修身小参
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六妙门之随与耳根圆通法门是如何？
二九九、参问：
老师：
您好，机缘巧合，近日发现了www.dharmazen.org(已改此网址)网站并阅读了张老师的文章， 感觉很受益，在此十分感谢！
以下是几个问题，盼能赐教:
a)一开始盘坐很不习惯，难以入静。我因此想先用普通坐法坐在凳子上或睡姿，等将来气脉通到一定程度后再盘坐？不知道这样的思路是否可以，是否将来还回经历相同的不适应期呢？
b)在安般法门(六妙法门)中，总觉的呼吸起伏不定，这时候是随之呢，还是可适当加意调整下？
c)在安般法门(六妙法门)中，为了练习随，好象看到一些文章介绍，可以在呼的时候加意念"我在呼",吸时加"我在吸",这样合适么？那在不呼不吸之间的息时也加"我在息"么？
d)在观世音菩萨耳根圆通中，一开始听外界的各种声音，我理解就是把耳朵当作一个接收器，只纳而不起分别心/妄念，或者类似"随息"的"随",这样理解对么？
e)通常的养生修持方法提倡精神内守，但在观世音菩萨耳根圆通中听外界声音，如果掌握的不好是否容易造成神气散失，该如何避免呢？
f)修观世音菩萨耳根圆通法门，是否要意注耳根？那耳根又在哪？就是耳朵么?
g)修观世音菩萨耳根圆通法门有"观(听)身内音"之说,具体方法是什么呢?
h)网站上的一些经读中提到"常观身空"，不知道如何观呢?
谢谢！ 祝老师健康吉祥！
师答：
无名大德：
阿弥陀佛！2007年9月18日mail收悉，因无时间处理mail，等到现在才来回mail，怠慢之处尚请原谅。您所要的法宝是可以寄大陆的，但您要将姓名、地址、邮编、取件通知电话mail过来，同时再提醒要什么东西，我们收到后就会寄去。您所提问题回答如下。
1. 一开始盘坐很不习惯，难以入静。我因此想先用普通坐法坐在凳子上或睡姿，等将来气脉通到一定程度后再盘坐？不知道这样的思路是否可以，是否将来还回经历相同的不适应期呢？初学打坐者当然是以气得定，您未有气当然会定不住，所以就心慌意乱。除非您不久坐，不然打坐脚痛是一定的过程，您应该一边打坐，用数息法摄心，一边训练自己的丹田，让契机发起，这样慢慢就会有定力。坐在椅子上或睡姿是方便法，但因无正统依教修行，比较容易被客邪所趁，所以还是按正常的方式学习，较不会着魔。
2. 在安般法门(六妙法门)中，总觉的呼吸起伏不定，这时候是随之呢，还是可适当加意调整下？不管用什么法门，呼吸是要自然，不要故意要拉长或化微细，这样太用意难免会发生副作用。所以打坐方法、呼吸方法都是很重要，但是要顺其自然，不要太用意念控制，不然您说的现象就会出现。
3. 在安般法门(六妙法门)中，为了练习随，好象看到一些文章介绍，可以在呼的时候加意念"我在呼",吸时加"我在吸",这样合适么？那在不呼不吸之间的息时也加"我在息"么？若是这样做法是不知「随」之真谛，安般法门是世尊教导的打坐入门法，六妙门是天台的法门，也许您看人家的文章，不懂而造成误解，或根本此文章是错误的。安般法门是先要数息，数息得初定，才不必数息而改「随」，随就是随息，能入随息者自心已不散乱，就能自然于呼吸入丹田中，心意自然随呼吸气上上下下，但吸满吐尽时都不必数数字，这就是所谓的「随」。所以随之时就不能再用心意念，不然就不是「随」法门了。
4. 在观世音菩萨耳根圆通中，一开始听外界的各种声音，我理解就是把耳朵当作一个接收器，只纳而不起分别心/妄念，或者类似"随息"的"随",这样理解对么？闻性在头部，而随息的随，其心是在呼吸上下间(鼻子与丹田间)，两个地方不一样，怎能用随的方法。随是指心与气进出之间的随伴关系，怎能拿来说明观音法门。
5. 通常的养生修持方法提倡精神内守，但在观世音菩萨耳根圆通中听外界声音，如果掌握的不好是否容易造成神气散失，该如何避免呢？您还不了解观音法门真谛，所以误解其真义。观音法们是用闻性闻其声尘，不用耳根追逐声尘，而是让外在声音自然流入耳中、脑中，然后依次守住头部某定点，待头部某处气通后再转移他处，用功的地方都是头部，不是在外在的声音，所以心意不能追逐外在声音，若这样怎会造成散失精神。您要懂观音法门就要上网看文章，不然可以看《佛门禅修与色身功用行》一书里的观音法门修持法。若使用我们的CD片修观音法门，记得把音量放大声一点，才能达到其特殊的效果。
6. 修观世音菩萨耳根圆通法门，是否要意注耳根？那耳根又在哪？就是耳朵么?不是注意耳根，耳根是听觉的组织，是扶尘根。修耳根圆通要用胜义根，即是此闻性，闻性严格讲起来不在内、不在外、也不在中间，但可以说是头部脑筋的觉知心。您是对于观音法门很有兴趣，但又不知其重点。还是请先看《佛门禅修与色身功用行》后，再来谈或修观音法门。
7. 修观世音菩萨耳根圆通法门有"观(听)身内音"之说，具体方法是什么呢?若是xxx上师所说的，其实那不是真正佛门的观音法门，若是非佛、菩萨等说，就是邪法，不是真正的观音法门。若是用正常的各种法门修行，包括观音法门，会引起心能听到身体的各种声音，这是自然进入而听到的，譬如说能听到脑波声、心跳声、血液流动声，这是色阴魔相境界的人所能体会的，这是果不是因，请您要搞清楚，才不会把魔境当圣境。
8. 网站上的一些经读中提到"常观身空"，不知道如何观呢?一种是不空而观其空，当身体有痛觉时，要用真心观身体的神经传导之痛觉为空，跟自性无绝对的关系，若能做得到，表示痛觉已梢缓和，慢慢感觉此身体不是您的。另一种是真的身体失觉而入空，若是短暂的，可能是气压延脑之现象，使身体失觉。若真正入二禅、三禅境，则不要观空，自然就能感知身体已空掉了，只存一心识而已。这些现像是体验，而不是落于戏论。若没有到那个境界，人家讲的，您不能知其详，所以还是乱猜疑而已。谢谢您的mail。