诸多修行人常面对魔扰，
此种魔障要如何化解？
法尔禅修中心 善祥比丘（俗名张玄祥）撰
此种魔障要如何化解？法尔禅修中心 善祥比丘（俗名张玄祥）撰
十一、参问：
张居士莲下：
现在代友发问，晚有位朋友在禅定中，曾经看到一只灰色的蛇，我的朋友下意识的觉得跟此蛇有宿怨，所以用剑指打牠，结果被牠跑到身体中。敝友在尚未遭该灰色的蛇侵入身体前，即藏有三个外灵，只是此三个外灵没有那只蛇灵那么让他担心，因为让这类众生藏在身体上太久会生病。后来请一位洪姓大德处理，当然这些外灵也一并处理的。现在已经将这只蛇渡走，但是这三个外灵没有走。
据敝友说，在十年前没学此功法前即有此三个外灵存在体内，觉得他们的习性很相似。目前一个外灵在他准备考试时(敝友目前在准备公家就业考试)会吵着他，要他去练功(他的功法目的是练元灵，方式是念阿弥陀佛的佛号，念念相继，一直专注的念下去)。一个外灵的习性是碰到修行人(比敝友修得差的人)就会批评这个人，一个外灵会破坏它他要做的事(应该是业障，但最近比较少在吵了)。敝友最近的想法是：把天、地、人三界的一切都视为空，把自己的修为再提高一点，不要与这些灵界的众生在同一层次，他们自然不会再来干扰。
吾友想请问：他最近经常会看到灰色的灵体不知是何界的灵体(不止这只蛇灵)，不似以前看到绿色的低级灵？另吾友有一个困扰，经常会遭灵界干扰，打坐中或日常在读书准备考试都会(在耳边讲话或放音乐)，当然吾友知道“凡所有相皆是虚妄”，佛来佛斩，魔来魔斩的道理，楞严经也很熟悉，不知为何频遭魔扰？(以前有一段时间，灵界会教他做事。后来经善知识提醒，才没有再着相，据吾友说：灵界有一灵体(此灵体是某地母庙地母身边的动物灵)说他前世有答应帮他做事)
敝友因受上述该位洪居士的影响，近年来也有在看一些大乘经典，如金刚经，六祖坛经，楞严经，维摩诘经，达摩论辑、月溪法师语录等。只是晚认为他一直将这些经典，只局限应用于禅坐的修法与修行境界的印证，而不是日常生活中，心性的修为上，是否这也是魔障的原因之一呢？另已经询问过敝友，修行打坐着相的人太多了，包括他以前的师兄师姊，所以愿意上网让更多人受益。(0215萧居士mail代参问)
师答：
阿弥陀佛！2月15日mail知悉。贵友的事虽有述说，但语意不够清楚，或者是他体会不真实，身体内外境界很难知悉清楚。照道理说，若有客邪入侵身体，会占住行者心腹，首先堵住胃部，让您的气上下不通，身体不适，终至发病。也有占住脑部思想中枢，控制您的动心发语，嘴巴讲话不是行者本意，语调当然亦不相同。若没有上述这些身心症状，客邪照理应没侵入行者身体中，祇在周围旁边发出心意念，与贵友沟通心意。若有经验的行者应知众生同一体性，虽然个体有别，但谁心意念动，心开的人即能感知，这也就是禅宗行者讲的以心传心。故心已通者，可与另类众生(鬼神)、诸佛菩萨、护法等以心意念相知。贵友说有三灵在他体内，是他亲自看到牠们或是只在于感觉中得知，若是感觉而知，那是他的错觉，此三灵并不是在他体内，若在体内应会造成身心甚大的困扰，请贵友再进一步仔细体知。
贵友在禅定中见有一蛇，却做不到「凡所有相皆是虚妄」，或是禅修的人应有的修持---「不即不离」，不去理它，反而着相，不仅着相还起瞋心，斗争心、害心，才会惹来麻烦。您又说已有大德帮他把此蛇灵度走，既然度走，为何又在他之周围？且周围又另有诸多灵友在其周遭？
贵友对灵界的观念都是一些外道的知见，据mail所言，贵友所言应是护法神之类，在守护着他、考验着他。若是客邪应会叫他做些伤天害理的事，或使他能显异能，让名气大大，然后再把他的德行毁坏。故说此三灵也许是护法之类，此三护法相随已久，大概是以前所结的因缘吧！
若贵友亲自可看到另类众生，贵友的根结使未破。若以每根之六结使(动、静、根、觉、空、灭)言，贵友处在根结使中，才会有所见灵界之相，五根不破当然有诸多可见、可闻之境，若也破色身微细束缚，根之结使自灭，往后一切境以心感为主。若要破色根(五根、六尘)之相，当用正确的禅修方法，正精进呼吸来增强色身的契机，使气布满身后，当突破色身之束缚，而进入心的灵知灵觉境界，如此一切境相当可不复再能见。
您此位朋友所修之路，大约与一般外道行者一样，都是修道家法，非是修佛法、解脱道，故前世所结宿缘都是无法摆脱。您说贵友有在念佛，能
”念念相继”，专注的念下去。但还是非大势至菩萨所谓的那个”念念相继”境界，心眼开者，嘴巴不念佛号，八识心田中的佛号自现，而且是”念念相继”，没有一丝一毫的妄念间杂，也才能进”净念相继”的境界。当然此与您所问无关，顺便一提。若真的三灵在贵友体内，请再来mail告之。一个人因经脉受制，才会让客邪常住体中，只要把阴盛阳阻的经脉练通，客邪自不能呆在体中。看贵友似不像有此种情形的。若周遭的灵是怨亲债主，或屡劫亲友，就要多参加正统佛教法会，多行忏悔法，多诵经典、拜忏，让它们去超脱，再出世或升天。贵友应学习不要常常跟它们的念头搅和，那个念头想这样，就去配合它做，这个念头想那样，就配合它去做，若有锐利智慧，照破所知的心意念是主或宾。也要有修证的工夫，才能比它们高超，才不会处处受制于它们，最后不知在修什么，而迷失掉了。
贵友问为何频遭魔扰？主要还是宿世因缘，他前世是修行人，自有结缘的众生为伍或为恶。但在开始进入异相时没有人指导，不知如何化解外缘的纠缠。久而久之，当然处处受制，欲离不能。若能修佛法，不讲灵异，把心守得像铜墙铁壁般，不通商量，不攀诸缘，六亲不认，如此用功自能断一切缘。
转告贵友修佛法主要以无相、无作、无愿对一切境，故面对诸境应能视而不见，听而不闻，如此诸灵界朋友或护法神所生之影像及声音，自能如如而无碍。对护法神的偏差行为要加以纠正，除非贵友的道德行为比它们低，管不住它们。对于周围之护法神，不要听其所言，随意做某些事，才能入空、无相、无作、无愿三昧中。若当下做不到此境界，也要学习万物同体之观念，芸芸众生都是与自身无二，不要强分别自他，如此对外在与他有缘之灵界朋友，才不会有惧怕烦恼之心念，平时多修忍辱法，以忍辱波罗蜜度到彼岸，不要再有些斗争心，若遇有攻击性的异灵，身心能自主，自然不受其害，或可用平时熏习的佛号，念佛以对应，亦可化解其境，只怕平时念佛功力不深，念起佛号心不能定。若也能多参加佛教正法法会，将功德回向给此等冤亲债主，让他们能离苦得乐，往后自然就没有灵界众生为伍。最后请代转告贵友，若不修习佛法，往后世世还是在此境中浮沉，希能早日体会真正佛教的大义，以六度为依归，修菩萨道为要。