学佛的人可以打太极拳吗？

修身小参 --

          学佛的人可以打太极拳吗？

三四四、参问：

顶礼尊敬的张老师：

盼望已久的您的Email回函已收到，老师能在百忙辛劳之中给后学回信，感恩之心无法用言语表达。回函在收到后的这几天里，我边看边想了很久，觉得自己只是发了心愿，而没能有正确的方法来学习佛法，进行体悟及实修实证，十分苦恼。老师所建议后学修持【大轮金刚陀罗尼】，后学很欢喜，因为有段经历让我觉得和此法门有缘，而且也和法尔禅修中心极有缘，另自己也懂得修学方法的重要性，反之即为苦费生命而无所成。后学不怕辛苦，我想为了一切众生的利益，自己吃什么苦都不怕，哪怕是舍弃一切，但目前仍割舍不下父母亲和许多未了的责任。由于自己往昔颓废堕落，荒废生命，年过40，才得以亲近佛法，每每想到自己在堕落中下滑，而佛菩萨不舍不弃拉我上岸，不禁泪流满面……

后学身处内地，情况复杂，凭自己的智慧实在分别不了正邪，根据自己的体验，后学认定法尔禅修中心是个修学和实证佛法之处，也极其敬仰张老师的才德，叩请老师也能不舍不弃教授后学，弟子当以日日精进，有所成就来回报佛恩。

总结后问题如下：

1.      后学学法杂乱，不知道从哪里入手学习经律论，以及哪些是基本必读的，叩请老师教导，弟子好找来认真研读。

2.      弟子想自学《梵网经》，想在将来，也像中心的各位大德一样，持在家菩萨戒。

3.      弟子想修持【大轮金刚陀罗尼】密法，但网上版本众多，念音问题怎么解决？用慧律法师的教授版可以吗？另外看了浅略仪轨，对怎么样做和如何发音都不懂啊。

4.      老师您让我每日服用B12避免贫血，弟子也知道学密法可以食肉等，但是一年前自己发了大愿不吃肉，只食素，是不是修行真能修到食肉和修心是两回事的境界呢？

5.      弟子最近拜了太极拳高师，在学习太极拳，这个对修学禅定有帮助吗？

6.      无想定和禅定境界很相像？弟子到过很短暂的身空的境界，弄不清楚，不过还是按照老师您寄来的书，重头再学起。

                                 弟子罗xx   叩上

                                              2008-3-31

弟子在将要完成这封信时，张老师您寄给我的书和绑带收到了，心中感情很难用语言表达，老师您对我的恩情，实在太大了，弟子唯有努力用功，好好地修学。望见书封面上的老师，心里很是喜欢、倍感亲切。

师答：

罗大德：

阿弥陀佛！2008年3月31日mail收悉，因已近月未回mail，所以您的mail延至今天才回，怠慢之处，尚请见谅。您的问题答复如下。

1.      后学学法杂乱，不知道从哪里入手学习经律论，以及哪些是基本必读的，叩请老师教导，弟子好找来认真研读。六祖言：未见本性，学法无益。若还没有知心与性，看经文不能受用，所以初学习佛法贵精不贵多，懂得再多却做不到也是枉然。重要的是知见要正确，这样在修行的过程中才不致绕了一大圈冤枉路，甚至走上不归路。经律论十分庞杂，光用自己的意识去解读也容易读偏，倒不如先弄明白一些基础概论，知晓佛法在谈的主题为何，诸如什么是三法印、四圣谛、八正道、十二因缘、卅七道品、解脱知见…等，接着再从本网所提供的文章里找出您有兴趣的部分来阅读，有了充分的认知后，您自然就比较能判别坊间哪些著作宜读、哪些则无益了。当然基础建立之后，也可以直接契入原文经典，找一些较相应的大乘典籍来读诵受持，将会有更多的体悟与受用。

2.      弟子想自学《梵网经》，想在将来，也像中心的各位大德一样，持在家菩萨戒。您要去受菩萨戒才能自学《梵网经》，一般没受戒者不宜自己看或课诵，就像律藏一样不是出家人就不能进入看，看了就是犯戒，所以您如果有机缘可以受在家菩萨戒是最好不过了。《梵网经》的内容或义理，一般网络上都可找到文章来参阅，遇到不明白之处也可以亲近当地的出家师父来请教，当然也要注意对于任何戒律都须避免有所质疑或批评，免得障碍自己的修行与功德。再者，学戒容易持戒难，初学时更要能时时勖勉自己：「誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众生」，秉持这份心念，身体力行，就能日日累积资粮，迈向菩提大道而不退转。

3.      弟子想修持【大轮金刚陀罗尼】密法，但网上版本众多，念音问题怎么解决？用慧律法师的教授版可以吗？ 另外看了浅略仪轨，对怎么样做和如何发音都不懂啊。要学咒语就要正规从悉昙字母学起，也才能把发音弄对，咒语最重要是字音发声，再来是字义与字相，若这些都不懂，是学不好咒语的。往后也许能在网上把悉昙初学资料上网，以便利远地想学悉昙咒语者。本网小参中所附的浅略仪轨是提供有心修学者的一个简便参考，目前尚未制作正式的法本，所以暂时也无法对外提供全部相关咒语的发音与译文。不过您可参考CD片中该咒语的发音，待本中心最新一期的课诵本《佛顶尊胜陀罗尼经》与《一切如来宾秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》印制出来之后，便有更精确的发音可以参照读诵。至于做法方面，您可再将不懂之处详述一番，我们才比较能回复到重点。

4.      弟子把姓名和地址、邮编和电话留这里。对免费结缘之法物，弟子会用放生来感恩老师和诸位大德的功德，并回向给一切众生。「如是因」感「如是果」，您有缘能接触本网并且觉得受用，也是您宿世的福报、功德所召，不用记挂在心。随缘多做佛事，自会对内在菩提智慧有所提升，但要记得把握「三轮体空」的原则，随缘起做、做后放下，这才是真正体践解脱知见。

5.      老师您让我每日服用B12避免贫血，弟子也知道学密法可以食肉等，但是一年前自己发了大愿不吃肉，只食素，是不是修行真能修到食肉和修心是两回事的境界呢？世尊未入大般涅盘时，因为当时诸修行者福德够，同时是修声闻解脱道，所以托钵方便，人家供养什么就吃什么。后期世尊讲到大乘经典后已不允许修行者再食肉，因会丧失菩提心、会持咒无效、…，所以若托钵回来有沾到荤食者还要洗净才食(可参看网文小参)。末法时期的众生福更薄，何德何能要在食众生肉下又要修菩萨道？所以所谓的「学密法可以食肉」，当是一般人误解的认知。在藏地因为食物来源欠缺，故有此一举，但是都能先诵咒以超渡之，这也是方便法之一，真正大乘是密教，修持咒语者怎能食肉；但有一些喇嘛在进入汉地之后，也改变饮食习惯不再食肉。修密者食肉固有其不得已之因缘，但您既是已发大愿不再碰触荤食，对于修行是有正向帮助的：一来可以长养慈悲心、学习菩萨行，二来可以避免修密过程中容易被众生卡到，三来灵性也会较高，对于事理的见地也能较具智慧。喜食众生肉不但无法减除贪心，还会障碍修行，关于此点可以参考网络上其他小参文章。修心者，是要断除内心的贪瞋痴，相信您自能判断此跟食不食肉究竟有什么关系。不过现实生活中也要懂得用智慧来化解旁人对此事的疑虑，免得起了争执或摩擦也不恰当，也希望您能吃素吃得越来越健康，甚而让旁人愿意跟您看齐。

6.      弟子最近拜了太极拳高师，在学习太极拳，这个对修学禅定有帮助吗？习太极拳要学其气的运转吸呼，把丹田练起来，这样对于打坐也有帮助。有人练习太极拳可稳定身心，并从呼吸吐纳中学习静定与观照自心，所谓的八万四千法门，只要当下适合就可以拣用，但它一样是辅助的功法，真正的佛法是在强调修心，断廿随烦恼、六根本烦恼。初学者一边习拳、一边柔软自心，最后则要在身体有成就之外，也能让心离尘除垢、走向解脱。现阶段您在练拳之际，也须时时省察自我，把心管好，这也是一种静定的工夫，久了就能有所进步。

7.      无想定和禅定境界很相像？弟子到过很短暂的身空的境界，弄不清楚，不过还是按照老师您寄来的书，重头再学起。无想定是等同四禅境界，若有人入定也许是千万年了。若真住四禅天能感召五百大劫无想天之天寿。若人没有入深山去修持，就不可能入三禅以上境界，所以不要讲什么无想定了，因根本就抅不到的。「身空」是久坐入定脚也不痛，身体不再是一个挂碍，才可以入久定千万年中。更有甚者，有打破黑漆桶者才叫身空，身空后就有灵觉心、超能力的心现起，若没有此境，叫什么身空？所以不要不懂境界，胡乱依附。初步身空必须是二六时中都能做到，才是真正符合「四句偈」中身空的原意，您所谓的身空应该只是短暂的失去身体的觉受，也就是气旺时未进入初禅的境界前，短暂失取觉知，若真进入二禅的身空，气不退失是自己起不了座的。至于无想定，千万年定在那里不起心动念，只等于是用石头把草压住、并不究竟，并非真正的解脱之道，真正学佛的人不会想要停留在那里。而真正的禅定，则还可以做到清楚照见心的动向，却又能不受其影响。所以您现阶段应多练宝瓶气与力求开发丹田，若能有机会突破色身的束缚，将会有更深一层的体会。

8.弟子在将要完成这封信时，张老师您寄给我的书和绑带收到了，心中感情很难用语言表达，老师您对我的恩情，实在太大了，弟子唯有努力用功，好好地修学。望见书封面上的老师，心里很是喜欢、倍感亲切。有缘才会觉得亲切，本毋需记挂在心。希望您也能实修、精进，待自学有成之余，能更进一步利益众生，如此也就是真正报佛恩了。谢谢您的mail。

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