请教心该怎么定，怎么净呢？
十八、参问：
师父您好：
我这几个礼拜真的经历过一些奇奇怪怪的事！很痛苦！前些日子遇到一位师父，他说业来了！要修ㄚ！说我要有信仰！要找到自己的缘份！还说了一些话(跟我心想的一样)回家后，想着他的话，想着想着我就着魔了，晚上都睡不着，隔天去庙拜拜，有一个人自己跑来跟我说一些事，内容有些跟师父说的一样，师父说我喜欢帮忙人家，会被牵累。而庙里那个人自己跟我说，我的时间还没到，不应该帮人，有时帮他，他的客邪就找上我(我之前就一连好几天没睡好)，又说了一句，为什么是你来受！不应该是你呀！关你什么事！(事实上当时我正为一件事心烦，因为我好心帮一位同事，但因心性不同，所以被错解了，我自己感觉冥冥之中好像指错方向，好像被他们说中了，很罪过)，上班环境的人对我的感觉也突然变的不同了，平时我很帮忙他的那个同事，对我说话变的很不客气，然我很防的人突然自己跟我聊天且很恭敬，(不晓得是我变还是环境变了，一切真真假假)。庙里那人还告诉我明年犯小人，能不帮就不帮(我去另一间庙求签也是这样说)。次日上班一早，同事跟我说，算命的话不要信(我心想，他是跟我说喔！太神了)又说人心难测要小心，(我当时好害怕喔！总觉得大家都在监视着我)到底谁说的才是对的，心不静，很难分别。
我开始念了观音菩萨普门品，我了解了菩萨的精神，当晚我又做恶梦(梦见我家四周很污秽)后面楼下有养畜生，环境污浊，我家后阳台晒的衣服都飞到楼下去了，由于我开了后门，所以有些小虫趁机跑进来了，我一直在赶)，凌晨2点就醒来，我听到外面有一种动物的叫声又有一个女人的哭声，我很害怕，一直念佛号，到4点叫声没了，连续两个晚上，我只要一想起那个梦及声音我就不敢回家，但我还是故做正定，一直念佛号，要自己定，我拿水拖地边拖边念佛号，(我先生拿净水把家净了一遍)环境整洁了，心也净些，可是我还是不敢闭上双眼洗脸(因为心还不净，所以一闭起眼想的都是恐怖画面，越来越定了。
一天晚上洗完澡，我突然觉得右胸口有一点很痛，手不能举，睡觉时，我闭起眼又看到恐怖的画面，我就冥想光，很刺眼，然自己就感觉有光点飞进自己的脑子，很清凉，突然间有一道乐音，是像排笛管萧吹奏的，就四个音，很平静，我听着听着就睡了，然觉得有东西摸我的五藏内腑，睡梦中我说帮我治疗吧！睡起来那点就不痛了。
隔天上班，我打开一封信，隐约听到背景音乐，音乐很熟悉，我将音量调大，但就还是那个音量，我离开座位去倒水，但还是一直听到那音乐，跟前晚上听到的一样(我觉得太不可思议了)我不敢告诉别人，也不知道要怎么说，我放在心上，好痛苦喔！像着魔一样！如果跟别人说，他们一定觉得我太会幻想了！！
我回家后，我先生告诉我，他的胸口今天好像去拉到的样子，好痛！(不晓得是我感觉他还是........)我一直告诉自己，空即是色，色即是空，我告诉自己这一切都是幻境。我不停上网找数据，就是找不到，我连续听了两天一样的乐音(甚至于我想改变他的音率都是没办法的，它的声音不是由耳朵出来的，是脑左上方听到的)，放假了，我跑到南部，想说应该会听不到，但还是听到，尤其是我在佛堂念完一千遍南无阿弥陀佛后，我就听到一堆人在念佛，(我告诉自己别乱想，一切都是空相)回来台北后，声音更清晰了，我问先生有没有听到，他说没有，我觉得我快疯了。
后来两天听到的都是建醮的音乐，我开始读经，心越来越定了，我开始把家的暗处(走廊的尽头)，放了五颜六色的霓虹灯，感觉很热闹，心理也建设好是喜欢那里的，我看看家四周，我欣赏每一处，让自己面对自己的恐惧，变成喜欢，然音乐还在，我告诉自己，我不要听那音乐，所以音乐来时，我心理就唱着女儿的儿歌(两只老虎，我很专心唱，渐渐的那声音被我自己的意念盖过去了)无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
一天之后，声音不见了，我不再听见那声音了，没有声音，心更定了，但还是不够净，经过这些奇异的现象，无法解释，也不能向谁说，那种自己跟自己争扎的日子，很难过，我深刻的体会到心魔的恐怖，那种恐怖会让人心散乱且疯，唯有~定，静，净，才能走出来，也因为这个机缘，我开始看电视听师父讲经，我了解了菩萨的精神，它们是平等，慈悲，无我，无畏的精神，只要有难，他们都会寻声去救苦的，在工作上也是一样，虽帮忙了，自己受到一些牵累又如何，只要不害人，问心无愧，帮忙人解决问题是没关系的。
我把这次的体认，当做是上天给的功课，它们冥冥之中在告诉我一些事情，人要随缘，勿强求，而这个业是在告诉我，凡事要用自己的智慧去思考及判断，千万别一不小心被别人所牵引了，别人也有错的时后，一定要自己判断，所有的事物就心魔最可怕，它可以让你的心智模糊，处在真真假假的时空里，唯有看破，才有办法走出来，但心定了！但还是不净！这件事真的令我很困扰 这个心总是起起浮浮的，我不知道要怎么办才好？我该怎么做呢？请师父开示指点。
阿弥陀佛！经过了这个月，我感觉自己好像一直不由自主的想修佛法......心越想修就问题越多......我已经慢慢的让自己静下来了，也暂时不接触，这样好像心比较不会乱想...........最近一个梦境，梦见我们全家人去庙里拜拜，我很诚心在拜，结果有一个人跟我说，我看到它了(一尊蒙红布在眼睛的黑色神明)，他说不能怪我，因为它太明显了，他还举例说，一座平平的山突然有一座高起来的山当然大家都会注意他，他说这不能怪我........又有天去拜，结果有一个人把我拉到旁边，他说它很大，我问他要怎么办，他说没办法，时间到自己会离开.........回家后我感觉自己从头顶上把它拉出来(在梦里)..........。我想.......只是梦吧！！我也不去想他了.......阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！
师答：
Chao大德：
阿弥陀佛！11月18及24日的mail信息小组早收悉，但我至今才能轮到回您的信，甚感抱歉。依您那么详细的叙述，不可能一段一段来回答您，总之，您现在已经较稳定了，所以我们就从七方面来谈：1.业缘、2.菩萨心、3.心魔、4幻音的现象5.心该怎么定6.心怎么净呢？7.今后该如何调理。
1. 业缘：某师父说您业障来了，要修ㄚ！一个人前世有修行，到达某一年龄都会因障碍而再开始继续前生的修行。您mail说很愿意帮助别人，这是有菩萨精神。但那些人劝您说不要乱帮别人，不然自己会遭殃、惹祸。我不知您走的庙是道家的庙，还是佛教的寺庙。依您现在的状况，最好不要常到道家或一般民间信仰的庙里去，那里的无形鬼神很多，您对这方面又不太懂，没经过善知识指导，也还没有能力化解所招来的事端与病痛。所以最好找正信的佛教道场，且不是找仅会诵经、拜佛的道场，要找实修禅定的道场，这样才能学习到心与外界间的互动关系。所以您还是先把自己修好，心要能有禅定力了，心力强了有定了，更能了解宗教、佛教、菩萨道是什么。之后，才有能力再来行菩萨道，因为您前世本来就是修行人，是菩萨一个。至今才现出业缘，也是要让您再来继续前缘，这并没什么可怕、不好的，反而您要高兴才对。
2. 菩萨心：您能乐心帮人解除困难，那是您有菩萨道的精神，但您不能因帮人会招来病痛而退转，反而要积极把心修好、把禅定力练好，把金刚身、金刚心建立起来，这样再来行菩萨道就能自在无碍，就能大大利益群生了，那时会是很快乐的事，因菩萨道是具有慈、悲、喜、舍的心，继续修行未来就会成就佛道、解脱道的。
3. 心魔：遇到外界因缘 干扰，又没有禅定力，心的习气、毛病都没有清净，当然会有心魔相应而受到干扰。就像您说的：「色即是空，空即是色。」那一切相都能以空破解它，管它真、假，心自然就无所谓魔扰。古德云：「万境本闲，庸人自扰之。」若一个人对一切现象认为是空的，心就不会乱，就无所谓心魔不心魔了。以「空无」的心面对一切境，就能转一切境。这些实际上的修行境界及与外缘交手互动的事，要听过来人来说明，并教您如何来对付，什么现象都能有对治的方法的。若还不能释疑，可找时间来本中心面谈一下。
4. 幻音的现象：一般医生会说这是幻听，精神有问题。但依修行的层次讲，这是一高层次的境界，很高兴您也有此能力，这是当气入脑后，能引发脑中存留下来的声音再重现。影相、声音、念头等在人面临死亡前才会出现，但一般要死的人，会因认识不清，就会执妄为真，心慌意乱而又轮回去了。依您的情况来说，是因几天睡眠不好，就会进入这种状况，就跟修行人一样，大修行阶段时，不吃不睡一、二周，这种现象也会出现。因您没念几百万遍的佛号，不然出现出来的会是佛号的声音。您将此声音转成儿歌，它就会唱儿歌，转成佛号它就会唱佛号。念很多咒语的人，要想念什么咒语，那声音就会变成那个咒语。若您修的更好，因心能通虚空法界，那虚空诸佛法音、咒语，您就能接收、学习到。所以这不是着魔，是一修行上的善境界。若您还不习惯听这种无聊或过去式的声音、歌曲，那要在此现象现起时，就要想办法好好睡数天，那种现象就会消失了。如何睡得着，除精神科医生的安眠、镇定剂外，我们也有能补脑又能入睡的中药粉，我们都是这样处理没修行而有此现象的同学的。您若音乐还在脑中，懂了上面这些道理后，您就会失笑自己的无知，好好欣赏您内心的音乐吧！我自己内心不唱佛号、咒语时，我也可以引诱它唱老老的老歌「雨夜花」。无知造成我们心慌，这些连医学都没办法来解释的。您就好好听听那音乐，「两只老虎」，也很好玩的。
5. 心该怎么定：这是一个修行人的大问题，但也很简单，只要您对于唯识学五位百法搞通，就知道心怎么定。心为什么不能定，都是因为廿随烦恼不去，六大根本烦恼不断，所以心就不能定。初基学者天天面对所接触的人、事、物时，用眼、耳、鼻、舌、身等对外境的色、声、香、味、触等境时，依自己的习气去反应，当然心不定。若您能练到面境心不起，能如如不受影响，那心就能定了。心不受影响就要能断十二种随烦恼，也就是内心没有这些毛病。即：(1)忿，即暴怒之心。(2)恨，即怨恨心。(3)覆，即隐覆诸恶。(4)恼，即热恼、性欲。(5)嫉，即嫉妒心。(6)悭，即吝惜不舍。(7)诳，即诡诈不实生恼乱。(8)谄，谄佞阿谀，心常愧赧，而自不安。(9)害，衔恨蓄怨，欲损害人。(10)憍，即矜己慢他。(11)无惭，不知自惭悔改，恼乱自心。(12)无愧，阴为不善，不知愧人以自悔改，恼乱自心。若修得好，至此阶段大致心可稍安，这是初机修行人要去做的修行事。有开悟境界的修行人，要断的是八大随烦恼：(1)掉举，外境纷扰，身心动摇，不能摄伏而恼乱。(2)昏沈，打坐昏沈，不能克制。(3)不信，因心开后能接触虚空外缘，不明自理，造成多疑。(4)懈怠，遇逆缘使身心生懒惰而恼乱。(5)放逸，纵恣自逸，耽着欲境，不知检束而恼乱。(6)失念，记忆力衰退，虽能去除旧习，但会影响起居生活。(7)散乱，因心开得见第七、第八识心田中法尘，会生胡思乱想之境。(8)不正知，若不入经藏，自执我见而生邪见，远离正知，以有为法自恼乱其心。至此境界后就能了知佛法的真实，悟得空三昧，得空、无相、无愿等三昧，得初步的解脱知见。若遇到外缘、魑魅、魍魉、冤亲债主来 干扰，那也要用忍辱法，来面对它们，这就是修忍辱波罗蜜多。
6. 心怎么净呢？此问题跟上面有点相同，但是要到成佛道时，才能做得到，因要断六大根本烦恼---贪、瞋、痴、慢、疑、恶(邪)见，至此阶段行者定是大菩萨、佛的境界了。所以心要能净，已是菩萨、佛的境界了，我们不要去想得那么远，要心能净，心能安，能做到第5点所说的就已不错了。
7. 今后该如何调理：先能睡好，再能对现象发生时，要搞懂是什么道理，然后请教善知识如何来对治。当然禅定功夫要马上用功去做，并学习一些世间智、出世间智等，才有应付您目前的困境的能力。不过依您第二封mail来看，您好像已能稍微控制局面，但心理层次的害怕，要能多讨论才能释怀。如您对家里暗处放了五颜六色的霓虹灯，才能使心里安定，且做很多事来修正自己的恐惧，这些都是不必要的。佛法要懂，境界要知，现象要能了解，那您就会是一个好菩萨。谢谢您的mail。