打坐时身体发生剧烈地动摇，
要不要去抑制？
八十五、参问：
张老师您好！
阿弥陀佛！近来在网上发现您的网站，看了一些文章想询问一个问题。弟子年24岁，本身有读过一些佛经但并未深入， 于过年期间于网上认识一位学佛的老师，老师教导我静坐，但方式与您的不同 ，我知道许多道场对于静坐方式都有些许差异。所以来请教 ， 因为我静坐约一个月身体会大幅摇动，我的老师跟我说不要去控制。后来我全身放松，心中专心念佛(因为那时气很虚身体不适，老师要我持药师咒)，但身体开始像是在做体操一样，做一些缓和的运动，而且好像都在按身体的穴道。(我本身是护士，有学过一些基础中医 )，做完那些动作后，又会自动坐下呈单盘。双手合十 或是像张老师说的结手印(右手在上左手在下拇指轻触) 。我的老师建议我先把那些动作做熟，再慢慢练习用心意把那些力量控制在体表而不要有动作。
有时候没有静坐时，也会像网站中的网友有耳鸣，且身体轻微摇晃发热，及头部有跳动的感觉(后脑处)。只是想请问老师有很多像我一样的情形吗? 如何解释这种现象。而另外，在我第三次练习静坐时，有差不多3-5分钟，忽然脑中心中一片空白，很干净舒服的感觉。像睡着但没有睡着，我的老师说是短暂三昧，不过后来的一个月都没有那种情形了。会写信来问是因为初学静坐，不知道到底这种方式适合，我也很感谢我的老师教导。但想知道这些不同的静坐法有何分别 。感恩您。
师答：
依真大德：
阿弥陀佛！3月18日mail收悉，很高兴您能上我们的网站，也算是有缘，希能多阅览各个文章后给我们指教。接到您的mail后就南下，故慢回了您的mail，甚感抱歉。您所提的问题回答如下。
弟子年24岁，本身有读过一些佛经但并未深入， 于过年期间于网上认识一位学佛的老师，老师教导我静坐，但方式与您的不同，我知道许多道场对于静坐方式都有些许差异。所以来请教 ， 因为我静坐约一个月身体会大幅摇动，我的老师跟我说不要去控制。后来我全身放松，心中专心念佛(因为那时气很虚身体不适，老师要我持药师咒)，但身体开始像是在做体操一样，做一些缓和的运动，而且好像都在按身体的穴道。(我本身是护士，有学过一些基础中医 )，做完那些动作后，又会自动坐下成单盘。双手合十 或是像张老师说的结手印(右手在上左手在下拇指轻触) 。我的老师建议我先把那些动作做熟，再慢慢练习用心意把那些力量控制在体表而不要有动作。您老师所教的打坐不是叫打坐，是在教您接受外力来调理身体的方法，念咒就有外力加持灌气，故身体会有大幅度的运动。因为您说气很虚，身体不适，您老师教您持药师咒，当然就会有灵动治疗气脉的现象发生。但这些气产生或走的经络都是在表层的阳经络比较多。因您不是靠练丹田把自己的真气诱发起来的，故严格讲您老师教的方法不叫打坐。真正打坐是靠自力，不是靠外力，故要由丹田训练起，就要从世尊所说的安般守意法门开始学起，学习数息、随息、摄心，自我产生丹田真气，运行于色身经络。靠外力是不得已的方式，是给初机、浅机者的方便法门，靠那个菩萨或外道仙灵来灌气，如此当然灵动起得快，但也很容易迷失掉自己，这要看您要的是什么？若要修心养性，证得无上菩提道就要靠自力及般若智能，佛、菩萨只是守护着您，解脱到底是您自己的事，别人代替不得的。若是要藉靠灵力达到健身之目的，那就是您老师所教的方法，问题是打坐时一直灵动久了，就会被其外灵所控制，祂是菩萨或是神鬼，您并无能力分辨，若跟错了就会一直脱离不了那种互相的关系，这是一般外界大部份的灵异道场所谓的修行，没有祂的灌气，您就没有气，没气就没有生气，故恶性循环，您就整天在为有气、没气而打坐、念咒，与祂脱离不了关系的。我只能 建议您当身体有好转的情况时，就要好好自我从头学起，因像您这样打坐一个月就能灵动，大部份气不是从丹田发起，都是靠外力的关系气走体表外侧阳经络，不然您试试看，您能闭气不呼吸几十秒？若能在一分钟以上，才算勉强及格，若不是这样，那您的气都集中于四肢而已，所以才会产生灵动，若从丹田发出、收回的气，是很少会产生灵动的，只会产生微震动而已，那是气通穴道的关系所引起的。
有时候没有静坐时，也会像网站中的网友有耳鸣，且身体轻微摇晃发热，及头部有跳动的感觉(后脑处)。当身体气不是从丹田发起或收回时，真气都会滞留在头部，若是进入脑部管耳发声功能的地方，就会有耳鸣的现象，当然也是本身脑部不是很健康的，希能对于脑部用中药做一些调理，您既然是学过中医应能自我调理。我们是以定志丸加减方来改善此部份的问题，也有用巴参根粉调一些补脑、补气的中草药来调治。身体摇晃是否气入脑中影响动作的协调，若外气灌太多，就要配合去做一些身体四肢及头颈肢的运动，来化解多余的气，您应该请教您老师，他应该会有方便法处理，若连这个都不会处理，那这老师就是没有经验。发热可能是气入肾脏的关系，会导致身体发热，若您做全身性的配合化气运动，应也可化解此微热的。头部有跳动表示气已到该处，您也不必太害怕，知道气走到那里，但前行无路才会有此状况，最好还是要做头部化气的运动，或继续自行打坐增强气机，突破此滞留不能前行的气就好了。
只是想请问老师有很多像我一样的情形吗? 如何解释这种现象。打坐什么现象多会发生的，所以才要有老师来指导，越是境界高的打坐或禅修，没有一个善知识指导，小者发生困扰没法排解，造成心理障碍。大者依附鬼神而修还不知道，气虽旺盛但不知修心，最后走路歧途，若真是这样是很遗憾的事。
而另外，在我第三次练习静坐时，有差不多3-5分钟，忽然脑中心中一片空白，很干净舒服的感觉。像睡着但没有睡着，我的老师说是短暂三昧，不过后来的一个月都没有那种情形了。第三次练习静坐就能得三昧，也未免太乐观了点。若真是入三昧一定要您不能自己控制此色身，只有第六意识的觉知，但就是指挥不了您的身体，像要呼吸、做动作、或移身等什么的，都做不到，这才是有点二禅的样子。您的情况祇是气入脑中，短暂阻碍您的神经传导感觉，觉得一片空白无意识觉知而已，这五分钟中气通后这现象就没有了，故不要把粗浅的色身现象当作定境，这样就会误认境界，而把禅修看得太容易及肤浅了。当然不要跟您老师提这些，不然以后您们就难相处了。
会写信来问是因为初学静坐，不知道到底何种方式适合，我也很感谢我的老师教导。但想知道这些不同的静坐法有何分别 。上面已说明您是在修密法，念药师咒，想藉由菩萨来跟您治病。这种方式根本与真正打坐是不同的，真正打坐是靠自力，自己培养丹田、气机、控制自己契机，藉此等气机来修正自己的习气、心病，得到对人事物的自在解脱。当然一日为师，终身为父，这是儒家的教理，我们不能或忘，您很感谢您老师的教导，这是应该的。起码他也带您进入修行的相关之门。谢谢您的mail。