修心小参 --
身体已敏感到常招惹外缘引病痛，要如何避免！
四十四、参问：
张老师您好:
因近月发生几次状况，对吾人而言，仍是疑惑不解，因会影响生活作息，造成不必要之困扰，将此状况告知友人，友人无法理解吾人说词，只回了一句:"若修行至此，那不如不修行"，这句话让吾人无言以对，只感叹吾人无才，至今仍无法在浩瀚无边的佛法里往上精进，故再有请老师您予以指导，谢谢!!
状况1: 数月前，吾人参加一友人供养的某仁波切所办的法会后，回家人不舒服，本以为只是受点风寒，晚上静坐时观之，却发现头顶被钉了很多的金刚杵，故吾人动心法，将之除去，之前吾人即有发现吾人与其仁波切不适之，但仍有疑惑，故再度参加，此次更证明不适之(因不知为何，直觉吾人不愿意对其下跪，在仁波切面前，吾人没有如其它友人般的殷勤，反倒静静不语)，之后之法会实时友人再通知，吾人只登记，但不再亲自参与，不知此情况该如何看待才是??
状况2: 2月前，有一台北友人，热心推荐吾人前往其修行道场，因多次电话给吾人道之其老师修行很好，不会有吾人担心的事情(因吾人告知曾被外道利用及干扰，以及如状况1 之例，故不愿意参加)，但因友人出自好心及热心，故应邀参与其课堂上课，但因其道场一律要求留下个人资料(吾人本着佛弟子应诚实以对留下真实姓名地址，下课时吾人发现老师在逐一看同学资料)，下课回家后，吾人因工作关系至清晨欲休息时(通常若工作不忙， 晚上便是静坐时间)，发现无法入睡， 便观了观身体，赫然发现，有一大手结印(此教派之手印)在对吾人上下其手，且其老师出现于"吾人心中"(不知是否其对吾人使用摄心法)，故吾人又动了心法，将其除去，之后便安然入睡， 唉!!吾人无法理解究竟这世间发生甚么事，不知老师您如何看待此事，那吾人又该如何面对及往后又应如何才能避免及防御此种事，让吾人即使身处其地亦能不受影响??
状况3:前些日经过某一庙宇，正逢有候选人，欲莅临敬拜，吾人与一友人便留下观之，正当此候选人进来时，吾人便一阵鼻酸眼泪欲流(因忍住)，回家后，吾人便出现身体不适，站坐都不适，只能卷曲身让身体好点，后觉得有异，便泡了热水澡， 之后身体便复元了，于是问了友人是否身体有异状，友人回答好像有一阵子不适， 但过了就好，但奇怪的是友人隔天身体便不适一直想吐，无法上班请病假，直到第三日身体才复元，此情况真是诡异，因为遇到此候选人时，吾人便觉得怪怪的有些问题，后回家发生身体不适，更确定若不是此候选人正气凛然，否则早被妖魔鬼怪影响，对此状况不知往后若欲雷同之事，应如何处理，才能避免再受先扰??
状况4: 吾人自小常常做梦，但后因学习静坐后， 此状况即获得改善，前些日又因帮忙一很好的友人之道场义工工作，回家后几日每日都做梦，并且醒来仍清楚， 虽一二日后便忘记，但仍觉得会累，且吾人也很久未如此频繁的每日做梦，总觉得好似一条魂每日被牵着跑似的，不知遇此状况该如何解决才是??
状况5:最近因工作繁忙，降低的每日静坐的时间，但却又事件频繁，实令吾人吃不消， 前些日因上状况4，接着又去扫墓，过二日又另一友人父亲进医院加护病房， 前去探视，在加护病房外(有佛之相关画作)待了近2小时，其间吾人便不时往一方向望去，觉得奇怪，后观之好似有一护法(不敢确定)，期间亦发生，知为何吾人亦会盯着某处，心却升起欢喜心(脸上亦会想不自主微笑)，吾人觉的怪怪，但仍告诉自己一定要镇定，离开此医院要回家时，开了车门车上却出现一阵浓郁的水果香(持续了好一阵子，回家后努力找车上难道有水果吗??努力一翻一颗也没，隔日再观察上车时亦无出现前晚之水果香)，后来回家路上脑中不时出现加护病房外之情景，其似护法(因其白光，体大)之灵体，好似与吾人缠着(不知是否是吾人意识体黏着??)，后为解决此问题，吾人忽然动一念，也不知为何竟现出一目建莲尊着的相(因是光着头的相，并无带五方帽)， 向着加护病房，之后与似护法之灵体便不再黏着， 但回家后，问题来了，全身气场大乱，一堆气在身上乱窜，吾人亦因静坐后得以入睡，之后几日为调整身体，吾人直觉只有静坐慢慢调整身体，否则身体难受无法工作，后静坐观之，发现身体内有如一大串又一大串(如粽子般)的众生灵在体内，后只好动心念将其一串又一串的排出体外，有如排出在某地又某地似的，至今第四日虽有改善，但前三日的难过无法工作也严重影响到吾人的工作，唉!!实不知当如何是好，总不能往后如此事一再发生，请老师指导当如何保护自己的身体不受干扰，如是有缘众生亦是无法避免吗????
综观上述，吾人觉得均是吾人能力不足，无法自我保护所引起，真是如友人所说， "修行至此，不如不修"当然吾人不会不修，但总觉得修行之路，真是如此麻烦又艰辛之路吗????晚辈 敬上
师答：
文大德：
阿弥陀佛！3月30日mail收悉，因近来事情太多，准备讲义教材，所以暂停回mail，您的mail至今才回，怠慢之处尚请见谅。您的问题回答如下。
1. 状况1: 数月前，吾人参加一友人供养的某仁波切所办的法会后，回家人不舒服，本以为只是受点风寒，晚上静坐时观之，却发现头顶被钉了很多的金刚杵，故吾人动心法，将之除去，之前吾人即有发现吾人与其仁波切不适之，但仍有疑惑，故再度参加，此次更证明不适之(因不知为何，直觉吾人不愿意对其下跪，在仁波切面前，吾人没有如其它友人般的殷勤，反倒静静不语)，之后之法会实时友人再通知，吾人只登记，但不再亲自参与，不知此情况该如何看待才是??您的觉知心还不强，或已有觉知心，不能知与此仁波切无缘，但碍于友人因缘，您又去参与此会，对于您来说这是不必要的法会，所以就引来枝节。佛教是讲因缘，您与此仁波切无缘，同时您还有慢心，不能随缘作戏，向仁波切顶礼，所以就显得格格不入。若是您真的遇到心悦诚服者，您可能就会诚心顶礼、服侍、供养。当然一个人的名声、地位，不代表此人修得好，修得好的都是仙风道骨、无瞋心、无害心、无有好坏心，随一切众生缘无执着，这种圣人能一见面当然都要顶礼、恭敬、随缘供养，若能有因缘服侍也更好。至于您的障碍是护法神弄的，还是此仁波切搞的鬼，是不得而知，但很多仁波切是不做点怪显不出其法力高明，像这种非正法的法会、人物，您最好能敬而远离之。看来您所结交的这些朋友都是智能较低的，若是不能相处有益，不如闭关自修为好、为要。
2. 状况2: 2月前， 有一台北友人，热心推荐吾人前往其修行道场，因多次电话给吾人道之其老师修行很好，不会有吾人担心的事情(因吾人告知曾被外道利用及干扰，以及如状况1 之例， 故不愿意参加)，但因友人出自好心及热心，故应邀参与其课堂上课，但因其道场一律要求留下个人资料(吾人本着佛弟子应诚实以对留下真实姓名地址，下课时吾人发现老师在逐一看同学资料)，下课回家后，吾人因工作关系至清晨欲休息时(通常若工作不忙，晚上便是静坐时间)， 发现无法入睡，便观了观身体，赫然发现，有一大手结印(此教派之手印)在对吾人上下其手，且其老师出现于"吾人心中"(不知是否其对吾人使用摄心法)，故吾人又动了心法，将其除去，之后便安然入睡，唉!!吾人无法理解究竟这世间发生甚么事，不知老师您如何看待此事，那吾人又该如何面对及往后又应如何才能避免及防御此种事，让吾人即使身处其地亦能不受影响??很高兴您已能自己一再化解外道作法的能力，这些外道或附佛外道行者，真不知修行是要修此心地，也不修忍辱法、不知随缘法，他们一心仅是要想摄受与人，想要控制您加入他们的行列，所以时时想要控制有点境界的人，对于没境界者就想要现一下灵通，以蛊惑于人，末法时期此种人多多。您要能避免此事，就只有潜默将养自心性，不要在显露或搞在一起，因您已暴露身份、境界，又交了那么多非善友，还常讨论这些修行事，所以您不是走真正佛教的路，因此才有此杂缘。自今以后要断绝外缘，不再跟人谈自己情况、境界，也不必到什么道场去参访、做法会。但有时非人之缘还是会遇到，障碍还是会有，您大略已知怎么化解，所以不必谈要如何避免，要心能时时自在，但生活中少乱攀缘，再遇事就处理，然后就能自在了。今后您自己若不能再有突破，进入第八意识中让法尘瀑流现出，再将养此妄心灭，就是悟真空时。再当此妄心止歇时，始悟得真空理地，然后再转入陀罗尼真言门，发菩提心誓度一切众生，然后以纯密、杂密等法利益一切群生，这才是正确的菩萨道路。若您不能再有深入证悟，那也就要方便，自建一道场，或到某个正法道场做客席，先藉此讲经说法，与您有缘者结缘，边教边学习，还有要深入经藏，增长智能，这样才能在以后开导有缘众生。
3. 状况3:前些日经过某一庙宇，正逢有候选人，欲莅临敬拜，吾人与一友人便留下观之，正当此候选人进来时，吾人便一阵鼻酸眼泪欲流(因忍住)，回家后，吾人便出现身体不适，站坐都不适，只能卷曲身让身体好点，后觉得有异，便泡了热水澡，之后身体便复元了，于是问了友人是否身体有异状，友人回答好像有一阵子不适，但过了就好，但奇怪的是友人隔天身体便不适一直想吐，无法上班请病假，直到第三日身体才复元，此情况真是诡异，因为遇到此候选人时，吾人便觉得怪怪的有些问题，后回家发生身体不适，更确定若不是此候选人正气凛然，否则早被妖魔鬼怪影响，对此状况不知往后若欲雷同之事，应如何处理，才能避免再受先扰??您的认知是错误的，不是他正气凛然，刚好相反，应该是此候选人有鬼神力护持，刚好让有点色身魔相的您(与您朋友一样)碰到，所以您们才有此不正常的反应。修行者遇魔境会有反应是攀缘的心还强在，妄执性还永远地存在，您若没有经过十几、廿年的磨练，怎能达自性如如，若能做到遇任何事都能如如不动，就是悟空、悟无相观了，所以只有待您去悟得无生法忍，不然您的这种毛病是没办法于今生去除的，根本我法二执要去除何其难耶。
4. 状况5:最近因工作繁忙，降低的每日静坐的时间，但却又事件频繁，实令吾人吃不消，前些日因上状况4，接着又去扫墓，过二日又另一友人父亲进医院加护病房，前去探视，在加护病房外(有佛之相关画作)待了近2小时，其间吾人便不时往一方向望去，觉得奇怪，后观之好似有一护法(不敢确定)，期间亦发生不知为何吾人亦会盯着某处，心却升起欢喜心(脸上亦会想不自主微笑)，吾人觉的怪怪，但仍告诉自己一定要镇定，离开此医院要回家时，开了车门车上却出现一阵浓郁的水果香(持续了好一阵子，回家后努力找车上难道有水果吗??努力一翻一颗也没，隔日再观察上车时亦无出现前晚之水果香)，后来回家路上脑中不时出现加护病房外之情景，其似护法(因其白光，体大)之灵体，好似与吾人缠着(不知是否是吾人意识体黏着??)，后为解决此问题，吾人忽然动一念， 也不知为何竟现出一目建莲尊着的相(因是光着头的相，并无带五方帽)，向着加护病房，之后与似护法之灵体便不再黏着，但回家后，问题来了，全身气场大乱，一堆气在身上乱窜，吾人亦因静坐后得以入睡，之后几日为调整身体，吾人直觉只有静坐慢慢调整身体，否则身体难受无法工作，后静坐观之，发现身体内有如一大串又一大串(如粽子般)的众生灵在体内，后只好动心念将其一串又一串的排出体外，有如排出在某地又某地似的，至今第四日虽有改善，但前三日的难过无法工作也严重影响到吾人的工作，唉!!实不知当如何是好，总不能往后如此事一再发生，请老师指导当如何保护自己的身体不受干扰，如是有缘众生亦是无法避免吗????您已有菩萨身，未得金刚身才会如此。菩萨金刚身意思是说众生有病，您因攀缘心还大大地存在，又因众生同一体性，所以您的体与众生体合一，您扫墓应有遇外缘，又去医院看重病的人，此病人的重病您就要去承担，然后自己要能化解，同时此病人就会转好的(最后是否如此？)。所以菩萨不用一法，只要去看众生病，众生病就会转好，所以菩萨戒有一条戒律，就是知有病人就要去探病，探病间就能利益众生，这就是菩萨的病行。您去看病有遇到护法神、菩萨，包括带有香味的护法神等，还有一大堆的众生，这就是所谓的业力，此等东西入到您身中当然不适服，待您潜意识所做所为，就是在化解自己所牵涉到的障碍，学佛法很奇妙，当自性开显时，自己无意中就会做某些事，随缘去起心动念，就能使事情得到解决。现在您要去度众生、磨练此禅定力，也显示出您有慈悲心，不要遇事退却，要随缘去做、去体会，这样长久下来，您就会练得一金刚心，不会再有敏感此等事件。那时您的灵力将会入钝性中，失去原有的灵力。此时相对的定力已强，解脱力已证，藉时为要利益更多的众生，您就要转入陀罗尼门，以佛的清净三业现加持身来加持一切有缘众生。您若历练数十年能入密教学习，自然可以学习度众时的护身法，然后能持咒、结印、观想，正式做起法会来利益有形、无形众生，那时真的以佛身来做事，就不会有这些病事了。所以您目前不必惊吓、不必害怕，不必谈如何避免。若无菩萨心就不会进步，自己于今生要能有实足的进步，就是要悟真佛法，悟真佛法是有代价的，要为众生病痛付出心力。所以您不要害怕、不要退转，有一天当您自性较清净时，不再乱黏一切因缘时，那自性对此境况自然就不那么敏感了，到时虽心照样有觉知，但已能不黏一切境矣。
5. 综观上述，吾人觉得均是吾人能力不足，无法自我保护所引起，真是如友人所说， "修行至此，不如不修"当然吾人不会不修，但总觉得修行之路，真是如此麻烦又艰辛之路吗????您的友人无知，也并没有您的境界，不知真正修行次第，才会这样讲话，您有此境界，就要好好地去除掉无始劫的妄执性，这种现象都是自己还有深深我执、法执所造成，您不学习放下，不经过事情的磨练，怎知道您已放下。所以您要走下去，有感觉一切事，能不执取就会没事，问题是您当下能一觉就放下么？是不行，才会生那么大的执受及病苦。以后再遇此等事，若您能觉知，但放不下，就要提醒自己的阿赖耶识，放下！放下！不执此境！自然就能于生病中不再生病，这要多久才能做到，是要看您的悟力了。我已忘记，您受了菩萨戒否，若还没有，赶快去受菩萨戒，好好修习菩萨道吧！谢谢您的mail。