禅修与养心真正不同处？
十、参问：
不好意思...我有一些问题不懂!!!
我想请问一下...禅修与养心真正不同处....
禅修与养心不是本来都要使人修身养性ㄉ吗??
这两者有什麽区别与差异ㄋ...请大师开释^^ ( 陈大德 e-mail )
师答：
阿弥陀佛！12月10日mail收悉，所问禅修与养心的真正不同处？禅修与养心不是本来都要使人修身养性ㄉ吗?现在让我们来讨论一下。
首先要把名词定义好，之後就能来探讨其不同处。禅修的意义是什麽？禅者是真心的动相，真心是第八意识，又称本识真心，为阿赖耶识或藏识应缘能自在地生起心用或觉知。此本识真心者，如佛所言众生皆有佛性，但没开悟者真心不显，仍然是凡夫，会随业流转、轮回。而开悟的行者，菩提自性开显，自性本心有灵知、灵觉的超能力，这就是禅的境界。此时的行者虽有超能力，但还未证得解脱，因无始劫以来的习气未灭，对一切因缘诸法还不能脱黏、自在，故需要修此妄执的幻心灭却，证得解脱，这才叫做禅修，也叫做实修其妄心。另一般人无禅的境界，也在做些修身养性的工夫，但其工夫使不上力，在佛法上叫做缘修。因心眼没打开，故修起来如隔靴抓 ，没办法好好把心修净到见性。
所说养心，若是真心不在养，而是去除分别、妄想，修到无过、习气，即能见性，古德云：明心见性，心因不明故要明，明者即是修去妄执的心，之後就能见性。若真正佛子应知养心是在养真心，而真心者是无相、自性本空，遇因缘而随起的清净心，也就是禅机的境界。一般人会错把养心误认为会思想、分别的心，其实此心是妄心，因自己的习气遇境之後反应出来的心理，若养此心就非佛子所当养。
那修心养性又如何说？这是一般人或道家的话语。佛弟子所谓修心，当知此心虚妄不真实，只是自己的贪、 、痴、慢、疑等重大心病的幻化心，或有禅境界的行者，因认识不清真心，而妄执一些境界，就会产生楞严经教中五蕴
50种魔相，要度过这些魔相都得修心，到此应依楞严经教五阴魔相的认知而超越。养性是有语病，性不在养，而在於让它显露，众生皆有的空性，因一般人不认识它，而去追逐心的生灭法，不知回光返照去认知自性本空，去认识其无黏、自在、无漏的功德性，若也认识时，当知本性体空而遇缘时，能应缘起法而能自在。看您是初机学者，说了一大堆可能更让您迷糊，但您所问的问题是很严肃且高深的，若不能体会得，也不要气馁，慢慢熏习并从打坐开始，数年後当懂得更多。若有修行的境界，更能从理论与实际间来印证佛法，当更能了解佛法是在阐述些什麽，无上心法有时不能用语言、文字来表达的。若真看不懂，我得向您致歉。谢谢您的
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