修身小参
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不正确的数息呼吸法反而无利！
一八七、参问：
师父您好！从近几年开始， 我对佛学的兴趣日益浓厚，近日开始学习打坐知识。非常感谢您们这个网站，对我的学习提供了非常宝贵的帮助！我少年时期曾经稍微练过道家气功，但迟迟没学习打坐是因为一来我很难定下来，而来我有腰椎劳损，怕打坐会令情况严重。不过不管如何，我终于还是提起勇气开始了。终于，我在昨晚子时打了第一次坐，虽然心性难定，但毕竟还是坚持了40分钟。经过第一晚的练习，我有一些问题想请教一下。
一：打坐中我用您们网站提倡的安那般那数息法。不过我想用连绵不断地心念“南无阿弥陀佛”代替数数字，请问那样好不好呢？
二：因为打坐中的呼吸法是极深的呼吸，随着呼气逐渐吐尽，胸腹凹陷，我的头脸也会不自觉地往下好像往腹部望下去一般。而吸气时，随着胸腹挺起，头脸又会不自觉地往上昂起。请问头脸这样大的动作幅度，是否应该梢带意识避免呢？
三：我将准备练习宝瓶气功法帮助练丹田气。请问您们的网中所讲吸尽时意守丹田，以及呼尽时意守腹部，是否其实都是指下丹田的位置呢？我想在此期间同时观想气从皮肤进入身体以作补充，那样好不好呢？或有没有什么其它的观想建议呢？
四：宝瓶气功法是否应该每天做3－4次呢？ 这3－4次无论连续做或是间隔时间做都没关系是吗？
五：我以前晚上时有做掌上压、仰卧起坐等习惯。如果我做完这些运动立即打坐，应该不会有什么不妥是吗？
六：是不是我双脚整天都可以绑着第一条健康带。睡觉时则绑齐三条（双腿共六条）。而打坐时则一条都不需要绑呢？健康带的材料不需要讲究是吗？
再次非常感谢谢您们的帮助。
师答：
Jerry大德：
阿弥陀佛！2006年4月9日mail收悉，您所提问题回答如下。
1. 打坐中我用您们网站提倡的安那般那数息法。不过我想用连绵不断地心念“南无阿弥陀佛”代替数数字，请问那样好不好呢？法门八万四千，用什么法门都行，但一定要能受用，不然就枉然也。若您是心乱不能数息，就可以用万法归一的方法，口微声念「南无阿弥陀佛」，但呼吸一口气定要吸满、吐尽，这样心身才会同时有进境。
2. 因为打坐中的呼吸法是极深的呼吸，随着呼气逐渐吐尽，胸腹凹陷，我的头脸也会不自觉地往下好像往腹部望下去一般。而吸气时，随着胸腹挺起，头脸又会不自觉地往上昂起。请问头脸这样大的动作幅度，是否应该梢带意识避免呢？若做呼吸数息，动到身体，那您的呼吸方法太用力了，呼吸定要顺其自然才好，呼吸要顺畅、自然，久而久之，丹田就会成形的。若您一味求效果而于打坐中大力地呼吸，这样会有反效果出现的，您应改变方法不要用太大力为要。
3. 我将准备练习宝瓶气功法帮助练丹田气。请问您们的网中所讲吸尽时意守丹田，以及呼尽时意守腹部，是否其实都是指下丹田的位置呢？我想在此期间同时观想气从皮肤进入身体以作补充，那样好不好呢？或有没有什么其它的观想建议呢？若是初学者的数息法，吸气时心随气走入丹田，吐气时心随气走到鼻尖，不是您所说的都是守在丹田。初学者不要乱用心，观什么气从皮肤进，这是种外道法，您有的是外道、邪道思想，不适合修佛法，何况您心还很散乱，若身体走得太快，心又不定会产生麻烦的。
4. 宝瓶气功法是否应该每天做3－4次呢？ 这3－4次无论连续做或是间隔时间做都没关系是吗？高兴怎么做都可以的，多做宝瓶气丹田进步较快而已，但身体进步太快，心地清净度赶不上时，也会有问题发生的。
5. 我以前晚上时有做掌上压、仰卧起坐等习惯。如果我做完这些运动立即打坐，应该不会有什么不妥是吗？是对于打坐有帮助，打坐完再做一次更好，我们都有一套打坐后的运动方法，若有需要，可以将地址、收件人mail过来(注：大陆网友要姓名、地址、邮编、取件通知电话等信息)，我们当为您寄去。您脊椎有问题，应该做蛤蟆功法来条理恢复健康，书本上有此功法。
6. 是不是我双脚整天都可以绑着第一条健康带。睡觉时则绑齐三条（双腿共六条）。而打坐时则一条都不需要绑呢？健康带的材料不需要讲究是吗？若躺着可以绑三条才够力，若坐着工作，用一条绑膝盖上2cm处就可以了。材料要能固定的，若要书，我们可以一起寄给您一套。谢谢您的mail。