修身小参
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依火大悟入法门是怎么？
二六四、参问：
感谢大师的依火大悟入法门，是否能为弟子在説明清楚一点？是不是観想火？要想如何的火？拜托了。
师答：
王大德：
阿弥陀佛！2007年6月26日mail收悉，所谓火大悟入的法门不是观火，佛教不是拜火教、婆罗门教，所以不是观火悟道。所谓火大悟道是依自性火、淫欲心之火，转化成身体火大之性，然后带动入身体经络，而打通身体脉轮而悟道，也就是当气走到肝经，引起局部生殖器官反应，一般无知者会诱发淫欲念，有正知见者能有智慧化此淫火为动能，把色身气脉打通，这样悟道的。这是依《楞严经》里的25位菩萨所述的火大悟入，是因乌刍瑟摩尊者宿世多淫欲，以观火大所成欲火得成智慧火，转为大智慧，成阿罗汉果，故火大圆通法门，由乌刍瑟摩尊者所宣说。把网上文章列如下，请参阅。谢谢您的mail。
依火大悟入法门 ---修行法门25之18
一、依火大悟入法门
《楞严经》曰：「乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆，久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王，说多淫人，成猛火聚，教我遍观百骸，诸冷暖气。神光内凝，化多淫心，成智慧火，从是诸佛，皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观，身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。」
二、经文大意
1.火大居首之原由
七大本以地大为首，今何以由乌刍瑟摩先说火大。行者当知淫欲属火，而欲火系坏定之罪魁祸首，当应戒之。因故火大应当先述说，以示其重要性。
2.前世因缘
乌刍瑟摩(云火头，即火头金刚)于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛说：我常常承先起忆念，而念知久远劫以前，因性多贪淫欲。时有一佛名为空王，此空王佛对我说，多淫欲之人，生时为欲之火，死时为业之火。故此欲火终将成为猛然之火聚，能烧毁诸善根，能灭一切智慧种。因此，空王世尊教我遍观我全身百骸及手、脚四肢等，并观身所生起冷、暖气之感觉。
3.陈述悟境
我依空王世尊所教起观，刚起观之时，色身因内气未动，身觉微冷；待久坐后，内气诱发，触及欲源，欲念萌生，暖气遍布全身，产生热恼之淫欲心。热恼心起，此时我即摄受精神与心光，使心意志力内凝住不动，不再演化成淫欲续相。如此用功，久而久之，终能化多淫之心火，成为智慧之火焰，不再执着那不真实的淫欲之念。
4.证阿罗汉果
自从我能转淫欲之火为智慧火后，诸佛皆叫我火头或火头金刚。我因善观火性，且能转欲火为智慧眼，而得火光三昧。因得此火光三昧力故，断诸结使(九结十使)，证入圆通，而成就了阿罗汉果。我也因此而发大愿说，贤劫诸佛成道时，我愿为诸佛世尊之护法力士，拥护佛法，并亲伏诸魔怨。
5.结酬所问
世尊现问藉用根、尘、识、大等四，以何法修入圆通，如我本修因缘，乃因谛观身暖心触境，了知身心转用，无碍流通而悟入。今佛问我圆通修证方法，就我所修证者，乃因以淫欲之火，获得转识成智慧火，诸漏销灭，成就性空起大宝焰火，使真心光明发放宣泄，登无有上之觉悟。故火大本修因缘，对我而言，最为殊胜第一。
三、修习方法
1.拙火升起
行者欲由火大悟入时，宜先诱发优陀那丹田契机。以后每次打坐时，宜意守住下盘丹田，因丹田气源近生殖器故，气触及或通过生殖器时，将引发热恼火性，产生种种淫欲之幻想，行者不可不知。
2.摄受心念住一火性
行者至此境界，起淫心幻境之意时，应提起清净一念，观此火性不放，此时行者摄受觉知与心念，使意志力内凝虚而不动，不再演化成淫欲之续相。
3.藉火性所起气贯经脉
如此摄受用功，久而久之，终能化解淫欲所升起之热恼心火，将此心火转成内气，藉此热气贯通经脉，意转守上盘，不再执着那不真的淫欲之念，终将成就智慧之火。
四、修习优劣由火大悟入之法门，最适合淫欲多之在家居士。出家众若非结婚后才出家者，较少起淫欲心，但也怕因缘际会，使其在修行中起憧景式幻想淫念。若契机动时，有淫欲心升起时，即是打坐时，心常系缘在丹田。若称名念佛行者或打坐时心系缘在上盘或中宫行者，应不致于在打坐中起淫欲心念。
若行者遇禅坐中起淫欲心，或内气逼近生殖器周围而诱发淫欲习气时，应即随观火大之火性，转成拙火。若行者不能如法修时，宜将心移守上盘两眉间，或改采念佛洪名，以转淫欲心念。