菩萨犯贪业与瞋业何者为重？
三十二、参问：
张老师，今天早晨我读了《菩萨善戒经》，经中说：「菩萨有二种。一者从嗔因缘。二者从痴因缘。舍利弗。嗔者作八大地狱因缘。痴者能为诸恶烦恼因缘。以是嗔痴二因缘故能毁菩萨戒」，又说「若诸菩萨犯如恒河沙等贪。如是菩萨不名毁戒。若犯一嗔因缘毁戒。是名破戒。何以故。优波离。嗔恚之心能舍众生。贪爱之心能护众生。若爱众生不名烦恼嗔，舍众生名重烦恼。优波离。是故如来于经中说。贪结难断不名为重。嗔恚易断名之为重」。
我今如实忏悔。回想从前，每当见到有人凌侮软弱，欺虐无辜，折磨动物，心中犹如两军相斗难于言喻，一个我试图拼命克制自己、劝说自己放弃嗔恨，柔软行事，诸佛菩萨舍诸恶事；另一个我因见到受害者的种种苦楚，犹如刀箭剜心，恨不能替，挣扎着想要替他们报复、暴力行事。甚至妄想纵然下地狱也在所不惜。这种痛苦生来就有，而且每次发作，犹如巨疮，心中剧烈争斗，历时几天，夜不眠彻，痛苦不已。直到娶妻之前，我从来没有对他人说过，边上人就连父母也不知我这样的经历。只是他们认为我罕见笑容，终年忧郁。这种心意的煎熬，形成我很矛盾的性格，一方面常常升起极强的出离之心，一方面又舍不下他们。我无论如何也不能够闭上眼睛、塞住耳朵不闻不问，受难者的呻吟一直在我耳边萦绕不去。有时候，经过又一次剧烈的争斗后，我疲竭而伤心地想，难道我前世或是阿修罗，以至此生一直充满愤怒？今天早晨，我看完经后，我不想再沉沦下去。我应该像丢弃垃圾一样丢弃愤怒，丢弃贪淫。愿我早日能受菩萨戒，早入如来智慧大海。谢谢张老师的聆听。惭愧末学施。2005-10-6
师答：
施大德：
阿弥陀佛！10月6日mail收悉，知错忏悔后，能改正转心念，即能成就佛道。今后对于任何事，未具有能力掌控时，以因缘观世间事，就不会徒增困扰，也不会发脾气。能观瞋心起灭，慢慢转瞋心即是修行。否则瞋心可以灭我们辛苦建立的功德林，所以俗云：「瞋恚心一起，火烧功德林」，即是指瞋心一怒，功德尽失。
谢谢您提供《菩萨善戒经》部份经文，「菩萨有二种，一者从嗔因缘，二者从痴因缘。舍利弗！嗔者作八大地狱因缘，痴者能为诸恶烦恼因缘，以是嗔痴二因缘故能毁菩萨戒。」，「若诸菩萨犯如恒河沙等贪，如是菩萨不名毁戒。若犯一嗔因缘毁戒，是名破戒。何以故！优波离！嗔恚之心能舍众生，贪爱之心能护众生，若爱众生不名烦恼嗔，舍众生名重烦恼。优波离！是故如来于经中说，贪结难断不名为重，嗔恚易断名之为重。」经义明显说，菩萨犯瞋心，导致众生不继续学佛，是舍离众生，所以瞋心易断而不断，是名犯重戒；贪心难断而未断，有时菩萨犯贪业，却能呵护众生，所以犯贪业是较犯瞋业为轻，所有菩萨都当共勉之。谢谢您的mail。