放下妄执入真空，才能启发智慧！
三十四、参问：
老师您好，收到您的回信初时实感高兴，然因急于上台北开会只能匆匆一瞥，当晚回家后利用半小时的静坐尝试细想因打瞌睡而无所获，今晨起身例行静坐后忽然有种顿悟的感受，上班开车途中一阵阵的心得汹涌而出，可确定它们非经六意识思考而得，老师感激您真的很感激您，过去一个月来的困惑、不解与抱怨，在这一霎时全都解了，真真实实的悟了，感谢普贤菩萨、感谢老师让我有此福报，同时我也想向老师报告我的心得，若有所偏差尚祈请老师再度教导指正。先请老师原谅我占据您太多的时间。
过去一年来我所服务的公司成了名符其实的半倒体，营业不佳、资金不足、董事长心怀大陆等种种，造成我心里十分没有安全感，担心中年失业、气愤老板资金外流等等，这一年来我心随境转，曾自问如何化烦恼为菩提，曾于静坐中观想未来情况、曾模拟转业情况，也曾向菩萨求情顺遂，更曾抽签问卜、幻想中乐透后再无经济之苦，种种做法无济于事，终究空转一翻。
老师说若今生能断贪、瞋、痴，末学一向不易为物质所吸引，也一向不会羡慕他人的大厦、名车及美食，今晨突然觉知我还是贪、痴的可以，痴到过去一年竟然无法了解我是贪安逸，痴到竟然无法体会到转烦恼为菩提就是心离境不染着，痴到无法了解这就是我的考题而非因果报应.执着就是贪，想、念就是贪，我贪在安逸中求佛法，拒绝接受困境就是贪，我贪在逃避实修实证.唯有在困境中心还能不染着才称得是实证.以末学之功德力、愿力是绝对无法转境，但至少此生应修得后知后觉的离境吧。
又过去一个月末学父亲病重，在静坐中我观《金刚经》中之「无我人众生寿者」、四句偈等及观成住败空，试者从事的理相看至亲的死亡，其间曾观父亲时的容貌不可得，接着观父亲现时容貌不可得，蓦然地 "过去心不可得， 现在心不可得，未来心不可得" 涌现，终体悟到所有相皆是虚妄。父亲青壮时的相不可得，父亲累世的相不可得，甚至父亲耋耄时的相亦不可得，父亲未来的相更不可得，所谓的过去、现在、未来皆是凡夫的执着而显相.然过去曾经存在未来亦因果报感应势必发生，当下更无法否决，正所谓色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。从这一理相观至亲的死亡就觉虽有不舍(毕竟我还是有所执)但这正是实相，父亲从未生过也从未死亡过，所谓生老病死，富贵荣华，贫困交加都只是凡夫们在某个时段呈现的某种因缘和合，缘生缘灭成住败空。
奇怪得是在悟得此理后父亲竟然痊愈，但末学很清楚下一次便是真的了。在过去世因着相不得法，这世菩萨以此二课题再创因缘让末学确实体悟实证，可怜末学的贪与痴无法从中悟得，还怪自己福报不够，怪菩萨不照顾，怪东怪西，老师的回函正显示了契机破除末学的迷思，若非菩萨的安排怎可能有此智慧精进。末学其实曾思虑，就算是神我身能进出肉体，智慧仍是未见增长，如此学佛又有何益？ 又如何能断生死出离三界？ 无论是神我出离所看到的，亦或是梦中所现的梵音、美景，皆无助于智慧，反而可能是一种障碍不能离苦得乐。
对不起拉拉杂杂写了这么一堆，但到目前止心得仍是不断的出现，怕是耽误老师太多时间了，就此打住吧！ps. 末学愿将此文与学佛者分享。
师答：
陈大德：
阿弥陀佛！元月3日mail收悉，上封mail看到您身体的状况，这封mail看到您潜在智慧的一面。总之，您应是数世再来的佛弟子，祇是尚未真正走上正途，还沉迷于世间事中。您应知道学习空是转一切境的原动力，当您对于事情不执取时，事情自然就能改观，若是不能改观也是因缘必然的结果，您必需坦然承认，以此心态看世间事，成败随他，如此何不自在。
但菩萨要关心者是若遇有善因缘、善根者必须救度，要能救度就要有能力，此能力当学习观空智，从观空智中能协助众生摆脱业缘，就像您悟到令尊诸相不可得，三心了不可得，一观空反能化解一切境，令尊的病也就好了。菩萨要能度众生、救众生，先当成就三三昧，空、无相、无愿等三种正定(三昧)。有此功力除能自行解脱外，还有些许能力帮助别人。但这不是长久之计，最后随是要进一步跨入陀罗尼门(真言门)，以佛的心与咒来利益群生，才有更大的定力与实力。这些都是金刚道以后要学习的事情。
书已于今早寄出，共有两本，一为《楞严经五蕴魔相解说》，二为初学者用的《佛门禅修与色身功用行》，请查收。最后告诉您连思虑也是多余的，要让心思放空，回到空寂的本来面目，如此遇缘则心起法，无缘则心寂，进一步体会看看。谢谢您的mail。