修心中心法结手印时，
能边调风大，边念咒语吗？
廿二、参问：老师！风大调理这个方法，可以用於修心中心法吗？因为一边打手印、一边念咒语，又要调风大，应该如何做？(上课同学发问)
师答：
念咒同时调风大，用於修心中心法是不太如法，因为修心中心法是将意念守在咒语上面，不去管色身如何的变通。因此禅修者，尤其是长时间的打坐禅修者，其打坐参禅会比修心中心法还要累，因为手没有结手印，结手印可以帮助身体气机的发动，而现在禅修完全要靠自己的功夫，风大的调节、水大、火大能够运转得好，才能够绵延不断的触动身体的经络与气机，不致造成身体的 痛。
所以修心中心法的主要目的在於熟悉咒语，以後利用这咒语去行菩萨道，去做些有为法利益众生的事情。因此念起咒语来要不间断的如流水一般，否则当对着众生要行法时，是会有如战斗，意志力不够时或者业力顽强，如何能去帮助人家，因此修心中法，每坐要念二小时约一千遍的咒语，也就是要薰习这个咒语。
而在专心持咒之间，有时可以得到诸佛菩萨的加持，因此有异於偏重自身的用功与禅修，此与修密法相背离。修密法是为祈求得到诸佛菩萨的灌顶与加持，而禅修是要靠自力，需要什麽都得自己来，例如解脱靠自己、身体的变化，气机的增长等完全要靠自力。
念佛号与念咒语一样，念佛亦是借着诸佛菩萨的灌顶与加持，加以本身就有的真气，所以要修心中心法，就要专心在咒语上面，不管脚、腿怎麽痛。同时，脚腿不一定需要双盘，或者单盘、散盘都可以，主要目的在一心不乱专注在咒语上面，连气脉怎麽走都要放下，修咒语本来就是如此。
最近有位大德来信，因为看了上师的书在家 修六字大明咒，结莲花手印，可以一座熬两小时，修了四十几座以後，身体可以发光，修到二禅的发光境界就显出光来，所以什麽法最好，端看个人的恒心与用功与否，修行的时间拉长，以及持咒方法的精神投入，也就会有所成就。
有时靠自力禅修，由於方法不对或者智慧不够，就比较难进步，而依靠咒语然後专心持咒，身体上可以得到意想不到的进展与改变，因此各有好处，当然最好能够借重诸佛菩萨的灌顶与加持，进而得到开悟後再来修心，悟以後的修法其实都是一样的。自力修行如果是修世间的禅定，也可以开发出五神通的，其中端看个人的不同因缘，所以 的问题结论：修心中心法还是专心在咒语上，不去管身体的变化，不去注意调风大等，而且要加长打坐的时间，从二小时、四小时甚至到六小时、八小时，才会有意想不到的进展。
以理论上而言，打坐二小时经络就会开发到那个部位，而当打坐起来不痛不 ，也不会进步，也不没有新的感觉时，这就是表示开发出来的气脉，已经满足身体的一百个单位的使用，满足了当然就没有感觉，就如同当初在修第二轮时，每个人气机旺盛，因为有的气脉没有开发出来，丹田由手印诱发出来的气机，没有地方走，就会走新的路线，因此身体就觉得很涨，气很旺，修过一年以後，身体却是没有气的感觉，即是坐了几个小时，仍然不痛不 的就下坐，这有如开发一千个单位的气机，一千个单位的气机身体用了，因此也就不痛不 ，另外的几千个、几万个单位还没有去突破，这是从理论上去说明。
有时觉得最近一年来都没有进步，因为自己开发出来的气，满足了现在所开发出来的经络以及身体的需要而已，如果把真气又加长一倍，这一倍的气往哪 走？当然会往没有通的地方走，因此就会有所感觉，这些物理现象能够了解，与打坐之间何时该加坐？何时该如何用功？应该清楚了知，方法要把握得住，深信不疑的去用功，才能够有所成就。