请教我如何转境、去烦恼？
三十一、参问：
张老师您好:
每一个人来到这个世界上，是否是因为上辈子某一科不及格，这辈子再来重修的呢?由于初学佛法智慧不够，也怀疑是否业障重，可否请老师教我如何转境?我在人际关系这一部份常撞的鼻青脸肿，因有时由于自己的无心。却常被人误会，而自己又欠缺表达能力及口才。心想我只要没那个心就好了，日久见人心。但却又很在意别人的看法，常把它放在心上。有时我也想过您教人的(妄念、放下、随它去)，但偏偏却又常在脑海里浮起，我深知要变成一颗漂亮的宝石，是需要不断的撞击，把外面的石头磨掉才会发亮。但当下就是很痛。最后祝身体健康。万事如意 ！
师答：
蔡大德：
阿弥陀佛！10月10日mail收悉，您所提的问题回答如下：
1. 每一个人来到这个世界上，是否是因为上辈子某一科不及格，这辈子再来重修的呢?人来受生都是因缘果报，没有什么及格不及格，只有心地不净受业力牵引而来受生。另一种有受菩萨戒，甘愿再来人间，一边继续修行，并一边度化众生。除了大菩萨示现外，小菩萨再来学习佛的智能，当然学得较成熟时就会对众生起慈悲心而度化他们的。
2. 由于初学佛法智慧不够，也怀疑是否业障重，可否请老师交我如何转境?所谓业障重是身病、心烦恼多，这样才是业障重，若较少病恼，并不是业障重。智慧是累劫修的，不是几世就能成就的，是要修菩提道才有智慧产生的。智慧不足，是空观智没有现起，就不能观一切法为空。空观智具足就能产生智慧，像一个人怕东、怕西，担忧这个、担忧那个，就是没有智慧。而要修空观智要有禅修的底子，打坐后要身体有成就，心眼能开时就能真修心。色身成就是修行的第一步，色身开心眼就开，不然色身就没有点样子，所以修不了心，转不了心性、烦恼，烦恼照样烦恼，当然转不了境。以您现在的情状，只能用呼口号，心念挂碍什么时，就心里提起一念：「凡所有相皆是虚妄。」既然是虚妄，您对挂碍事有何执着的，这样可以短暂将心放下。根本还是要从打坐、禅修开始，现两个心时，有点样子就能转境了。之后当能在心念起时，马上就能警觉，不让它再挂碍此等无聊的心事了。
3. 我在人际关系这一部份常撞的鼻青脸肿，因有时由于自己的无心。却常被人误会，而自己又欠缺表达能力及口才。修行不是修口才，而是学心不乱动，心不动就能少说话、不说话，所以最好先学守「不语戒」。平时少胡思乱想、不动心念，若有人提问自己才回答，没有关系的事少开口，不得不回答时再开口，开口要小心行事，不要用语言去伤害到别人。不修行的人心眼都很小的，所以不要得罪小人，得罪圣人他不会在意，但圣人不在意，得罪他也不好，亦有果报，所以少说话就能少造业。守十善业是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴等十。不妄语、不两舌、不恶口、不绮语是口业，不杀、不盗、不邪淫是身业，不贪、不瞋、不痴是意业，身、口、意业清净就是圣人了。因口业最难守易犯，所以不要求善于表达，要学习沉默。待您修行有成就，要行菩萨道时，自然就很会说话了。
4. 心想我只要没那个心就好了，日久见人心。但却又很在意别人的看法，常把它放在心上。这是您很在意别人的观感，生活是为自己生活，修行是对自心而修，不要管到别人怎么想，只要管自心安不安。问题是您现在的心与他人的事搅和在一起，不管别人观感如何，好好把您的心安抚好，若能一下子看开是最好的，若不行是您的妄心、习气很重，所以要呵责它、疏导它、安抚它、…，心能安就没事了。至于别人要见怪，因有因缘就有果报，您讲错话她不高兴，顶多哪一天她也讲错话来侮蔑您一番，到时您就心平气和承受就好了。事事都有因果的，做错事、讲错话刺激到别人，不要懊恼，等到因果报应回来时，再坦然承受就好了。
5. 我深知要变成一颗漂亮的宝石，是需要不断的撞击，把外面的石头磨掉才会发亮。但当下就是很痛。对事的挂碍不必强忍，强忍才会痛，若能用智慧来转，念头一转海阔天空，就能达四两拨千斤之势，若用思虑当然烦恼解不开，做不到就要念佛、呼口号：「妄念、放下、随它去」，哪个时候能生效，就看您的禅修功夫了。谢谢您的mail。