修身小参
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梦见身体爆炸是否已开悟呢？
二九四、参问：
尊敬的张老师：
很长时间没有给您写信，因为最近气脉的情况比较反复而且总在一个地方，总在右肩处还有右侧头部，现在打坐下来，基本是右臂与身体的联接处疼痛，右臂的痛感减轻，但右手还是麻，麻感也比以前减轻，右侧耳朵处感觉也很明显，左侧手感觉从中指有个脉通到左手肘部，左侧耳部昨天也有感觉，右侧从耳部到头顶有一根脉要通上去一样感觉疼，头顶的感觉非常强烈，就算不打坐也感觉头顶好象有股压力都能把身体都压扁一样，但打坐时感觉定力比以前强了，末学近期肺部有些敏感，感觉有些弱，这也是以前的老毛病了，估计又翻出来了，可能是入秋的缘故吧。
张老师，前两天早上（9月6日），本来是要三点起来打坐的，可是稍微松懈了一下，想再睡会儿，结果本来以为就躺了一会儿，醒来时却是四点半了，唉，这坐打不成了，因为我六点半必须叫儿子起床上学，还要帮他料理些东西，所以只好暂时不打了，那就接着睡吧，我就又开始睡觉了。结果做了个梦，梦到爆炸了，这次和上次不一样，最开始修心密的时候也梦到过，是身体无限扩大，但没有炸，这次没有胀大的感觉，只是一声爆炸，主要在头部，没有炸开，接着又是一声巨大的声音，这一声过后，感觉头顶开了个洞，自己一下子冲出去了，然后就什么都没有了，周围空空荡荡，渺渺茫茫，身体，房子，床.....什么什么都没有了，只有一个感觉在，我好像也没有什么特惊讶，就这么呆在这个空里...后来突然想起来了，哎呀，还要叫儿子起床呢，于是就着急了，四处去找我的身体，想钻进去，这时房间和床似乎都出现了，至少我知道在那里，我就到床上去找，可是还是没有身体，我去儿子屋里开灯也开不了，因为意识去按按不亮，后来一着急就醒过来了，才知道是个梦。
起来后想着梦里那空空如也的感觉，这是不是一次爆炸呢？还是第六意识的创造？也没有特别去分别的想法，随它去吧，爱是什么是什么，但心里有些淡淡的感动和遗憾，也说不出来什么，也不太想说什么，感觉身体非常轻松，心里也好轻松，这种轻松倒是从来没有体会过，上班的时候走在路上也很轻松，开着车的时候我想，以前总是怕开车的时候打开怎么办？现在我也不怕了，根本就没有一个我开车上班这回事，呵呵，什么都没有啊。
张老师，末学明白相就是空这个道理了，这个有相的世界，从生出来后就开始了死亡的过程，它不断地在刹那刹那地变化从来没有停止过，比如我，从出生到死亡都叫王莉洁，可是王莉洁却从来没有存在过，哪一刻的这个人是王莉洁呢？说现在，现在马上变成过去，过去的肯定不是，而且过去的也还是在成为过去，将来的还没有来也不是，过去现在未来没有一刻停留过，没有一刻有住过，所以无住，王莉洁其实从来没有存在过，这样类推，一切有相皆是如此，从来没有生过，也从来没有灭过，一切相其实就是空，就是因为空这刹那刹那变化的有才会成为可能，所以所有的无常变化其实就是在说恒常不变的空，只能是恒常不变的空才能生出这永恒变化的有。怪不得禅宗祖师回答这就是佛！这有相的当下可不就是佛嘛！！
那么这个有相世界怎么来的呢？可见这个空不是顽空，是有灵性的，有灵性才会依缘起用，因缘聚足而生起万法，万法当下就是空，假名为有，众生因执着这个有，忘记了忽略了这个空，将此灵性滥用，造业受报，轮回不止，若一念回光，便了解了这个灵明本寂的空乃我之真性，不用再受外相之左右，不用再受感觉之牵扰，善加保护，随缘度生，广修福慧，决证菩提。尊敬的张老师，末学也认识到，我们闭上眼睛睡觉的时候是做梦，睁开眼睛醒了就知道梦是假的；那么我们睁着眼睛醒着的时候是真的吗？也是梦啊，白日梦，一闭上眼睛睡着了时，白天的感觉又去了哪里呢？如此就应该知道这个白日梦是假的啊，为什么我们却一直不醒悟呢？梦是没有办法把握的，我们却总想把握，总为梦境心神不安，其实醒了以后还有什么呢，夜里做梦和白天做梦有什么区别啊？细细一想，什么区别都没有。
尊敬的张老师，末学也在想每次打两座，因为现在到了二小时的时候基本都不想起座，一般我都多坐半个小时左右再不得不起来，可是时间不是很凑巧，零碎的事情较多，我以后尽力找时间多坐，感谢您的悉心指教，末学顶礼。末学上面写的一些心得体会，虽知难入您法眼，但还是要舍却脸皮，坦言心迹，拜请您多多鞭策，以免妄处用心，再拜请您多多赐教，末学感恩不尽。
祝 您六时吉祥，遂心如愿！
末学 王xx 恭敬顶礼
师答：
王大德：
阿弥陀佛！2007年9月10日mail早收悉，因最近较忙碌，未能实时回答您的问题，希望您的身体气机问题已不是大问题，或者您已能化解了。今天再不回函，禅五过后可能又是一周过去了，现在来谈谈您的问题。
1. 很长时间没有给您写信，因为最近气脉的情况比较反复而且总在一个地方，总在右肩处还有右侧头部，现在打坐下来，基本是右臂与身体的联接处疼痛，右臂的痛感减轻，但右手还是麻，麻感也比以前减轻，右侧耳朵处感觉也很明显，左侧手感觉从中指有个脉通到左手肘部，左侧耳部昨天也有感觉，右侧从耳部到头顶有一根脉要通上去一样感觉疼，头顶的感觉非常强烈，就算不打坐也感觉头顶好象有股压力都能把身体都压扁一样，但打坐时感觉定力比以前强了，末学近期肺部有些敏感，感觉有些弱，这也是以前的老毛病了，估计又翻出来了，可能是入秋的缘故吧。真气可以修复不正常的脏器或不通的经络，若修法中不能突破，就要在平时多做一些动功，肩膀不通，抓手功一定很好用，四个方向各抓2000下，一段时间就可以化解的。肺部敏感是维生素A摄食不足，每天补充10，000~15，000单位，强化肺脏细胞，同时真气也可以逼迫肺细胞中脏物质渗漏出来，最后咳出污痰来。
2. 张老师，前两天早上（9月6日），本来是要三点起来打坐的，可是稍微松懈了一下，想再睡会儿，结果本来以为就躺了一会儿，醒来时却是四点半了，唉，这坐打不成了，因为我六点半必须叫儿子起床上学，还要帮他料理些东西，所以只好暂时不打了，那就接着睡吧，我就又开始睡觉了。结果做了个梦，梦到爆炸了，这次和上次不一样，最开始修心密的时候也梦到过，是身体无限扩大，但没有炸，这次没有胀大的感觉，只是一声爆炸，主要在头部，没有炸开，接着又是一声巨大的声音，这一声过后，感觉头顶开了个洞，自己一下子冲出去了，然后就什么都没有了，周围空空荡荡，渺渺茫茫，身体，房子，床.....什么什么都没有了，只有一个感觉在，我好像也没有什么特惊讶，就这么呆在这个空里...后来突然想起来了，哎呀，还要叫儿子起床呢，于是就着急了，四处去找我的身体，想钻进去，这时房间和床似乎都出现了，至少我知道在那里，我就到床上去找，可是还是没有身体，我去儿子屋里开灯也开不了，因为意识去按按不亮，后来一着急就醒过来了，才知道是个梦。平时是否想开悟的情况想得太多了，怎会梦到身体爆炸事，身体经络打通，是没有什么爆炸事，若是局部气比较旺，才有可能舜间突破某定点，无知者就会认为是身体爆炸，譬如说心轮要过不过等，突然冲破了就以为是爆开了。既然是梦，就不必在意什么是什么的意涵，在意、思维仅是增加自己的困扰而已，何况您的习气是善于动心、用心，若身体虚耗点，难免就会有一大堆的梦境。
3. 起来后想着梦里那空空如也的感觉，这是不是一次爆炸呢？还是第六意识的创造？也没有特别去分别的想法，随它去吧，爱是什么是什么，但心里有些淡淡的感动和遗憾，也说不出来什么，也不太想说什么，感觉身体非常轻松，心里也好轻松，这种轻松倒是从来没有体会过，上班的时候走在路上也很轻松，开着车的时候我想，以前总是怕开车的时候打开怎么办？现在我也不怕了，根本就没有一个我开车上班这回事，呵呵，什么都没有啊。 若是身体真有变化，是会在身体有用力的时候，譬如说出坡、爬楼梯、搬东西等等。若是打开本来，应该有心的灵通现起，若还没有此现象发生，都是没有实质的意义。身体轻松算是一个好现象，但离开悟的心灵状态，还加上身体真气异常旺盛得不能驾驭，这才是真的开悟现象，若没有不能同日而语。
4. 张老师，末学明白相就是空这个道理了，这个有相的世界，从生出来后就开始了死亡的过程，它不断地在刹那刹那地变化从来没有停止过，比如我，从出生到死亡都叫王莉洁，可是王莉洁却从来没有存在过，哪一刻的这个人是王莉洁呢？说现在，现在马上变成过去，过去的肯定不是，而且过去的也还是在成为过去，将来的还没有来也不是，过去现在未来没有一刻停留过，没有一刻有住过，所以无住，王莉洁其实从来没有存在过，这样类推，一切有相皆是如此，从来没有生过，也从来没有灭过，一切相其实就是空，就是因为空这刹那刹那变化的有才会成为可能，所以所有的无常变化其实就是在说恒常不变的空，只能是恒常不变的空才能生出这永恒变化的有。怪不得禅宗祖师回答这就是佛！这有相的当下可不就是佛嘛！！不要落入葛藤中，错会古人意，若无开悟何来修得成佛之说。开悟后能遇种种事境而不黏，智慧开显，任何时间、面对任何事，都能自在不黏、无碍于心，这样才能有点空的样子。此空若要用《般若经》十八空的道理去追寻，那也仅能得有余依之涅盘。佛者不是能讨论这些就是佛，佛者是心里无有丝毫葛藤，更不会有心病障碍自己的心理，所以如来得最清净觉，我们得几许清净？有清净就有功德相产生，所以如来具足十八圆满功德相、廿二种总别德，您说的佛能得几种功德相。可以看看如来佛的廿二种总别德，最清净觉为总德相，经云大宫殿中是薄伽梵最清净觉。总德相衍生廿一种别德：(1)不二现行，(2)趣无相法，(3)住于佛住，(4)逮得一切佛平等性，(5)到无障处，(6)不可转法，(7)所行无碍，(8)其所成立不可思议，(9)游于三世平等法性，(10)其身流布一切世界，(11)于一切法智无疑滞，(12)于一切行成就大觉，(13)于诸法智无有疑惑，(14)凡所现身不可分别，(15)一切菩萨正所求智，(16)得佛无二住胜彼岸，(17)不相间杂如来解脱妙智究竟，(18)证无中边，(19)佛地平等极于法界，(20)尽虚空性，(21)穷未来际。这种样子才是成真正的如来佛，其它的都得再学习如何成佛。
5. 那么这个有相世界怎么来的呢？可见这个空不是顽空，是有灵性的，有灵性才会依缘起用，因缘聚足而生起万法，万法当下就是空，假名为有，众生因执着这个有，忘记了忽略了这个空，将此灵性滥用，造业受报，轮回不止，若一念回光，便了解了这个灵明本寂的空乃我之真性，不用再受外相之左右，不用再受感觉之牵扰，善加保护，随缘度生，广修福慧，决证菩提。未见真空何来见顽空，不见顽空何能得坚固之定力，无有正定之力何来得真正解脱？究竟者讨论事端，佛还说是戏论。未究竟者就讨论这些，就像未到宝地，述说宝地如何如何，更是毫无根据的虚论。此您所谓 能用之心者，世间禅定者也可以用，但不为世尊所允许，学佛禅者不能入于世间禅中，所得都是世间果报。若不能证到空、无相、无愿三昧，都是世间凡夫，死后受世间天报而已。
6. 尊敬的张老师，末学也认识到，我们闭上眼睛睡觉的时候是做梦，睁开眼睛醒了就知道梦是假的；那么我们睁着眼睛醒着的时候是真的吗？也是梦啊，白日梦，一闭上眼睛睡着了时，白天的感觉又去了哪里呢？如此就应该知道这个白日梦是假的啊，为什么我们却一直不醒悟呢？梦是没有办法把握的，我们却总想把握，总为梦境心神不安，其实醒了以后还有什么呢，夜里做梦和白天做梦有什么区别啊？细细一想，什么区别都没有。您这样绕一圈，结论是白日梦也是梦，睡梦中的梦更是梦，所以「梦中说梦是两重虚」，那为何花那么多时间去分析这些无意义的思维，让心打死，不会胡思乱想，只问耕耘，不过问任何事情，可能会早一点开悟自心性，好好加油努力以赴吧。
7. 尊敬的张老师，末学也在想每次打两座，因为现在到了二小时的时候基本都不想起座，一般我都多坐半个小时左右再不得不起来，可是时间不是很凑巧，零碎的事情较多，我以后尽力找时间多坐，感谢您的悉心指教，末学顶礼。末学上面写的一些心得体会，虽知难入您法眼，但还是要舍却脸皮，坦言心迹，拜请您多多鞭策，以免妄处用心，再拜请您多多赐教，末学感恩不尽。今生有幸学习正法，就要学无上菩提法，无上菩提法是不用一法，无一法可得，无一法可用，抱持这种心态修学，本来是很简单、扼要的事，但有几人于廿、卅年中能自甘寂寞，不去一法、不思一念，所以半途都是认贼为父，认妄为真，错失今生的大好进步机缘。总归一句话，若不能证得空三昧、无相三昧、无作(愿)三昧，再进入陀罗尼门，都是走错世间修学佛法的道路。谢谢您的mail。