打坐修行至初禅始能修心、转念！
二十九、参问：
张老师，咨询小组师兄
您们好! 《楞严五十阴魔相解说》、《佛门禅修与色身功用行》及打坐初修的2盘DVD已经收到了，对于老师和师兄们的盛情，弟子真是不胜感激和惭愧。弟子平时念佛打坐不够精进，六度修持又有想少行，实在是有负老师厚望。每每又觉念佛打坐身心变化不定，不知是否只在枝末上下功夫。又此心把持不定总是随外境转，虽然知道对境处事正好练心，但实际要做到对境不生心尤其是保持太难了，因此弟子对书生愧。
另，弟子最近因外境心绪不宁，打坐时妄想也多．不过最近有几次打坐时眉间隐有白光，感觉耀目，一般持续几秒钟。弟子会遵循老师书中指点对目前练法做调整（姿势、动功等）．谢谢老师．阿弥陀佛！05/09/07
师答：
清月大德：
阿弥陀佛！9月7日mail收悉，您开始修行不久，身体变化可能会较快，但心地要成熟，不是那么简单的事，所以要让身体成就到近初禅境界，即有觉有观的境界，当您面境(人事物)时能觉知自己心念起灭，好坏念头也能清清楚楚，然后第一念觉知后，就不要有习气(好坏)出现来相应，这样就是在修心了。所以您现在把持不定总是随外境转是必然的现象，您才练不久，人家可练20、30年了，所以他们能入「龙定」一样。
心对外境不宁，就是得失心很重，看开一点，不要有希冀心、逃避心，如此就能自在无碍的。打坐后起妄想或妄念要分清楚！？妄想是主观意念的罣碍东罣碍西，妄念则是起自内心深深处，也就是第七意识执取八识法尘种子，此种念您是只能觉而压制不了，这就是妄念，此时就只能观照着它，或连观照它也懒得去观，随它去飘，这样不是也很好，过十几年后，它清净或沉淀后就无念了，那时就是心空的时候到来。
您已能微见白光是天界的光，此是见性有点儿开了，但不要执取此光。再修下去心应能起一点觉知，那时就更好修行了。书中色身与心法要知怎么修，法门如四念处法门、观音法门、金刚念佛法等都可以试试看，观音法门是较圆通的法门，看您适不适合。五蕴魔相解说要看，遇到什么境界离不开里面所说的，要好好分辨，就不会有大妄语产生，也就不会迷失，甚至于缩短您修行上的迷途。谢谢您的mail。