打坐状况不佳时，该怎么办？

修身小参 --

          打坐状况不佳时，该怎么办？

三九三、参问：

老师您好:

这些年来心中有些疑问尚未得以完全放下, 虽接触佛法, 心中笃定之见解仍未达坚信不疑。

问题1: 因近年接触佛法后, 让吾人了解过往身体不适的状况是常被无形众生影响,心中不免疑惑是否会因易受无形众生影响, 而也让与我同住的家人或友人受到鱼池之殃??   虽常告诉自己勿罣碍, 虽自信心有比以往强, 但仍未达完全无虑故, 请教老师您.

问题2: 常听一些外道友人提及, 若带天命之人, 若今生没有从其所需执行之职责,便会引发自己或家人亲人之不顺遂, 等等恐吓之语, 不知老师您如何看待此事??

问题3: 吾人若气场乱时,有时若打坐不佳时,睡觉一直是吾人最佳的解决法,睡觉醒来后气场自然平顺,所以时而我的睡眠时间会较长,因为有时睡觉会让吾人觉得是处于很平和的状态似乎也像是另一种定的感觉,不知是否是着魔现象呢?? 因不知为何只要醒来后,若还似醒非醒时,再继续睡,往往是一觉醒来, 2小时便醒,这对吾人来说已是多年来的状况,且这2小时往往会产生一些特别梦境,很特别,有些会让吾人心惊胆跳,或不安,或奇特,或某种提醒,太多也大多已忘,因为吾人亦尽量不以为意,因为深怕自己掉入自己的意识田里, 不知这是否也是着魔吗??

问题4: 无以应生, 却自生, 当来下生, 无自性, 心心相对未尝有, 何以故自来信守呼... 盖...常有莫名自性尘埃, 究竟是魔否?? 亦常了知周遭事物或人之心念动机, 却不能以相对应, 唉!! 长叹后要自己释怀面对, 若不是佛菩萨保佑, 吾人早已走样, 常叹这非吾人世界, 但却需活生面对, 踢也罢, 不提也罢, 不是人物非世界, 非人非物亦世间, 嗯,笑笑亦活, 何呼?? 谢谢老师指点。

                                                晚辈敬上

师答：

文大德：

阿弥陀佛！2008年10月8日mail收悉，您所提问题回答如下。

1.问题1: 因近年接触佛法后,让吾人了解过往身体不适的状况是常被无形众生影响,心中不免疑惑是否会因易受无形众生影响,而也让与我同住的家人或友人受到鱼池之殃??   虽常告诉自己勿罣碍,虽自信心有比以往强, 但仍未达完全无虑, 故请教老师您.修行人学的佛法是要求自在、随缘，要能得自在，就要能随缘，随缘就是遇什么因缘都好，不特意去想改变什么，这也就是无愿，无愿亦是无作，无作即是都无所求，这样何有挂碍之情见，无挂碍之情见，就能初得自在。再说若众生为您而来，不会去障碍别人。若是为您一家而来，那是您家的共业，当然会障碍全家人，这也是过去的因果使人，逆来顺受，以修行保持平常心去化解诸障。这种情况不因您挂碍而没有，若不是为您家人或朋友而来，没有理由会障碍他们的。若是临时在外面结的缘，因见您有修行而跟上来，您只要入空、无执，随它在与不在都不在意，这样您的空性、空心自然现起，也能利益它们，当它们已得利后就会离开。所以境非是境，有人执取就是境，古德云：「万境本闲，庸人自扰之。」您不应该成为庸人。

2.常听一些外道友人提及,若带天命之人,若今生没有从其所需执行之职责,便会引发自己或家人亲人之不顺遂,等等恐吓之语,不知老师您如何看待此事??真是无稽之谈，把天神搞得好像是阎罗王一样，都是在管人间生死事、杂事，不顺者就修理之，道友真是无知得可以，满脑子天命之念头。天神只是见善心、孝心者能助凡间之人，不是惩罚谁。因果轮回包括天神，天神死后来下生人间是下堕，无所谓什么天命。过去世生天之缘，今生出生为人，仅是较易修行而已。若是低劣天天神下生，也是较有善根修行，自修都有问题那有度众能力。谈到修行、度众，若不是过去世熏习，天寿尽来生人间，有的照样迷糊又轮回。若是菩萨才是度众生而来，都是因果或是发菩提愿，菩萨累劫于六道生死中度众，这不是天命，是过去世发菩提心的愿力，所以命运是自己创建的，愿力是自己发的，只是有的人发了愿，今生可能迷糊掉了，不想干了，因度众很辛苦，非常人所能行。若有人迷糊失去愿力，菩萨是会制造因缘培养您、督促您，使您不违本愿，这还不致于危及自己亲友。

3.吾人若气场乱时,有时若打坐不佳时,睡觉一直是吾人最佳的解决法,睡觉醒来后气场自然平顺,所以时而我的睡眠时间会较长,因为有时睡觉会让吾人觉得是处于很平和的状态似乎也像是另一种定的感觉,不知是否是着魔现象呢?? 因不知为何只要醒来后,若还似醒非醒时,再继续睡,往往是一觉醒来, 2小时便醒,这对吾人来说已是多年来的状况,且这2小时往往会产生一些特别梦境,很特别,有些会让吾人心惊胆跳,或不安,或奇特,或某种提醒,太多也大多已忘,因为吾人亦尽量不以为意,因为深怕自己掉入自己的意识田里,不知这是否也是着魔吗??身体气机因白天工作时气机衰退，只要坐着、躺着闭目养神，梢微呼吸调控一阵子，就能恢复体力与精神了。您打坐为何会不佳，打坐、调控呼吸就能诱发真气，没有什么不佳的道理，您的此种现象是有点怪，难道真气不是您自己开发出来的？不然怎么不能打坐、打坐会不佳？若是无心情打坐、打坐坐不住，那是遇到障碍，它不让您坐，气通了它就控制不了您，这时您应耐心地再坐下去，专心特意地注意呼吸进入，再放慢呼吸入似有若无的呼吸中，进入修练宝瓶气状态，这样真气就会诱发起来。打坐半小时等于您睡眠1、2小时，大修行者应是少吃少睡的，不应该像您要如此长睡。再说常睡是躺着，您躺着会较舒适，那您就可以躺着做宝瓶气。至于睡回笼觉，清晨时间气旺较易入潜意识中，会梦到过去世所干的好坏事，这些都是妄相，没什么好害怕的，您要多诵《金刚经》，培养般若智慧，不要见相着相，梦醒了就当没这回事，一下子就忘记了，何怕之有。

4.无以应生,却自生,当来下生,无自性,心心相对未尝有,何以故自来信守呼... 盖...常有莫名自性尘埃,究竟是魔否??亦常了知周遭事物或人之心念动机,却不能以相对应,唉!! 长叹后要自己释怀面对,若不是佛菩萨保佑,吾人早已走样,常叹这非吾人世界,但却需活生面对,踢也罢,不提也罢,不是人物非世界,非人非物亦世间,嗯,笑笑亦活,何乎?? 心若已敏感，能感知虚空缘，自性会自应缘，所以仔细揣摩是否他人心忆念您，若您自性能感召，就要好好把握住自己，不要用心意应缘，乱随缘起心动念。更不要胡思乱想，什么魔不魔，魔是心不净者才会得着，遇一切境不取不舍，自能培养无限定力，过去事、未来事都不必去想，要能活在当下，虚空缘也好、日常诸缘也好，把心练成熟，十年不为少，廿年不为多，现在该做什么就会做什么，不必思前顾后，凡所遇事能安住此心，顺缘逆缘都得无碍，此日到来才能知悉学佛真实境界。目前若需生活费用得随缘去工作，若不必工作可以生活，那福报不错。若该工作就去工作，于每日人事物中去练心，这样会体验更多。若是外缘鬼神之类，也不能应缘，觉而不相应，久而久之，自不为外境诸缘所迷。能够这样天天练心，自有如如不动的一天。谢谢您的mail。

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