心很平静却自然流泪，是何因？
叁、参问：若心很平静之间，没有感觉自然而流泪下来又是何因？
师答：
当然是有感应才会流泪，虽然您心很清静，但你周围之间有些看不见的众生，它在伤感，你也会伤心，它在起一种思念的心、舍不得的心、幽幽的心，你的心也会跟它相应，这是所谓万物同体，众生同心。流泪伤感其实不是我，哭的是别人在伤心地哭，要去分辨什麽是主(自己)，什麽是宾(外境而来的心念)。
本来无事静静的坐在这里，会哭是别人在哭，你才会想哭，宾主要分辨清楚。如果你不动，别人先动，感觉这个动是别人发出来的心念。不要讲伤感地哭，生气也一样，旁边没有人，为什麽我心也要生气，一定有非人在那里生气，要害你、诅咒你、极气你，所以你感觉到心在气，要去分辨这些。伤感也是一样，到底众生是同一体性的，它(非人)清净，您心也清净，它伤感，您心也伤感。没有法会，没有做什麽的，您不自觉的会流眼泪，那就是您周围的冤亲债主所现的心境。
问题是怎麽来对治这些？要如如不动，不要跟它相应，也不要在那里说好话，说安慰的话。禅修时，练得自我的坚定力强，虽然可以感知这个现象，不必在那里反过来安慰它，知道周围有人在感召您，您就要起心念安慰它一下，这样就定不了，永远都定不了的。目前要是有定力的话，能面对种种现象都如如不动，等到修到什麽都无所谓了，禅定的功夫很强时，你才有办法去做一些利益众生的事。虽然不去安慰、相应、甚至嘴巴喃喃自语一些安慰的话，但您可以做一些修行的功德回向给法界冤亲债主；有的人善於谈判，起心相应，那就造成一问一答，以後没完没了。要练我们的禅定功夫，就是要做到六亲不认，要有这种力量和魄力，不要舍不得。
该做的是：做很多功德回向，让它们超脱，让它们成就善业而往生善趣，如果不把它送往善道，您修行要有成就也难！纠缠不清，没叁日的好风景，过两天就不好，一阵子好，一阵子不好。故要多拜忏、多回向。以前无明才会造业，造业不管亲缘、恶缘都不好，要让它们超脱。
禅修就是要练得心性如如不动，有人起菩萨心就会带来很多的困扰，你可以做你的，我做我的，互相不干扰，这样才能自在，然後想办法让它们超脱，你的心态大概就是要这样子。