体处，才会造成这种魔相。若真正天眼通发起(要心清净者才能发起)，也不是只能看到变化的光明，应该可以看到天上的天宫、天神等世界，甚至于其它的星球世界。所以这不是天眼通，是一种眼根的异能及魔相，若一直执着，除困扰着起居生活外，可能就会真的着魔了。
6. 请问张老师，这是梦吗?一年以来，我在这临睡之际的状况之下，兴起了测试的念头，我想要清楚明白自己是不是在做梦，还是真的。所以状况来时，我就会讲些话，等状况走时，我会问先生，我刚刚有否讲话，他说有。再则只要躺在床上，我全身全震动不已，所以只能右侧睡，后来至今到现在，犹如水管内的水 滚滚的内动。请问 张老师 为何如此？不是梦，这是眼根与见性的异能，身体气机不顺，仅停留于眼根、见性局部处，此处气旺被逼得产生此种魔相。但《楞严经》云：这是一种善境界，不要说已证圣，不然就易着魔。身体震动是气通某个穴道所产生的现象，尤其是第一次通过的穴道，其力道很强，就会造成此种震动情形，熟悉以后就不要太在意。若能侧卧睡，那就侧卧睡(吉祥卧)，这样也比较不易受外灵干扰。气旺是您未平均分摊真气于全身经络，因此充塞处就有某部位滚滚的内动。根本上还是要用方法化解局部的气，让其运行于全身经络中，然后就没有这种状况了。所以打坐方法还是要重头学起，才能化解此种魔相。待拿到初学的书《佛门禅修与色身功用行》后，要看191页来学习化解。
7. 95年 农历初四，心情起伏很大，什么方法都想试，却什么都没有去做，只能守着自己的一些奇怪的状况。先生要我不要心急，自己想了想，再舒麻下去也不是办法，静坐再看下去也不是办法。临睡之际的舒服再下去又能如何？我相信自己这样的状况都不是道，我很担心假如我沈溺于此状况中，万一都不是更接近佛陀的验证，了脱生死不再轮廻，那怎么办？若是外力造成的，一直在此假色身上转气，那是不对的，修行有种种境界、现象都要超越，不能死守一个境界。越有境况越要找过来人来指引，不然一直困扰下去，可能会真的遇到魔障。
8. 9511月下旬 想起南师之书所言，上网找了几天持咒的信息，于951124开始持了准提咒，我总想，总要有个方法吧！至今持咒20多天了，不持还好，持了更觉察、观照到自己的起心动念，是如此地被贪瞋痴慢疑围绕着，很恐怖的觉察，让我有时很怕自已原来要的那么多，我本以为自己应该不是一个要很多的人。有次我生了很大的气，把我先生吓了一跳。当下我在生气时内心想着：完了！ 越修越回去，内心很难过，我感受到自己很糟糕。而今我每要生气动念时，马上就会想到自己不必要如此。渐渐地我于持咒次数增多之下，更加觉察到自己的心，我真期盼自己不要被境所转。持咒本来可以帮您得定，但要有正确的仪轨，甚至于要有上师教导，不然要先念大轮金刚陀罗尼心咒21遍。以您身体的变化，可以导致观心的能力，有觉有观就是初禅的境界。您要解脱，就是能用觉知心来观照此妄想、习气、心病，慢慢转其毛病，这才是真正在修行，而且要修十几、二十年，所以不能太急躁，知道自己有何毛病，就要好好调伏之。也有魔来时，让您发起瞋心，所以要能分辨内外缘，是否有毘那夜迦或阿修罗等神来干扰，使您大发脾气。
9. 还有持咒这20多天来，临睡之际，我已没再有那种要从眉心飞出去的感觉
画面的颜色都趋近于平静的一片，恶梦做了四次，而持咒采用盘腿方式，闭双眼，用佛珠来计数，眉心依究麻麻到全脸及四肢，头顶正中央有种说不出的感受，我想自己的持咒仪轨并不是正确的，但比起前二年心情上已平静很多，不再爱哭。起码菩萨垂迹加持身有在加持了，若觉得这样对于您有好处，就继续下去，但要多持大轮金刚陀罗尼心咒21遍，还要有咒前咒(净三业真言等)、咒后咒(补阙真言等)，不然会犯「伪盗获罪」。
10. 这20多天来，心跟心的对话，有时让我快疯了。最后持续下去战胜了不稳定，上网看到了法尔禅修中心，看到张老师细心实际地回答很多人的问题。末学字里行间也不知道自己要问什么，没一个具体的问题。希望 张老师慈悲的指引末学一条接近佛陀的道路。我不想夜深人静起床，问自己怎么办，然后又红了眼睛，并请您告知末学以上状况为何如此及应对之法！谢谢！开悟者跟发疯本是一线之隔，只是开悟的人有佛、菩萨在指引、加持，比较不会出差错，走错路。又因您没找对人指导，而以自力在应付，当然似发疯了，但这样也才能磨出您的定力，所以一得一失很难说的。只是您还未深入窠臼中，开发出无量妄念出来，所以经络路线不是走得很对，仅在色身上转来转去，未深入脑中。记住，心不要失去理智，身要控制气机走顺，此种现象就会化解了。一般外力(鬼神)给与的气是很旺的，佛、菩萨的加持的气是温和的气，不会造成这么大的困扰。不管如何，您若不是从困苦中走出来成为菩萨，就是这样困扰过其一生，所以要好好用功，定要度过此魔相。您也不必太紧张，都已走到此地步，没什么好担心的。建议您要去正统的寺庙做皈依、受菩萨戒，能去受戒回来，自有善神守护，也很快地能化解此种困境。现在要学的是智慧，好好读诵《金刚经》，充实您的般若智慧，观一切法无所有、不可得，然后把多余的气化解掉就没事了。有什么新问题或新现象，可再来mail讨论。记得要来拿两本书，好好回去研读。谢谢您的mail。