如何才能避免“盲修瞎炼”？

修身小参 --

          如何才能避免“盲修瞎炼”？

三六二、参问：

张老师您好！

法尔网站的内容我真是越来越喜欢了。很多数据我把它下载并打印成册。可是网站上的好东西太多了，只有牺牲我那已经“飞蚊”的眼睛了！

我从少年时（当时国内气功热）照着书本自学动功、自发功，而后打坐炼静功。直到后来一次发相--眼前冒淡绿色光圈，从近至远，身体有倒退感，之后一直到皈依再也没打坐。中间隔了近二十年了。

我去皈依时（2008.1.5）正好师父给众在家弟子授五戒，于是我先受了戒（是不是这样没有用啊？我也不会去受第二次了，存乎一心的东西，做到就行了吧？还真的有什么“戒体？”），之后受了三皈依。

由于我需要工作及照顾家庭，很少有时间亲近师父，我一直都是“自修”（盲修瞎炼？），感觉自己一直“不上路”。我现在基本上是单盘，偶尔也加十来二十分钟双盘，可有一个问题是一有双盘或是用意过重（意守下丹田），马上就有睡梦中漏丹的可能。我一向习惯很自然地将意识放在头内和眼前的感觉上，少年时就这样，基本不去留意下丹田。我是个非常不精进的人，我的师父要求每天早晚各两小时的打坐我并没有做到，只是晚上打坐至多90分钟而已。打坐直至下坐中间是不是不可以有动作呢（有时是调整一下坐姿）？为什么进入打坐一段时间后我的脊柱关节一转身就会“啪啪”响呢？

我非常不喜欢仪式上和形式上的东西，也不去持咒（正确发音没知道，持咒应没什么用吧？徒增自己的烦恼与执着吧？），即使是打坐也从不求什么佛、菩萨的加持，更不求有什么护法，家里由于条件限制，也没有供佛。我不怕且认为不会着什么魔。我的记性很差，于是我也只喜欢简单直接的东西。

我小时候经常梦到自己飞、腾空行走、踩水，有时飞得急上急下的，很晕。据说这是气不归元？可我那时也没打坐啊？还好，现在不梦了。

我对佛法的信心越来越深、越来越真了，所以就拿这些问题来麻烦您老人家了，盼望您百忙中抽空解答一下，不胜感谢！

                    山西长治诸XX 敬上 2008.6.10

师答：

诸大德：

阿弥陀佛！阿弥陀佛！2008年6月10日mail所提问题回答如下。

1.     法尔网站的内容我真是越来越喜欢了。很多数据我把它下载并打印成册。可是网站上的好东西太多了，只有牺牲我那已经“飞蚊”的眼睛了！ 法尔网站的内容，有缘者及程度相符者，读后自能信解、受用，相信您也是有善根的人。顺道提醒，「飞蚊症」尽量还是要用正确方式对治，防其恶化。若是您有飞蚊症，就要赶快每天服用维生素A(1万IU)及维生素_B2(200mg)，尤其维生素_B2，可以预防视网膜剥落。如要进行汉方疗法，可参阅法尔网页：http://www.dharmazen.org/X1Chinese/D32Health/H429WellSupply19_1.htm之13.【明目茶】，如有不明之处，可再询问身边中医师。

2.     我从少年时（当时国内气功热）照着书本自学动功、自发功，而后打坐炼静功。直到后来一次发相--眼前冒淡绿色光圈，从近至远，身体有倒退感，之后一直到皈依再也没打坐。中间隔了近二十年了。您年少时照着书本自学动功、自发功这些功法，如果纯粹是以呼吸吐纳为主，加上您又有练打坐，到一个程度时，身体还是会产生变化的，但是如果才练短时间就有异象产生，要留心可能是鬼神灌气所致，要格外小心。所提之看见绿色光圈，以及自觉身体有倒退感，都是气过眼睛时会有的色阴魔相，只要不惊不怖，观其无所有、不可得，也就没事了。不晓得您中断二十年的原因是什么，但是身体真气有开发的话，还是有好处的，如今重新再来打坐，因年纪较大、体力较差、庶务较忙，境界也不会那么快出现了。您就要从头开始，由呼吸中建立丹田的气机，要使气从丹田发起，不打坐时会收归于丹田，正确做法可参阅本中心结缘之《佛门禅修与色身功用行》一书（内附DVD两片），书中指导初学者如何按步就班学习打坐与修行，对您当有帮助。

3.     我去皈依时（2008.1.5）正好师父给众在家弟子授五戒，于是我先受了戒（是不是这样没有用啊？我也不会去受第二次了，存乎一心的东西，做到就行了吧？还真的有什么“戒体”？）之后受了三皈依。一般而言，受五戒之前，师父定会先授与三皈依戒，也许您不是很清楚。受三皈依、五戒、菩萨戒当然是有戒体，叫做无作戒体，没有得无作戒体者，有受戒与无受戒一样，心一样浮躁易犯戒。有真得无作戒体者，自然而然就不会去犯戒，并有护法神守护。所以您能依清净净戒体，就能安心学佛、修行。只要您一破戒，此戒体就消失，护法神也不守护了，您也很容易着魔难了。皈依定要懂得其意义。正统的受戒有其次第与仪轨，诸佛菩萨也会临此戒坛正授戒体，每个如法受戒者就会有坚固的戒体与戒神守护，除了让初学者较易规范内心与行为外，而有境界的修行人如能持守戒律，更能恪守正道不致沦坠。既然您当初去皈依时，正好师父是授五戒，而您也受了戒，五戒的仪轨也会有皈依的这一项，希望您能打从内心信受奉行三皈五戒，有机缘的话更要再上求受菩萨戒。一个人道德水平越高，所能受的戒就越严。戒体是戒之体性，若没有戒体受戒要干什么呢？戒体是指行者受戒后，于身所生防非止恶之功能，此能力越强就是戒体愈坚固。此戒体亦即对于戒法之信念与奉持戒法之意志力。戒体虽由作礼乞戒等作用而生起，但发得之后，即不假造作，恒常相续，故又称无作，守戒自然；戒体其外相不显著，故又称无表。戒体有时细分可有色法(行为)、心法(心念)、非色非心法等三种，境界低、智慧差者依此次序守戒渐入，智慧锐利者三者一起起功用。而决定渐入或全守行戒、心戒，依其受戒时的身体状况而定，若色身已有成就才受戒者，可以三者同时守戒。否则初习佛者都得依外色(行为)、入内心(心戒)而受持净戒。

4.     由于我需要工作及照顾家庭，很少有时间亲近师父，我一直都是“自修”（盲修瞎炼？），感觉自己一直“不上路”。我现在基本上是单盘，偶尔也加十来二十分钟双盘，可有一个问题是一有双盘或是用意过重（意守下丹田），马上就有睡梦中漏丹的可能。我一向习惯很自然地将意识放在头内和眼前的感觉上，少年时就这样，基本不去留意下丹田。自修如果用对方法照样也会进步的，倘变成盲修瞎炼，多半是因为用错方法或有不正确的心态所造成的。您可能数息的方式与心系缘的功法没用对，所以才会这么久了丹田都还没有消息。请参考网络小参之相关文章。有智慧与定力者，心守上盘，就像您以前一样就不会漏丹。若一双盘或意守下丹田，较靠近生殖系统，刺激局部机能旺盛，难免会在睡梦中漏丹，同时也跟您肾不好有关，肾精不盈就易漏。有契机要先导到督脉、再转任脉，再回丹田，之后有多余的气才会走入正经十二脉、奇经其他脉，这样就可避免渗漏。保健跟修行还是要并重，既调养身体，也用正确方法打坐，过一阵子自然会比较上路了。

5.     我是个非常不精进的人，我的师父要求每天早晚各两小时的打坐我并没有做到，只是晚上打坐至多90分钟而已。打坐直至下坐中间是不是不可以有动作呢（有时是调整一下坐姿）？90分钟也不错了，真正精进是随时管住此心，才是精进。精不精进，要看个人福德因缘与发心，在家居士本来就非专业修行者，又要工作又要照顾家人，时间毕竟有限。但如果您真的有从打坐中受益，相信不用师父规定，您也会自动自发，优先且积极地做这件事的；否则将它当成了苦差事或例行公事，当然就无法达成师父的目标了。打坐直至下坐，中间为何会有动作呢？为何须调整坐姿呢？如果是气正在通经络，动了那气不就又散了！姿势固定正好可以练心，何况身心息三者本来就是一体的，一者不定其它的必然跟着乱，难怪您会越坐越坐不住。不过初学者如果丹田没力，就不要硬撑，您可先练宝瓶气，让气能越来越长，至少一天比一天进步，到后来您自然会尝到打坐的殊胜法味。若上座后脊柱关节一转身就会“啪啪”响，表示原来那边气不通，筋腱没有松开，而打坐因为有气在活络、运行，所以会产生类似按摩整椎的功效，此点可以不用太担心。打坐练功是磨刀，下座以后面对每天人事物，要能练心，自己起心动念要能知之，控制之，这就是精进。至于打坐时间，依各人能力是勉强不来的。能坐90分钟已很不错了，如果能全程双盘那就更好。

6.     为什么进入打坐一段时间后我的脊柱关节一转身就会“啪啪”响呢？打坐中为何要转身呢？调身体也是缓慢小幅度移动，也不致于如此这般。可能是关节已老化，或者筋腱已退化。若是6、70岁血气衰，这种情形是常发生的。

7. 我非常不喜欢仪式上和形式上的东西，也不去持咒，（正确发音没知道，持咒应没什么用吧？徒增自己的烦恼与执着吧？）即使是打坐也从不求什么佛、菩萨的加持，更不求有什么护法，家由于条件限制，也没有供佛。我不怕且认为不会着什么魔。我的记性很差，于是我也只喜欢简单直接的东西。若是没有境界，不重形式也是没有关系。若是有境界的人，您这种心态就易被空魔所趁。常要学习谦卑，对于佛菩萨要恭谨，才能受佛菩萨的教化。要能持真正对的悉昙咒语声明，就要能到空、无相、无愿等三三昧者，就能进入陀罗尼门，一能入陀罗尼门，才能依菩萨的教导而真悟悉昙的咒音。记性差是初阶修行者，能从禅入门是很好，因喜爱简洁。一能入陀罗尼门，记忆力可能就会开显，因陀罗尼门就是能持、能记很多咒语的修行人。之后，持咒修密，就能利益很多众生，这才是真正的大乘行者。另仪式或形式上的东西，对初学者来讲是一种摄受，对走入高阶者而言是金刚乘上的法门之一，无上密乘是最后的阶段，您未到陀罗尼门的境界，所以不会去喜欢，这没关系，只有今生有机会还是会接触。现在初初修阶段，对于中间这段修空观、禅观的行者而言型式是可有可无，您可自己评断评断。持咒当然要以正确发音为主，否则后患无穷，不只是烦恼与执着更盛，尤有甚者，卡上鬼神却无智慧分辨者，还会跟著作恶业而导致下三恶道的。虽然您说打坐不求佛菩萨加持，这是对的，因为有所求就容易被外灵趁隙而入；至于家要否供佛，也要有其因缘，有福德者才能供养佛像、喜欢佛像，现在随缘即可，不过真正的佛弟子是随时心中都有佛，心静下来就能跟佛心相应，希望您可以体会。

8.     我小时候经常梦到自己飞、腾空行走、踩水，有时飞得急上急下的，很晕。据说这是气不归元？可我那时也没打坐啊？还好，现在不梦了。我对佛法的信心越来越深、越来越真了，所以就拿这些问题来麻烦您老人家了，盼望您百忙中抽空解答一下，不胜感谢！不是气不归元，经常梦到自己会飞、会腾空行走、会踩水。这一定过去那世有修到此境界，此种现象留存于阿赖耶识中，当年纪轻气旺，扫到脑部记忆区后就会做这种会飞的梦，这就是因缘成梦。也因为这样，您才会从小就知道要练功，现在也要学打坐，这些都是过去世的因缘，此种善现象者称为宿因。阿赖耶识无所不藏，梦中独头也会现一下过去世的影像，如果您小时候经常梦到自己腾空、飞行，也许您宿世曾是外道修行者，今生既然又有缘接触佛法，就要开始学着从内心修起，不要再光是练功而不练心了。如果真能对佛法僧三宝有信心、恭敬心、景仰心，就会有进步，但也不要以得少为足，闻思修不可偏废，希望您能认真去除内心妄执性，好好修行。

                                                        法尔信息小组敬上

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