修身小参 --

            我想请教法尔宝瓶气的练法？

法尔禅修中心　善祥比丘（俗名张玄祥）撰

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四二三、参问：

弟子因为最近在网络上看到很多宝瓶气的练法，有些方法感觉不适合自己。我自己的练法是─先单盘腿坐好，先深呼吸三口气将弃吐尽后，再深吸一口气将气沉到脐下四指位置，吞一口口水后将气压住，舌顶上颚、提肛(收腹)。到气闭不住后再由鼻子缓缓呼出，在重新深呼吸三口气候再继续，一天大约可以练5~9次。

请问我的练法有问题吗?毕竟没有老师教我，今天是第三天，感觉头部胀胀的，有点不舒服。该怎么办?有辅助宝瓶气让丹田尽快成形的功法吗?

弟子庄XX

    

师答：  

庄大德：

阿弥陀佛！2009年8月2日mail收悉，请教法尔宝瓶气的练法，您自己的方法已作得不错，所以产生气机冲入脑中了。法本无定法，受用者是，您用的方法假以时日也会有成就，问题是宝瓶气成形后，该如何化解多余的气导入正常经络中，依序进行，若不然做到就会出差错。像您现在头部胀胀的，若是气没化解就聚集在头部，这样会造成头部亢奋，甚至于睡不着觉。把《佛门禅修与色身功用行》(注；现已改名「打坐入门」)一书中所提心系缘处列出于下，把已发起的气导顺，不然会发生副作用。谢谢您的mail。

督、任脉打坐时不同期间心系缘在何处？行者打坐时气已经能现出来了，那心要守哪里？意守何处，随下列各定点转移。心守何处的方法详如。

１、打坐时，初学的人意守在呼吸上下之间。

２、丹田诱起后由下丹田要改成意守督脉尾闾处。要是不知如何将气转入督脉，气容易从任脉逆流往上冲，念佛、念咒的人，因为心专注观想于头部，最会有此毛病，要注意不能让气逆走任脉。要使气从背后上来，再从头、面下到任脉去。

(１)先记得提肛。

(２)气通过会阴。

(３)心守到尾闾处，待气感到时，再将意念往上移。

３、上移至命门穴，把意念和气导到命门穴，命门穴就在肚脐相对位置的后脊椎弯曲的地方，亦即后面两肾中间与脊柱相交的部位。若微微感觉命门穴处胀或紧，则表示气已达到此部位，但若要是感觉该处紧或胀得厉害，就表示打坐姿势不正确，弯腰驼背使得气无法通过，此时应要挺起腰部脊椎。

(１)若不会用心念守某定点，要用最笨的方法，以手抓痛那位置后，再用心观想该痛处。

(２)心可多用时，可同时观想呼吸和命门穴处，能做到则直接观想。

４、次改守神道穴，气能随意走到神道穴最好，前胸膻中穴的正背后脊柱相对位置即为神道穴。打坐时觉得胸闷，就要观想神道穴，脉穴通时气会进去胸部后，就会觉得胸部豁然开朗。

５、次改守颈部大椎穴处，待气到达后转上移。

６、次改守后脑之脑户穴，待气到达后转脸部前移。

７、次改守眉间(上丹田)，若气觉得已到脑户穴处，就要把气从背后脑户穴导至眉间来，即要意守眉间轮。修世间禅定的人，从此点可看外世界，内可连接到脑部的明点，闭着时照样眼可见山河大地，即是道家所说的第三只眼。但佛禅修的是以体性现像，得半头天眼，就是脑里可充满外界虚空或一切境，佛法是用见性看外世界。次改守鼻尖，气至眉间后心移守到鼻尖，气会走过鼻柱或鼻两边而下。次改守人中：此为督、任两脉交接的地方，气会由此进入门齿牙龈之间。

８、次改守膻中穴，两乳之间中线任脉交接处，即谓中丹田。

９、次改守中脘穴，若气旺时气会遁入胃体，胃部会感觉舒适。

１０、意回守小腹下丹田，心守住下丹田后，再正精进呼吸，因意守下盘，要再进行风大呼吸的调理，往后打坐就一直意守丹田。因为呼吸太大时，脚会胀痛厉害，故宜适当调理风大进出大小。呼吸(风)量大时，口会干(肝火旺)，呼吸量不大，则口不干(火不旺)，口水津液分泌适度(水温和上升)，全身经络(地大)就会柔和。

  

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