修身小参 --

            气入督脉身柱穴如何化导至任脉？

法尔禅修中心　善祥比丘（俗名张玄祥）撰

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三七三、参问：

老师你好！

1.请问气入头部会发涨，是因为平时不做动功，请问何谓动功，该如何做?

2.再请问打坐时会有一股热源从命门穴缓缓至身柱穴，即停止于身柱穴无法顺利导向眉尖轮。

3.请问是何原因?该如何才能让气导入眉尖轮，顺利游走回丹田。

4.还有打坐时，气无法顺利导入拉回丹田时，我便会直接意念守住丹田，继续打坐，此时会有身体一缩一涨的情形，有时候有身体消失的情形，如此情况该如何应对，望老师慈悲开示！谢谢老师

 

师答：  

无名大德：

阿弥陀佛！2008年7月19日mail收悉，您所提问题回答如下。

1.     请问气入头部会发涨，是因为平时不做动功，请问何谓动功，该如何做?初步引发真气要先导入奇经督任脉，然后再守住丹田，之后丹田就会将多余真气扩展到身体各部位经络去，一般气到头部已是后期的事了，您的真气若先走到头部是走反路了。那如何化导身体的真气呢？于打坐中觉得丹田有气感时，用心意识观想督脉末端的尾闾穴(脊椎末端)，待该处有涨气感时，再把心意往上移至命门穴定点(肚脐正后方脊柱上)，记得腰部要挺拔，待气明显到该处时，再将心移到下一定点神道穴(膻中正后方脊柱上)，如此依次序让心守住大椎穴、脑户穴、百会穴、眉间轮、鼻尖、膻中穴、中脘穴，最后回到关元穴(下丹田)。气感足够的人，于一座次就可以解决此问题。若是初学者气感不足者，可能要花数日、数周才能解决此问题。若需要打坐、修行的参考书，请将姓名、地址、邮编、取件通知电话mail过来，我们当为您寄《佛门禅修与色身功用行》一书，足供您初基者身心用功之参考。

2.     再请问打坐时会有一股热源从命门穴缓缓至身柱穴，即停止于身柱穴无法顺利导向眉尖轮。那如何化导身体的真气呢？上一段以述明，于打坐中觉得丹田有气感时，把心往上移至命门穴定点(肚脐正后方脊柱上)，记得腰部要挺拔，待气明显到该处时，再将心移到下一定点神道穴(膻中正后方脊柱上)，如此依次让心守住大椎穴、脑户穴、百会穴、眉间轮、鼻尖、膻中穴、中脘穴，最后回到关元穴(下丹田)。往后打坐时或做宝瓶气时可以意念守住关元穴，然后认真做深呼吸、或做宝瓶气，身体经络又会再扩散些。

3.     请问是何原因?该如何才能让气导入眉尖轮，顺利游走回丹田。以上于第一、二点已述说明，请自己亲自是试验看看。

4.     还有打坐时，气无法顺利导入拉回丹田时，我便会直接意念守住丹田，继续打坐，此时会有身体一缩一涨的情形，有时候有身体消失的情形，如此情况该如何应对，望老师慈悲开示。您整个打坐无法可依循，所以自己随身体变化而乱处理。等您请到《佛门禅修与色身功用行》书后，好好阅读后重头开始，不然依上述方法「心系缘处」功法循序进行。至于打坐到身体失觉，是气走到头后部延脑处，造成神经传导失衡，以为身体不见了，这是一种错觉，不必在意，也还没有入定中，还早得很，所以不必担心，也不必处理，平常心对它就好了。总之，您所提问题只有一个，就是第一点所说而已，用正确方法后，其他问题就解决了。

真气最后自己会归回丹田，不是过程间固意要取拉回丹田的。佛门禅宗依功用行顺序及境界先后，心系缘处大约如下述，惟行者用功法门有别，应不一而足，不用赘述，惟行者功夫不纯，或心识未成熟，错用系缘处，谓不如法，应向善知识，时请教益。

「初于安般数息间，次为随息功用行，小腹胞中贯肾上，深入海底会阴间，一切气源会于此，后转背后两腰间。脐眼胞中命门贯，先天气足可修道，若不即此言修禅，犹觅兔角与龟毛。」

「命门起处上身柱，顺头缘行至眉间，因缘俱足是道处，绕行远路随宿缘，正法眼白外一端，一味强求终坏事。随后中宫与小腹，还入海底气源处，女菩萨众生理期，莫住小腹长时间。」

「小腹会阴连贯处，气经前脉肠胃间，大小肠动胃翻转，舌尖拉拔顺势反，胃呃空转入喉结，重入两眼酸涩处。顺势随缘翻白眼，气转眼后入中胸，胸广脉通气势尽，泄入小腹如大海。」

「气脉错纵犹复杂，手足两端气源始，正经十二奇脉八，气满周身始中脉，心通内外法身活，至此方合入道处。高立山顶深海底，心系全身兼闭气，或能突破色束缚，成就色身见性踪。」谢谢您的mail。

 

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