修身小参
--
双身修又是什么意境？有必要这样么？？
二O七、参问：
师父您好:
有几个问题想请问：
1.楞严经说到:若不断淫,修禅定者,如蒸砂石,欲成其饭,经百千劫,祇名热沙.五戒中其中一条为"不邪淫"虽是正淫但还是淫.这样还是无法出三界.我现在是一名研究所的学生,未婚.身为一名佛教徒应该如何来看待婚姻?
2.密教里有一法门为"瑜伽"这是一种男女双修的法门,这不是大大违反世尊的教诲吗?是因为末法时期邪教盛行才有这样的法门出现?不然怎么会有这样的法门? 谢谢！
弟子 吕xx 敬上师答：
吕大德：
阿弥陀佛！2006年9月20日mail收悉，这次您所提问题回答如下。
1. 楞严经说到:若不断淫,修禅定者,如蒸砂石,欲成其饭,经百千劫,祇名热沙.五戒中其中一条为"不邪淫"虽是正淫但还是淫.这样还是无法出三界.我现在是一名研究所的学生,未婚.身为一名佛教徒应该如何来看待婚姻?这是个既严肃也很现实的问题，除非再来菩萨，每个凡夫俗子学佛都受此困扰，若一个人结了婚，严格讲来学佛要有成就是很难，只是在教理上懂一点，实证上是不大可能的，除非邪悟、鬼神缠身等假悟行者，看来有点境界，却是鬼神通者。古代人为何能成就那么多阿罗汉果，都是做到身离家，心离污垢，做到真出离的境界，所以能很快成就阿罗汉道。世间人结婚后，学佛就是不行淫，另一半要能同意，不同意就会造成家庭革命。修行人打坐、禅修，不能断淫欲，身体上所培养的契机会流失，心灵上受淫欲念熏习，更没有办法彻底断除无始劫来的淫欲心，如此怎能得解脱。您既然年轻又未婚，若无家庭反对，可以走出家的路，但要能出家实修，不要进入繁忙的丛林里，他们只有做功课、出坡、打杂，很少有私人时间好好打坐、禅修，这样就没办法在今生有所成就的。若是父母不同意您出家，又要您结婚，那就跟凡夫一样，天天为儿女、事业等繁忙，空过此一生了，如何取舍，全在您自己一念间。
2. 密教里有一法门为"瑜伽"这是一种男女双修的法门，这不是大大违反世尊的教诲吗?是因为末法时期邪教盛行才有这样的法门出现?不然怎么会有这样的法门?所谓双修，不是现在人天天搞男女关系的双修，事实是当修行人把气脉打通时，受不了气压脑部及深潜心识作乱，所以有必要暂时以异性化解其危机，在某地区此时就有女子愿意献身，过一段时间后，此修行人没有气脉困扰身体问题就回到清净身，之后专注于心灵的净化，这是劣根性者不得已的方法。像上上根基如世尊、弥勒日巴等大成就者，定力够、悟力强，所以在处此境况时能自然度过，因而能维持本身气机，这样或得宿命智通，能忆念过去无量世之事，并得神足通之类，飞跃于虚空中。就是目前的行者，能真的气脉全通者(真开悟者)，若有善知识(过来人)加以指导，化解气对于脑部的压力，也可以轻易地导顺经脉，不必去用到什么双修法。而密教双修法是很高的法门，目前某些瑜珈所谓双修法都是邪法，也轮为变相的性交需求，满足淫欲为实，以异性做为号召之目的，这样行者念念中有异性身影、淫相，怎能有什么大的成就。若真要假借淫欲引发气机，只用观想就能诱发动能之源，然后将此气机利用于色身经脉，此方法如《楞严经》中火大圆通法门，乌刍瑟摩尊者所说，祂过去因多淫心，承过去的空王佛教他如何化解欲心，以神光内凝，化多淫心，成智慧火，成就火大圆通。末法时期不认真修行、不离淫欲、不避荤食而想成道者一大堆，有些以此做号召，却也能还门庭若市，那真是末法时期的悲哀呢！谢谢您的mail。