修身小参
--
气机旺盛者不适合修南传内观禅！
三OO、参问：
尊敬的上善下祥法师；
很高兴在网络上遇到善知识！03年我从葛印卡老师的内观方法入门实修，没有任何气功基础就会感到身体里有气在流动，小参时法师说是外道，弄得我一头雾水，后来就限制我参加课程，但在第二次课程后我就进入一个随时随地的观照中不爱讲话，自己知道我已与法紧紧相连，请求法师允许我参加长课程未遂，之后出现一个误会，使我陷入困境（04年3月），不知如何是好，就问自己咋办？该咋办？有一个声音大声说【出家人法】心中自问什么是出家人法？自答；吃饭、睡觉、打坐、经行！我为解脱而出家我不甘心如此大事被阻挠便回俗家自己按着禅修中心的作息时间每天10--12小时打坐，几个月后开始打嗝、吐痰（一天下来差不多要吐百十多毫升）。
连续地坐出现了看到人恐惧发抖、委屈的心理、埋怨法师常常在坐中与她辩论，我觉得这样会浪费太多的时间而且我还要 再去参加课程便（提前她的名字后观察不愉快的感受，大约一个星期基本没有什么沉重的反应）。有一天所有的感受消失，自己（一个小小的点）在观看一个高大灰色的骷髅，这么大的骷髅这一念感受又出现了。后来有一天突然感到明亮宁静清澈没有了感受也没有我只是一个知道！我越发精进地用功日中一食，后来在观呼吸时呼吸速度短促且快像被一甩(没有了觉知）当再有感受的时候知道有之前那么一回事（曾经出现过三次）。
每天都在打坐，有一天感觉自己的肝像是煮熟的猪肝被风吹过似的，接下来腰部疼痛不敢直立(大约半年才好）。我好像矮了3、4公分，脖子也不能直起，心是得到了些许的平静，身体如此我不知道是哪里错了？？？会如此这般！觉得不能自己再往前走一定要找到个善知识，经过居士介绍05年去美国禅学院因没有师父可以依止四个月后我下山了。又经台湾辗转去缅甸按照禅师的要求把原来的葛印卡老师的方法放下，改用吗杂凑大师的方法观察腹部，我不会英文也不懂缅语报告时助理喝斥我不老实修行尽说些禅师的话语，一天她又在开示后责难，我心想怎么又在说我，就在这时从她那里飞来一个像是纸条朝向我，在达到我的头上一尺高的地方破碎！我将此事报告禅师，在次日中午过堂时当看到班迪达尊者时心里说【验货】，晚上尊者做了个精彩的开示，我并没有感到高兴还是离开了。
回到家我觉得自己还是不够踏实又去了大陆，想参加内观课程未如愿有经人介绍跟随一个法师修习（定慧之路）第三天06年12月整个身体化成小米粒大的一个个桔黄色柔软状被一个薄薄的皮裹住，喜悦、温暖在既定的时间退出了，之后感觉脊柱如同碗口那么粗，两个腰子跳动着疼痛使我坐立不安，流着眼泪挨着。07年3月份好的差不多又去禅修，这回根本不能入定我用“观”把（因果）通过（自己的评估）【整个环境宁静、清澈】，师父说没有定力能观因果是在骗人，我却很平静踏实我是如实地对自己的心不需要争辩。
一切因缘都圆满了不可能再签证经台湾两个月又学习了（三达基）08年1月返回根据地--家调养身体，我思忱着穿着长衫剃着头住在俗家不成体统，我体内气滞严重打嗝、常常出现热浪滚滚不能再打坐必须有个安稳的地方将养，寺院不是个好去处三天决定‘舍去戒相退为白衣’【我是佛子仍然是僧】。两年来我有时候观察心念的去向但是气会感觉更旺，不能静。做个平凡的人平凡地生活，但是心逐渐地清净最近连观也没有，只能说偶尔会心不起念就那么清清楚楚地！
遇到善知识一口气把几年的经历通通倒出，现在气还是没有通顺。法师看过我的经历种种之后请慈悲赐给我一剂良方使我归途遇障碍有护身符。
昨天的邮件忘记了讲在08年的3月份的那次禅修后，一般至少要2-3小时才能入睡，睡中会突然醒来心脏像似水泵开闸一样地冲向头部，同时也连带着胃部不适那时还没有放下打坐的念头，只要坐上30、40分钟后就得躺上两、三天，我是个勤快人从来白天不上床休息，自己也感到奇怪为什么躺着下了地转一圈又回到床上不是睡觉就只是躺着，后来我不再打坐。
直到现在晚间也要醒来3--4次还是那种从心脏往头上冲的现象只是没有那么严重。气大约常在头颅内部（额头是重点）及颈椎，常常会感到里面有较硬压力很大的一条晃动着。
还有一个想说的是02年底第二次进禅堂刚刚坐下，把身子轻轻摇晃几下就美美地坐在那里直到起香身体还是很舒服。大约过6、7天后刚坐下不久感到自己扑通掉进很深处能看到自己很小却很安静，起坐后我浑身哆嗦着（骨头和肉全都疼痛）走回寮房，一睡20个小时醒来后如大病初起。【这两种感受在03年的内观禅修中也出现过，只是后面的这种情况没有休息的机会苦死我耶】！
我虽有坚固的道心，因无良师提携又遇到种种困境，真是摸着眼泪挨过来，也是我大难将尽今得遇善知识，法尔诸菩萨！请教法师我所遇到的情形如何处置？令我及有类似遭遇者速脱烦闷。
师答：
内观大德：
阿弥陀佛！2010年3月29日mail收悉，今天又接到30日的mail，两封mail中您都仅提到身体契机的变化，都没有提到心灵的超能力，难到您没有心的灵觉力，超时空的灵觉，若没有灵觉力，打坐中只会观心，仅是得到您说的安祥、寂静，最后出定后什么多没有了。这样对于去除第八意识中的残留习气未能得力，还是没有究竟。古德云：未逢明师，枉服大乘法药。若是未明道理者，会说是外道，谁是外道、谁是内道，内外道不在于身，而在于心，上师、法师、禅师、…，若不究竟就成无知上师、法师、禅师、…。您是已入一善境界，恭喜您能自己跌跌撞撞地走到现在，总是有超人的耐力，不出精神慌乱，也算是难能可贵。您的问题讨论如下。
1. 很高兴在网络上遇到善知识！03年我从葛印卡老师的内观方法入门实修，没有任何气功基础就会感到身体里有气在流动，小参时法师说是外道，弄得我一头雾水，后来就限制我参加课程，但在第二次课程后我就进入一个随时随地的观照中不爱讲话，自己知道我已与法紧紧相连，请求法师允许我参加长课程未遂。内观禅应是四念处，是属于初阶修行者所要学的要法，如词典所云，内观vipaśyanā，毘婆舍那，即观、观法与正观，不向外求而深自内省，心专注于观身、受、心、法之上，使内心趋向一境性，最后稳固，达心不动摇之境地，随后即能诱发神通。《大般涅盘经》云，毘婆舍那名为正见、了见、能见、遍见、次第见、别相见，为觉慧之功能。您可能因前世有宿习气机，所以于短期间中就能现此现象，当然此位内观中心老师无大乘根基经验，骂您是外道，还不让您继续修持下去，像您这样继续修下去，再来所发生的状况，他更不能处理，因非同道路故。
2. 之后出现一个误会，使我陷入困境（04年3月），不知如何是好，就问自己咋办？该咋办？有一个声音大声说【出家人法】心中自问什么是出家人法？自答；吃饭、睡觉、打坐、经行！我为解脱而出家，我不甘心如此大事被阻挠，便回俗家自己按着禅修中心的作息时间每天10--12小时打坐，几个月后开始打嗝、吐痰（一天下来差不多要吐百十多毫升）。什么是出家人法？若是禅宗真开悟行者，就是吃饭、睡觉、窝屎，同时能惟执杖牧牛，不让此牛犯人苗稼，整天如是而已，这就是修行。若是心眼未大开，心灵没有通虚空，亦无阿赖耶识要脱离色身现死亡之事发生，那只是色身的变化而已，还未达到禅宗的修行目标，也是如来禅的无色界禅定。所以未真开心眼者，此时的出家人法应是：专注、清净、光明、无垢、无瑕、柔软、适业、稳固、不动摇等心地的阶段修行，这是佛陀于《沙门果经》中所开示修心次第。打隔是气积胃底不能翻转上来，只要卷舌似入四禅舌塞喉咙状，胃底气上通即化解。若不能化解，一再出现此现象，就是您有潜在的胃溃疡症，当要检验后对症下药。至于吐痰多是气走肺部，以前塞住于肺小管上之黏膜液当被逼离，所以吐痰会很多，直到清净为止，正是气在做清道夫工作也。
3. 连续地坐出现了看到人恐惧发抖、委屈的心理、埋怨法师常常在坐中与她辩论，我觉得这样会浪费太多的时间，而且我还要 再去参加课程，(便提前她的名字后观察不愉快的感受，大约一个星期基本没有什么沉重的反应）。有一天所有的感受消失，自己（一个小小的点）在观看一个高大灰色的骷髅，这么大的骷髅，这一念感受又出现了。后来有一天突然感到明亮宁静清澈没有了，感受也没有，我只是一个知道！我越发精进地用功日中一食，后来在观呼吸时呼吸速度短促且快，像被一甩(没有了觉知），当再有感受的时候知道有之前那么一回事（曾经出现过三次）。您已善于用心观自己觉受，化解自己的嗔心、不甘愿心、委屈之心、…，这正是禅修的重点，心一警觉即要断习，不能让其滋长成厚习。不过您如此做，不是真为修心，只为想要再回中心去禅修而已，这样的知见还差一点，如此较为可惜。以您目前的状况，已高过于中心之导师，您想再回去禅修？真是有点无知而天真，是有点明眼人问道于盲，您现在只能自己打坐摸索，或找与您走相同道路的大乘禅修者指导。关于急促呼吸是丹田气送出不足，后气接不了前行气，故现喘息急速状，此时不是让其无止境地急速喘气，而是要深吸口气后，闭气数十秒或数分钟，依自己能力去做，即能化解此状况，下次再碰上时要能如法处理，不要成为第五次短促呼吸了。
4. 每天都在打坐，有一天感觉自己的肝像是煮熟的猪肝被风吹过似的，接下来腰部疼痛不敢直立(大约半年才好）。我好像矮了3、4公分，脖子也不能直起，心是得到了些许的平静，身体如此我不知道是哪里错了？？？会如此这般！觉得不能自己再往前走一定要找到个善知识，经过居士介绍05年去美国禅学院因没有师父可以依止四个月后我下山了。又经台湾辗转去缅甸按照禅师的要求把原来的葛印卡老师的方法放下，改用吗杂凑大师的方法观察腹部，我不会英文也不懂缅语报告时助理喝斥我不老实修行尽说些禅师的话语，一天她又在开示后责难，我心想怎么又在说我，就在这时从她那里飞来一个像是纸条朝向我，在达到我的头上一尺高的地方破碎！我将此事报告禅师，在次日中午过堂时，当看到班迪达尊者时心里说【验货】，晚上尊者做了个精彩的开示，我并没有感到高兴还是离开了。俗云：道不同，不相为谋，您经络气盛，非小乘人能体会的，前面老师已说您是外道，您还是要在小乘法团体中兜圈子，真是后知后觉。想来您心不净，好胜心还在，验什么货？比高下于心，还是比神通、心量于力？对于您要依止的禅师都这样不恭敬，那又何必去呢？看来您非是修忍辱波罗蜜行者。要验货就是要用眼睛看，看此人是否心地柔和、行止稳固，仁民爱物地慈悲于大众、…，要验这种货色。
5. 回到家我觉得自己还是不够踏实又去了大陆，想参加内观课程未如愿，有经人介绍跟随一个法师修习（定慧之路），第三天06年12月整个身体化成小米粒大的一个个桔黄色柔软状被一个薄薄的皮裹住，喜悦、温暖在既定的时间退出了，之后感觉脊柱如同碗口那么粗，两个腰子跳动着疼痛使我坐立不安，流着眼泪挨着。07年3月份好的差不多又去禅修，这回根本不能入定我用“观”把（因果）通过（自己的评估）【整个环境宁静、清澈】，师父说没有定力能观因果是在骗人，我却很平静踏实我是如实地对自己的心不需要争辩。从您几段的叙述中，您都是出现色阴魔相境界中而已，确定您还有个五根、色身在，所以未诱起第七意识的妄念，更不用谈开发出第八意识的法尘现起─自心现妄想之相。一个身体未真突破，心未净尽者，怎能观因果轮回的行阴区宇，您自己无知不懂师父之意，却是在自我编一套理念来安定自己此心得定，这是假定，非佛法要得的慧定，也许您真是一个外道行者，身体气机是很旺盛，但智慧却不能用佛陀所教导的般若解脱智。
6. 一切因缘都圆满了不可能再签证经台湾两个月又学习了（三达基）。08年1月返回根据地--家调养身体，我思忱着穿着长衫剃着头住在俗家不成体统，我体内气滞严重打嗝、常常出现热浪滚滚不能再打坐必须有个安稳的地方将养，寺院不是个好去处，三天决定‘舍去戒相退为白衣’【我是佛子仍然是僧】。两年来我有时候观察心念的去向但是气会感觉更旺，不能静。做个平凡的人平凡地生活，但是心逐渐地清净最近连观也没有，只能说偶尔会心不起念就那么清清楚楚地！何谓三达基？是基督教派的三达基(scientology)？很可惜您就这样就舍戒了，夫复何言？希望您早点处理好身体后，赶快再去出家受戒。总结：(1)您的心是小乘心，定是小乘定，您的身又是具有大乘行者气机，非小乘人能懂或驾驭。(2)您一定要用简单的方法突破色身，就是不能再走自我成就的道路，而是要发菩提心，誓度众生，成为菩萨道行者。(3)然后，您应该先把真气导入督脉，然后再导入任脉，让任督两脉稍为通顺后，就能化导多余的真气。以后阳经络之气会由督脉来扩散，阴经络真气会由任脉来扩散，等到正经十二脉、奇经八脉充满真气后，真气才会走入冲脉、中脉而入脑中。如此气一入脑就是真正要修心、修大乘佛法的时候。那如何化导身体的真气呢？于打坐中觉得丹田有气感时，用心观想督脉末端的尾闾穴(脊椎末端)，待该处有涨气感时，再把心往上移至命门穴定点(肚脐正后方脊柱上)，记得腰部要挺拔，待气明显到该处时，再将心移到下一定点神道穴(膻中正后方脊柱上)，如此依次让心守住大椎穴、脑户穴、百会穴、眉间轮、鼻尖、膻中穴、中脘穴，最后回到关元穴(下丹田)。往后打坐时或做宝瓶气时可以意念守住关元穴，然后用微细呼吸法、似有若无呼吸法或做宝瓶气，这样身体经络又会再扩散些。我们有《佛门禅修与色身功用行》可以帮您化导气，尤其是宝瓶气功法，躺下来然后用似有若无的呼吸及半闭气方法，也就是瑜珈法使气化微细，这样才能再把不通的经络打通，全部经络通后，此气就不会那么强盛而压迫到某些部位。虽然您没谈到魔相，但可能今后会出现，我们有《楞严经五蕴魔相解说》一书，与上本书足供您做初基与有境界时身心用功之参考。请已把姓名、地址mail过来了，还缺邮编及收件人连络电话等数据，请补mail过来，并称要索何书，我门工作人员就会帮您寄去。
7. 昨天的邮件忘记了讲在08年的3月份的那次禅修后，一般至少要2-3小时才能入睡，睡中会突然醒来心脏像似水泵开闸一样地冲向头部，同时也连带着胃部不适那时还没有放下打坐的念头，只要坐上30、40分钟后就得躺上两、三天，我是个勤快人从来白天不上床休息，自己也感到奇怪为什么躺着下了地转一圈又回到床上不是睡觉就只是躺着，后来我不再打坐。这是心轮要通过的现象，协助气通过心轮的方法是心观想上一点，如鼻尖、眉间等都可，但不能因心跳快、一紧张而观想心脏部位。最好是用全身包裹法观想身体周遭，同时不能再呼吸太快，而要用宝瓶气或是似有若无的呼吸法，这叫作微细风大调理。气旺盛者不打坐、不睡觉、不吃饭，这是大修行者，只是水不能不喝，可以喝流质的食物。
8. 直到现在晚间也要醒来3--4次，还是那种从心脏往头上冲的现象，只是没有那么严重。气大约常在头颅内部（额头是重点）及颈椎，常常会感到里面有较硬压力很大的一条晃动着。上已述及如何调理督任两脉，如此调理后，正经十二脉、奇经八脉都连结上后，就不会有多余的气造成生活的困难了。
9. 还有一个想说的是02年底第二次进禅堂刚刚坐下，把身子轻轻摇晃几下就美美地坐在那里直到起香身体还是很舒服。大约过6、7天后刚坐下不久感到自己扑通掉进很深处能看到自己很小却很安静，起坐后我浑身哆嗦着（骨头和肉全都疼痛）走回寮房，一睡20个小时醒来后如大病初起。【这两种感受在03年的内观禅修中也出现过，只是后面的这种情况没有休息的机会苦死我耶】！才第一、二次进禅堂，就有这种异相产生，若不是天生来具有的能力，就是有客邪入侵身体，灌气等情形，如您说”起坐后我浑身哆嗦着（骨头和肉全都疼痛）走回寮房”这种魔相只要不执取就好，也不要有想要神通的能力，这样就不会被客邪所趁了。
10. 我虽有坚固的道心，因无良师提携，又遇到种种困境，真是摸着眼泪挨过来，也是我大难将尽，今得遇善知识，法尔诸菩萨！请教法师我所遇到的情形如何处置？令我及有类似遭遇者速脱烦闷。像您身体的气机是很旺盛，但是未能平均地分散入各个经络，就会有这种现象发生，且因无人指导，随时发生随时化解，所以导致最后不得不舍戒回家，这是有大乘根基行者，但不懂调身的现象，您光有些微心定，也是很苦脑色身之事。化解方法已如上述。若能得化解就好，不能化解再来mail讨论。现在气旺盛好修心，只是您未能把气导入正轨修心路，所以妄想、法尘未见现起，若今生只是这种样子，那仅是气功师一个，不能得修佛法修入心清净的机缘哩。谢谢您的mail。