修心小参 --
真修行是随时观照自心！
三十九、参问：
尊敬的张老师，您好！
在将近半年来的邮信来往中，我从您那里学习到了不少修心证道的法门，同时还得到您无私的教诲，这一切都让我深感我佛慈悲，让我有因缘结识法尔道场，也深感鼓励。
在前一封信中，我提到我在数息时很容易出大汗，而且胸腹疼痛，老师您来信告之是因为我吸气太猛之故。我现在已不很用力的吸气了，也改用随息法来数息。同时，我这一段时间看了从法而网站，也上网下载的”心经”视频资料，我感觉很符合我以前自发的打坐方法，所以我现在参照“心经”在修心。在这个过程中，我碰到了一些疑问，请老师指导：
一、自从上次老师指出修心无处不在，处处修，处处观以后，我现在上班、下班、做事之余尽量观照自性，不随境走，不随缘起。现在做的不是很好，但我会坚持下去。
二、我现在在修“心经”中的“观自在菩萨”这一句话中的“观”字，在打坐时摆好色身后呼吸随息，观照自性，有妄想和念头我都让它慢慢过去，前几天妄想和念头多得不得了，什么希奇古怪的想法都有，比我做事休息时的杂念还要多，而且腿也维持不了多久，大概二三十分钟就酸痛要命。不过有一点我做的很好，就是我只要一上坐，很快就能忘掉色身的束缚，心感觉不到身体影响，不过身体的疼痛、响动我还是很清楚感觉到的，我不知道怎么说这种感觉，也不知道什么时候有了这种感觉，反正我身体再疼痛不堪，我心一点也不受影响，如果我想忘掉疼痛也就忘了，但我害怕对身体关节不好，所以我只要感到疼痛了，就下坐了。但特别的是今天早上，我一起床就打坐修心，发现突然间腿一点也不疼了，就象平时坐着的感觉一样，很自然、舒服。我观照自性也很快就进去了，杂念少了很多，后来我担心上班迟到，所以还是早点下坐了。
三、说了很多，还没说疑问，因为我很想老师能知道我现在的状况。我现在的疑问是关于随息法的，老师您说过，数息时可用随息法，但要正精进。我想问：随息时是不是呼吸自然，如你平时一般，那么与呼之尽，吸之尽的正精进矛不矛盾？正精进是不是说在你自然呼吸的情况下吸之尽吐之尽？如果我在随息的同时能不能观照自性呢？我现在就是呼吸调好以后就不管它，然后在一念以尽，后念未起时观照自性，这样做可不可以？
谢谢老师指导！此致敬礼 王xx
师答：
王大德：
阿弥陀佛！5月23日mail收悉，因事情繁忙，未能实时回函，尚请见谅。所提问题回答如下。
1. 自从上次老师指出修心无处不在，处处修，处处观以后，我现在上班、下班、做事之余尽量观照自性，不随境走，不随缘起。现在做的不是很好，但我会坚持下去。初学者观心还是很用力在摄此心，若是心眼有点开的，自己就能以觉知心随时观照与日常人事物中接触时起什么心念、习气，从这反应可知自己还有什么心病，以后要让它慢慢不起，这样才是真的在 修心。当然平时摄受它，不让它乱动，有助于以后心眼开后，真心现起时能自在地管住这妄想、恶习的邪真如性。
2. 我现在在修“心经”中的“观自在菩萨”这一句话中的“观”字，在打坐时摆好色身后呼吸随息，观照自性，有妄想和念头我都让它慢慢过去，前几天妄想和念头多得不得了，什么希奇古怪的想法都有，比我做事休息时的杂念还要多，而且腿也维持不了多久，大概二三十分钟就酸痛要命。不过有一点我做的很好，就是我只要一上坐，很快就能忘掉色身的束缚，心感觉不到身体影响，不过身体的疼痛、响动我还是很清楚感觉到的，我不知道怎么说这种感觉，也不知道什么时候有了这种感觉，反正我身体再疼痛不堪，我心一点也不受影响，如果我想忘掉疼痛也就忘了，但我害怕对身体关节不好，所以我只要感到疼痛了，就下坐了。但特别的是今天早上，我一起床就打坐修心，发现突然间腿一点也不疼了，就象平时坐着的感觉一样，很自然、舒服。我观照自性也很快就进去了，杂念少了很多，后来我担心上班迟到，所以还是早点下坐了。用功的方法很好，这是真心初步与妄心分离的现象，觉知心能体知身体疼痛、妄想念起念灭，念起于何处，念灭于何处，这样常观照不失觉知，天天生活中就能自在如意地摄心。以后心眼打开时，就能得心应手地控制它了，不会再受恶习所迷惑，一觉而后又迷失了。虽然脚痛与您真我无关，但不要一次进步太多时间，设定每日有5~10分钟的增加就可以了，躁进反而会伤身体的，您顾虑得对，但没有进步也不好，只是浪费时间而已。
3. 说了很多，还没说疑问，因为我很想老师能知道我现在的状况。我现在的疑问是关于随息法的，老师您说过，数息时可用随息法，但要正精进。我想问：随息时是不是呼吸自然，如你平时一般，那么与呼之尽，吸之尽的正精进矛不矛盾？正精进是不是说在你自然呼吸的情况下吸之尽吐之尽？如果我在随息的同时能不能观照自性呢？我现在就是呼吸调好以后就不管它，然后在一念以尽，后念未起时观照自性，这样做可不可以？您还是没有搞懂正精进之意义，正精进是一口气有多长，要能吸满、吐尽。数息法与随息法本来在呼 吸上是无差别，只是初学者用数息法为了要摄心，所以一口气吸满、吐尽就数一、二、…。随息法因心已能控制，不会再胡思乱想，所以每吸满、吐尽就不用再数一、二，其实两者吸气、吐气并没有什么大不同的。您的毛病是在吸气吸得太过份、太用力，所以造成负作用，您只要呼吸时，不要故意加力道，让自己自然吸满、吐尽，动作非常缓慢、安稳、适度即可。若不这样正精进用功，与一般人有呼吸、没呼吸的一样用功，就不会有更大的境界产生。另外，呼吸与观照自性是不冲突的，慢慢您会发现有好几个心可以同时起用，到那时您也不用觉得奇怪。谢谢您的mail。