修心小参 --
不受戒犯恶行戒律就不受报吗？
五十、参问：
阿弥陀佛！法师你好！我想问一下你，如果不小心破戒了怎么办？不知道你有没有听过这样的一个有故事。
《说僧过恶，犯大重罪》里面的文章，望您读后，能够三思：「说比丘过恶是非的人，其罪业超过毁破“佛塔”和“佛像”的重罪。......尔时彼长者子，说彼比丘毁破净戒，彼长者子恶业报，九十千年堕大地狱；于五百世，虽生人中，受黄门身，生夷人中，生邪见家；于六百世，生盲无舌。若见法师实破戒者，不得生嗔，尚不应说，何况耳闻而得说吗？......毁灭佛塔[佛寺]破坏佛像，其罪虽是极为深重，但尚不及说比丘(僧众)过恶的无间重罪。......从前，释迦佛在舍卫国祈园精舍说法时，大哥罗比丘，长期住在墓地，修苦行。有一天，城中有一位婆罗门逝世，举行葬礼时，大哥罗比丘在一边观看，[在观无常]。婆罗门的女儿看见后，便向她妈妈说：「妈你看，那个出家人，多像个瞎了眼睛的乌鸦呀！」，当时，有人把这话告诉了比丘。诸比丘就把婆罗门女说的话禀白佛陀。佛陀同情的说：「那个婆罗门女作粗恶言，共相轻毁出家弟子，造此恶业自为损害，因为她造的口业，于五百生中，要做瞎眼睛的乌鸦呀！」此时远近人民都在传闻，说佛陀记婆罗门女五百世做瞎乌。其母听到后，即带女儿来见佛陀，恳求佛陀道：「世尊，请您宽恕小女的无知，她非毒害心出此言，敬请世尊容舍她的无知吧！」佛陀慈悲的说：「我怎么会恶咒她受苦？由于她非毒害心出此言，才堕旁生中，否则，以此所造口业是要堕地狱的。」女人听后，悲哀的离去了。婆罗门女心无恶意，只说一句戏言，即得五百世瞎乌的苦报。如今，有人以嗔恨心骂辱比丘，僧众，其人造此口业，不知道要受什么恶报。......《大方便报恩经》卷三，佛陀告诉阿难尊者说：「尔时三藏比丘，以一恶言呵骂上坐，五百世中，常作狗身。一切大众，闻佛说法，皆惊战栗。......」
以上简摘于《说僧过恶，犯大重罪》一书。朋友，因果不虚，因果是公平的，不论是出家人还是在家人，不论圣贤还是凡夫，不论天神还是地鬼，皆在因果中，皆逃脱不了因果的应报。真是「福祸无门，惟人自招。善恶之报，如影随形。」此话不虚。你不论说什么，佛菩萨都不会怪你、恨你，而且是慈悲的同情你，原谅你。但将来得苦报的是你自己。
如果是这样.那谁还敢受戒？万一破戒了不就一辈子的修行不就完了？还有，佛都说没救了，那怎么办？忏悔也不行嘛？
阿弥陀佛！请法师回答一下！谢谢！对了，请问法师平时有空否？以后我做一个佛教网站，如果网友留言，可以让他们发邮件给你不？谢谢！阿弥陀佛！
师答：
无名大德：
阿弥陀佛！2008年6月23日mail收悉，您不知因果之可怕，我们凡夫无知，所以常常在造业，随业流转。一般人得罪圣人还是要自受其业，得罪恶人可能就会有现世受报，招来杀身、毒打之祸。您的问题归纳回答如下：
(1)今生发愿受戒者，不是想得解脱，就是要累劫修菩萨道的人，既然发心于坛场上受了戒，就有轨则可依循，规范行为，他们都是欢喜心去受戒，也以严肃心去守戒，不会像您说的不敢受戒。凡夫无善因缘也不会想要受戒、修行，况且不受戒凡夫也更会犯戒、造业，且犯后不知忏悔，所以就有您所说的，等待业缘成熟去受报。
(2)谈到戒有性戒、有遮戒，性戒无可转，遮戒可以忏悔，所谓忏悔就是发誓绝对不再犯，然后坚持再守戒就能成就佛道。
(3)另出家人犯戒有特殊的一套忏罪方法，这在律藏仪轨中有其规定，只要依法忏悔并不再犯，即可转业。
(4)在家人犯戒要怎么办？佛陀慈悲，在弘法末期说了很多出家众犯戒、一般在家众犯戒转恶业报的善法，是可以持诵诸多咒语灭三恶道业。所以受戒的人不会刻意犯戒，若无意中犯戒可以忏悔，要依密法持咒语灭三恶道业。所以犯戒是不可怕，可怕的是犯戒者不知要如何补救，不知要忏悔，或根本说不要补救，还认为他的行为是对的，错在别人，所以是理直气壮，振振有词，这种人才是有可怕的未来，因会受恶业报故。
您所提问题回答如下：
(1) 如果是这样.那谁还敢受戒?万一破戒了不就一辈子的修行不就完了?还有，佛都说没救了，那怎么办？忏悔也不行嘛？自己忏悔重罪或性戒是较无用的，要花很多精神，所以只有藉佛的威德力始能灭罪，在家、出家犯三恶道罪有诸多咒语可以依法修持灭罪，这分散在各种杂密经典中，可以自行阅读。若求简单理解，可以持诵《佛说佛顶尊胜陀罗尼经》、《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》两部经即可，或诵其它方便取得的杂密经典，也可以达到灭三恶道、成就菩提道的。
(2) 阿弥陀佛请法师回答一下谢谢.对了.请问法师平时有空否?以后我做一个佛教网站,如果网友留言.可以让他们发邮件给你不?本人非常繁忙，因您提此问题特殊且重要，所以由本人来回答。至于您的网友的问题，本人不能为您效劳，我们本身业务已够多了，也在网页上有公告此事实，请好好参阅。若您网友真有修行上的问题，是可以直接mail给我们的。谢谢您的mail。