丹田成形定要靠呼吸？

修身小参 --

          丹田成形定要靠呼吸？

四二五、参问：

张老师：

冒昧来信，请多包涵。这封信很长，请您耐心读完，并给我一些意见和看法。

我之前看过一本叫《中国内功心要》的书，他说人要有真气，就必须入静。而老师说只要依「安般数息法」练习打做深呼吸，就能让丹田成形。为何会有两种不同的说法？

丹田的位置是在哪里呢？有多大？有形状吗？是圆的？
我从小就接触到了佛教的经典和理论，知道人是要修行的。也知道有因果、轮回，若不修行，就会一直轮回下去。

我说的小时候，大概是在国小或国中的时候。(不过我现再也才高二而已)。以前阿姨告诉我打坐就是双腿盘起来，那时是用散盘，又告诉我右手放在左手上，姆指连起来，说这样会有气从中间通过，那时是想，有风，空气会流动，当然会有气通过啰，那时不知道还有所谓「真气」。阿姨应该是属于乩童那类对灵体较敏感者，每次到宫庙之类的地方就会有些反应，有时会打坐，我就跟着他们静坐。那时只是觉得神奇，怎么会讲人听不懂的话，甚至希望我也能这样，幸好没有.....

因为看不到的关系，只能看「点字书」或在网上寻找些数据，或阅读佛经，对佛法也有更多的认识。

后因家境的问题，又遇父亲的过世，有一阵子过着有一天没一天的生活，不知道做什么。虽然知道要修行，但又无遇善知识，看到的又是没有系统、或都是理论性的文章(我不喜欢看这类文章，因为会看不懂)，所以也就没再想这个。之前也看过一些气功书，如上文提到的那本，里面有介绍一些公法，又听说「禅定」可以暂时忘却烦恼，那时国一国二在家有较多的时间，才又让我想要打坐，书中还多了一个「平坐式」，我就想说盘腿会麻会酸，就这样坐在椅子上，手一样结正定手印，应该是方法不对的关系，念头虽然变的很少，但过一阵子，突然许多念头分支踏来，然后就会睡着，因为是坐着，所以头会点，是徒然的，事前并不觉得自己想睡觉。这样尝试几次都这样后，就又不再打做了。直到接触法尔网站后，才知道之前用的都是许多不正确的姿势和方法。

今天依照打坐入门三要素的内容，坐了一次，也不知坐了多久，可能十几分钟，直到因为热而一直流汗才起来，发现用单盘已收设新神的作用，因为一开始脚会痛，就不会想东想西，而且「安般数息法」真的很好用。我打坐的地方是我的卧室，能不能在床上打坐呢？我的床是木板床，上面的床垫一面是软的，一面像草席一样用竹还是藤一样，一条一条排起来的，我只在上面铺棉被，人就坐在上面。

因为常喜欢在计算机前，以前姿势又不良，坐在椅上，会把右脚也放到椅子上，然后右手搭在膝盖上，下巴靠在手上...(现在当然已改过来了，但有时会换左脚，想说相反过来可不可以有效的矫正脊椎侧弯)这样脊椎渐渐的就往左侧湾，有人也说我的肩膀左边较高，背书包时，也是背左边的肩膀，打坐时是否以单盘如意坐的方式可以矫正？

国中时有一阵子会有这样的想法：既然「万般带不走，只有业随身。」那又为何要那么努力读书、工作，为了活着，活到死为止，不是没意义的事情吗？现在仍迷惑中。

现在，虽然在班上八人中，成绩总在第二，总没办法和第一名的同学一样用功，我们两个是住校又同寝室，也曾试过在他念书时跟着一起念，就把书翻开，手放在上面也没动，就算有摸几行字，也记不进内容，总是看到书就很不喜欢。有人说如果我跟那位同学一样用功，我可能会比他好，我想每次我和他的总成绩只差十几二十分，应该不用太认真也不会差到哪里去，结果一年级最后一次段考就和他差了七、八十分.....。真的是看到书就会没精神想睡觉...有可以让自己脑袋灵光点的方法吗？

其实还有很多事情想说，因为找不到人可说...三个姐姐最小的也差我9岁，他们也都在工作，也较少跟我聊...至于学校的同学，要跟别人说心事，要对别人有一定的信任，我很难相信别人，谁知道别人在说一句话时，表情是否跟他说的话一致，也很难相信自己，总有一种「别人总比自己好」，无论是各方面的能力或是人缘等等都会有这想法。有时还会想：自己有朋友吗？有好朋友吗？甚至对于「朋友」的定义也不很清楚。

其实我以前不是那么害羞内向的，上小学开始，我变的不爱说话，应该说是「不敢说话」，害怕说了化之后，会发生什么是呢，会遭到拒绝、打击、或挫折，等等的想法，会有这种状况出现，我想是因为我母亲对我的态度，或管教方式，跟他提个什么要求，得到的答案通常是否定、拒绝、或不允许的，我一直想，也只不过是这样而已，何必害怕这种情形而不敢跟陌生人或不是很熟的人说话，但再怎样总无法克服，好似成了一个阴影。但如果是用写的，就不会有这种情形发生，若用实时通讯软件交谈，也会很顺畅，或者，跟一个人很熟了，在对话上也会很顺利。而这种情况，也出现在做事情方面，因顾虑或害怕而不敢做很多事，例如我妈说若她较晚起床，我可以到便利商店跟老板说要买什么，来当早餐。

感情、爱情，可说是最复杂、也最难明白和处理的事了，重点是，我想念的人，却是个男生！！佛教如何看待同性恋？或以佛法而言，这是个怎样的现象呢？佛教不碰感情吗？这样不就变成「无情」了吗？还是应该说「不执着」较贴切？

「忍辱」和「忍辱波罗蜜」有何不同呢，假如有人对我发脾气，是不是要在忍下之后，进而放下这个生气的心情？不然一直这样下去，不是等于「压抑」吗？像我皮器应该算很好了，但总是以「压」的方式，将这些想生气的情绪关起来、锁起来，等有一天一个心情的低潮，或是一件比较大的事情时，可就锁不住了。这要怎嚜做？

我的淫欲心很强，也知道在佛教中淫欲心是不可有的，对修行有很大的阻碍，因为之前没想说要修行或什么的，所以也不太在意，也知道这对身心都不好，但也看过：适度的自慰是一种发泄，对健康无害。另外，《文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏咤》这个咒语须先念《大轮金刚陀罗尼》吗？有哪些咒须念？哪些不用？若念密咒前先念大轮金刚驼罗尼，是不是就可不需上师灌顶？为何密教有许多密法密咒，都是满足众生欲望的？为何密教如此秘密？

问了很多问题，说了很多事情，原本只是要问您几个问题而已，结果写出那么多东西来。打扰到您的宝贵时间，甚感抱歉。在此感恩法尔网站，让我找到修行的方法。
谢谢^^ 林XX



师答：

林大德：

阿弥陀佛！2009年8月16日mail收悉，您所提的问题很难帮您做一仔细说明，因您未打坐练功，说了您也不会太懂。还有您文章错字、别字很多，最好写好后再校对一下，这样也可磨练耐性。您所提问题回答如下。

1.     我之前看过一本叫《中国内功心要》的书，他说人要有真气，就必须入静。而老师说只要依「安般数息法」练习打做深呼吸，就能让丹田成形。为何会有两种不同的说法？世间事不仅有此两种说法，一般概括来说会有八万四千，两种何其少也。本人无智慧能讲出释迦牟尼佛所体会的安般守意数息法，但世尊祂三个月依此法能证得十六种殊胜境界。不知您所提的《中国内功心要》又有多神，世间人怎能比得上释迦牟尼佛？若您还不知从生到死，又从死到活等十六种殊胜境界，请自己上法尔网站去查阅，也可以寄邮费来索取《佛门禅修与色身功用行》一书，书里也阐述此十六种殊胜境界。不知《中国内功心要》有无此等阐述？一般言，只要从呼吸中练习，都可以开发出丹田，坐着、站着并无两样，只是练内丹者是要入定，所以不能光站着练。

2.     丹田的位置是在哪里呢？有多大？有形状吗？是圆的？依境界不同，丹田有不同的大小、形象、强度、…等等，文烦不能细述，请自己去体会，或上法尔网站自己去读些蛛丝马迹。

3.     我从小就接触到了佛教的经典和理论，知道人是要修行的。也知道有因果、轮回，若不修行，就会一直轮回下去。若您没神通已能相信因果轮回这种事，表示您还是有善根的，过去世应也是有修行的人。

4.     我说的小时候，大概是在国小或国中的时候。(不过我现再也才高二而已)。以前阿姨告诉我打坐就是双腿盘起来，那时是用散盘，又告诉我右手放在左手上，姆指连起来，说这样会有气从中间通过，那时是想，有风，空气会流动，当然会有气通过啰，那时不知道还有所谓「真气」。阿姨应该是属于乩童那类对灵体较敏感者，每次到宫庙之类的地方就会有些反应，有时会打坐，我就跟着他们静坐。那时只是觉得神奇，怎么会讲人听不懂的话，甚至希望我也能这样，幸好没有.....。因为看不到的关系，只能看「点字书」或在网上寻找些数据，或阅读佛经，对佛法也有更多的认识。您说您看不到，又显示出懂因果轮回，以佛经讲来，应是过去世犯了毁谤大乘佛法之业。世间事无奇不有，希望您能学点真正佛法，不要学您阿姨的鬼神法，修心养性，断除自己习气心病为要。

5.     今天依照打坐入门三要素的内容，坐了一次，也不知坐了多久，可能十几分钟，直到因为热而一直流汗才起来，发现用单盘已收设新神的作用，因为一开始脚会痛，就不会想东想西，而且「安般数息法」真的很好用。我打坐的地方是我的卧室，能不能在床上打坐呢？我的床是木板床，上面的床垫一面是软的，一面像草席一样用竹还是藤一样，一条一条排起来的，我只在上面铺棉被，人就坐在上面。打坐之处、道具，只要您不执着，都可以的，若要正式坐，要能买些道具。您可以从单盘开始，或用南传一脚内收大腿内侧，一脚往大腿外侧坐，把脚底摆向天上，这样只要专心呼吸，身体就会有反应。

6.     因为常喜欢在计算机前，以前姿势又不良，坐在椅上，会把右脚也放到椅子上，然后右手搭在膝盖上，下巴靠在手上...(现在当然已改过来了，但有时会换左脚，想说相反过来可不可以有效的矫正脊椎侧弯)这样脊椎渐渐的就往左侧湾，有人也说我的肩膀左边较高，背书包时，也是背左边的肩膀，打坐时是否以单盘如意坐的方式可以矫正？肩膀左边较高，打坐时是可以用单盘如意坐的方式来矫正。

7.     国中时有一阵子会有这样的想法：既然「万般带不走，只有业随身。」那又为何要那么努力读书、工作，为了活着，活到死为止，不是没意义的事情吗？现在仍迷惑中。不是您想的人都不动，就不造业，一起心动念也在造业。人活着总要过活，您不想要父母亲养一辈子，就要读书、学习，取得一技之长，好好把这一生过完。若积极一点的人，会做很多善事、好事，这样把好业带到下一世。

8.     现在，虽然在班上八人中，成绩总在第二，总没办法和第一名的同学一样用功，我们两个是住校又同寝室，也曾试过在他念书时跟着一起念，就把书翻开，手放在上面也没动，就算有摸几行字，也记不进内容，总是看到书就很不喜欢。有人说如果我跟那位同学一样用功，我可能会比他好，我想每次我和他的总成绩只差十几二十分，应该不用太认真也不会差到哪里去，结果一年级最后一次段考就和他差了七、八十分.....。真的是看到书就会没精神想睡觉...有可以让自己脑袋灵光点的方法吗？第一，不要把太多时间耗在逛计算机网站上，要看则看一些有益的网站。不然用脑过多，当然就没精神读书。第二，维生素、矿物质要补充，叫父母亲买善存、综合维生素B-50/100，天天各吃一颗，微量维生素、矿物质不足，人就会精神恍惚、心神不定。第三，学习摄心，就是靠早晚各打坐一次，时间依自己能力而定。

9.     其实还有很多事情想说，因为找不到人可说...三个姐姐最小的也差我9岁，他们也都在工作，也较少跟我聊...至于学校的同学，要跟别人说心事，要对别人有一定的信任，我很难相信别人，谁知道别人在说一句话时，表情是否跟他说的话一致，也很难相信自己，总有一种「别人总比自己好」，无论是各方面的能力或是人缘等等都会有这想法。有时还会想：自己有朋友吗？有好朋友吗？甚至对于「朋友」的定义也不很清楚。这是悲观人的想法，您要学乐观一点，凡事往好处想，就是说了自己糗事，别人会有不好的念头也无所谓，因对您也没什么损失，您这样才会有朋友，不要活在孤独一个人的阴影下过日子。

10. 感情、爱情，可说是最复杂、也最难明白和处理的事了，重点是，我想念的人，却是个男生！！佛教如何看待同性恋？或以佛法而言，这是个怎样的现象呢？佛教不碰感情吗？这样不就变成「无情」了吗？还是应该说「不执着」较贴切？想念跟相爱是不同的，若是不正常的想念同性，可能是过去世您们的男女相角色有异，今生是出生为同性别，才会发生此问题。若是没有此过去世之因缘，今生始发生，那是心理的问题，才会有此倾向。您提这问题太繁杂，没时间跟您讲这些，只是建议您不要胡思乱想，好好念一句佛号”阿弥陀佛”为要，可帮您摄心。

11. 「忍辱」和「忍辱波罗蜜」有何不同呢，假如有人对我发脾气，是不是要在忍下之后，进而放下这个生气的心情？不然一直这样下去，不是等于「压抑」吗？像我脾气应该算很好了，但总是以「压」的方式，将这些想生气的情绪关起来、锁起来，等有一天一个心情的低潮，或是一件比较大的事情时，可就锁不住了。这要怎么做？「忍辱」就有脾气但不发，就像您强忍，这都是初修行的人。而用修忍辱始能度到高段的不生气的忍功，就叫做「忍辱波罗蜜」，波罗蜜是到彼岸之义，您已忍种种顺逆法而自在度到解脱彼岸了。您若能受人气而不生气，反而微微地笑笑，就已经有忍辱波罗蜜的样子了，但几个人能做到这样子？所以尽量做、尽量看开点就好了，所以要用点智慧自己化解、看开，不要憋在心里，这样是不好了。譬如说深吸一口气，念几句佛号，当下就过去了，不要再提此等事了。

12. 我的淫欲心很强，也知道在佛教中淫欲心是不可有的，对修行有很大的阻碍，因为之前没想说要修行或什么的，所以也不太在意，也知道这对身心都不好，但也看过：适度的自慰是一种发泄，对健康无害。另外，《文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏咤》这个咒语须先念《大轮金刚陀罗尼》吗？有哪些咒须念？哪些不用？若念密咒前先念大轮金刚驼罗尼，是不是就可不需上师灌顶？您淫欲心很强，瞋心一定很重，若这样您读书比不了您的同学，那是当然了。密法是很烦琐，您还是采用念佛法门比较简单，断欲功效是一样的，您还不适合修密法，不然会跟您阿姨一样得现象发生。

13. 为何密教有许多密法密咒，都是满足众生欲望的？为何密教如此秘密？这也是很繁复的事，不想在此回答您，也没有那么多时间。以后来mail只问一个简单的问题，不然您会很晚才会收到回函，因我们不是聊天的网站，希望您以后要注意。谢谢您的mail。

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