修身小参
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修行说要得正果，正果是什么东西？
一八O、参问：
法尔禅师，见信安好！
收到您的来信我十分感动和激动，在漫长的修道路上我不再孤寂。我非常希望得到您的帮助！说起来我还是有点自私，为了自己的修道业果从而心中对您存有欲望。对您愿意给我提供的书籍我十分的感激，但我现在是在中国上海，不知道您方不方便，即使方便，对您来说也是一笔不小的开支，我心中实在过意不去，您已经在我修道的路上提供了解疑，还要您破费寄书，如果方便，我可以把书费和邮费给您汇过来。
最近我在修炼的过程中我得到了很多疑问，我想一一向您说明，请求您的解答：
一、静坐时的感受：我现在静坐时，打嗝、放屁的现象慢慢减少了，现在我一入座只需做几下深呼吸，就能很明显的感觉到吸之气能到腹部，呼之气能全身松软，接着很清楚的感到心中杂念不起，明显感到心中很清静，即使有念头也就过了，想留也留不住，心中很清楚知道自己在静坐。请问我现在的现象是什么状态？
二、什么是真气？真气是什么？这个问题我在打坐时突然想起，想问神经的震动和肌肉的反应是不是真气运行的反应？如果不是，那如何知道真气的强弱和存在？
三、正果是什么？我们都在谈修道，但真正明白修道的最终结果是什么的人，我想不多，我也不明白，所以我想问修道的最终结果是什么？我修道是因为我想知道人生命的最终秘密，对世代有关的佛道理论进行亲身验证。
师答：
王大德：
阿弥陀佛！3月17日mail收悉，书本已于近日寄出，请查收。至于钱的问题就不用挂碍了。您所提的问题回答如下。
1.静坐时的感受： 我现在静坐时，打嗝、放屁的现象慢慢减少了，现在我一入座只需做几下深呼吸，就能很明显的感觉到吸之气能到腹部，呼之气能全身松软，接着很清楚的感到心中杂念不起，明显感到心中很清静，即使有念头也就过了，想留也留不住，心中很清楚知道自己在静坐。请问我现在的现象是什么状态？什么现象也不是，只是稍有轻安相。但打坐中念起能即觉，并不随念转而迷糊，这样就有初步的定力了。希望此种能力也能出现在平时生活起居中，这样您就可以随时观照您的心，对于每日接触的人事物，产生什么善恶心态，起善恶心都是不好的，善者不喜，恶者改之，若能这样才是初步的修行。
2.什么是真气？ 真气是什么？这个问题我在打坐时突然想起，想问神经的震动和肌肉的反应，是不是真气运行的反应？如果不是，那如何知道真气的强弱和存在？气通穴道会有震动色身，若能体验此就是有气，若未体验不知道的就不要问，这些都是妄想，不能把它当真来烦恼！真气要您去体会，有天您身体起不同变化时，那就是真气的反应，到时您自己就会知道。真气走经脉、脉络、经筋、经别、络脉、孙络脉等，不是绝对与肌肉神经有关，谈真气强弱要问您自己能修到何境界，才能感受到何现象。别人讲的都不算数，所以少打妄想，自己以后慢慢去体会。
3.正果是什么？ 我们都在谈修道，但真正明白修道的最终结果是什么的人我想不多，我也不明白，所以我想问修道的最终结果是什么？我修道是因为我想知道人生命的最终秘密，对世代有关的佛道理论进行亲身验证。一般人讲修道，是指道家的道，修道家的道没有果，因是修天道、仙道等道，仅升天、成仙，待寿尽都要再轮回，都脱离不了轮回的现象，所以说都无正果。修佛法也不见得有正果，要真修解脱道佛法的人才有正果，此果是阿罗汉果、辟支佛果。成阿罗汉果前有方便果，就是初果须陀洹果(不入六尘，天上人间来回七次成阿罗汉果)，二果斯陀含果(一来果，升天后再来人间一次，就能成阿罗汉果)，三果阿那含果(不还果，于四禅之上五净居天中成阿罗汉果，或来人间再成阿罗汉果)，而真正得四果才是正果，是为阿罗汉果，叫无生、应供，不再受轮回之苦。要成就阿罗汉道就要永断三毒─贪、瞋、痴等。得阿罗汉也不是最后的修行，最后的极果是要成佛果，要成佛果就要行菩萨道，菩萨道又有十住、十行、十回向等之地前菩萨位阶，到入菩萨十地后才是真正菩萨。十地菩萨上去就是金刚如来地，共有十地如来位，到最后得十地如来果位才是得正果，像释迦牟尼佛样的佛果位。您对于佛法知识还很缺乏，要多上法尔网站去看各种文章，这样在修行路上才有正知见，就不会走错路，知见不正，反而会误入魔道了。谢谢您的mail。