修身小参
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礼佛诵经入忘我之境，不知气感倒底是何东西？
一四三、参问：
张老师您好：
因为因缘际会来到了法尔网站，看到了修禅的一些文章，甚感兴趣。本身我是一位虔诚的佛教徒，茹斋已经八年(奶蛋素)，荤食对我来说没有任何吸引力，虽然说十八岁以前是吃荤的，但是八年前决定持斋后，便没有任何想吃荤食的念头。
我一直有礼佛念经的习惯，但因为学业、工作的关系而断断续续，主要是念《金刚经》而有时也会打坐，我发现我打坐很快就能进入一种身旁似乎没有边界的境界，而心也不太会乱想。那种感觉我不会形容，有时候会是眼前白色的一片，然后身体感觉像是飘在空中一样，上下左右都没有东西，纵使是坐在书桌和椅子堆中打坐，时间一到，就突然觉得身旁东西都不存在了。我自己没念过有关打坐的详细分析文章，所以也不知道是什么，而会学打坐是一位修道教的朋友教我的，不过我只知道呼吸法而已；对于气，一点概念都没有，感受不到，也不知道要怎么开。
我知道禅修打坐可以练气进而修神，好笑的是，直到今天到了法尔网站，我才知道有"色身"这个东西，这让我很好奇，虽然晚了点，但至少我终于知道一个标的。所以我想请问的是，当各位前辈和老师您在谈气的脉动时，那是什么感觉？是股热气？还是震动？然而当我们在打坐时，是否需要请护法神，还是说只要心静便可以，因为我之前打坐，是还没有碰到魔障，或许我根本不知道魔障是什么，所以也不知个所以然。记得之前在打坐时，会有一些邪念跑出来，但是我就不理它，一下就过了，接着就没感觉到身边有什么东西了。
此外，打坐时的心法和呼吸法各有什么样的功用呢？它们只有一种吗？还是说各法各门不同？问了这么多问题，先多谢您的指教和解惑。 功德无量
师答：
00C大德：
阿弥陀佛！9月6日mail收悉，看您来mail所言，似有善根，以前也是修行人，今生若有些打坐境界，但不知修心，去除贪、瞋、痴、慢、疑、邪见等毛病，就不是在学佛法，所以今后当从心地下手，当然身体的变化仅帮您修心而已。现在谈谈您mail中提到的问题。
1. 因为因缘际会来到了法尔的网站，看到了修禅的一些文章，甚感兴趣。本身我是一位虔诚的佛教徒，茹斋已经八年(奶蛋素)，荤食对我来说没有任何吸引力，虽然说十八岁以前是吃荤的，但是八年前决定持斋后，便没有任何想吃荤食的念头。本有善根，因缘到来就能吃素，一个身心健康者吃什么东西都是好好吃的，您又持蛋乳素，那更不怕会造成因素食而蛋白质营养不足。唯维生素、矿物质还是要补充为要，尤其是维生素B12，此营养素仅肉类中有，蛋乳中非常微量，不足以应付身体需求。
2. 我一直有礼佛念经的习惯，但因为学业、工作的关系而断断续续，主要是念《金刚经》而有时也会打坐，我发现我打坐很快就能进入一种身旁似乎没有边界的境界，而心也不太会乱想。那种感觉我不会形容，有时候会是眼前白色的一片，然后身体感觉像是飘在空中一样，上下左右都没有东西，纵使是坐在书桌和椅子堆中打坐，时间一到，就突然觉得身旁东西都不存在了。我自己没念过有关打坐的详细分析文章，所以也不知道是什么，而会学打坐是一位修道教的朋友教我的，不过我只知道呼吸法而已；对于气，一点概念都没有，感受不到，也不知道要怎么开。您过去世已曾打坐、禅修过，所以今生很容易就能上路。至于不大会乱想是对今生世事还没有值得您去挂碍的，尤其未结婚、谈恋爱等，当然就能无想。但一进入更深层的境界，定会诱发出第七意识的妄想执着性，若开悟后即能见八识法尘大量翻滚而出，那才是修心的真实境界。所以您目前的现象约略至初禅之境，但未见您提起觉知心能观自心妄想境，或待人接物中自己的起心动念，有此境象才真是未到地禅的初禅境界。能见微白光、失身觉这是有点要入二禅境，但未全入，全入二禅就无身觉、五识也不用了。因您是修世间禅定，所以真气不是很旺，若真气旺者，不打坐时气也会在全身走动，当然都是可以感觉出来的。
3. 我知道禅修打坐可以练气进而修神，好笑的是，直到今天到了法尔网站，我才知道有"色身"这个东西，这让我很好奇，虽然晚了点，但至少我终于知道一个标的。所以我想请问的是，当各位前辈和老师您在谈气的脉动时，那是什么感觉？是股热气？还是震动？色身是佛教名词，是身体的意思，色相就是指一切有形、有实质形体的东西，当然身体也是色相的一种，所以叫色身。色身不足为奇，若是识神或神我身(或勉强称为灵魂)，那才是可加以好奇的，但这也不究竟，不是学佛者要去追逐的。气脉动时是什么感觉，因您现象有气仅是表面的气，未依循经络走动，所以感觉不是很明显。但您一定有胀、痛、麻、酸等的初步反应，或皮肤痒等现象这是气走身体表面部位。若是丹田成形就有微动、震动、电流等现象，当然您说的热气、震动就是气的反应。
4. 然而当我们在打坐时，是否需要请护法神，还是说只要心静便可以，因为我之前打坐，是还没有碰到魔障，或许我根本不知道魔障是什么，所以也不知个所以然。记得之前在打坐时，会有一些邪念跑出来，但是我就不理它，一下就过了，接着就没感觉到身边有什么东西了。光打坐是不必请护法神的，打坐是靠自力，若修密法就会有护法神守护。但修密法要有上师灌顶，上师授与何法就修何法。打坐中有邪念生起或见何境界，都要以般若波罗蜜多智观它，即观此境象为无所有、不可得，不即不离，心能自在无碍，这就是打坐、禅修。之后，下座后要历缘对境修，对着每天人事物等都要能守住真心，不为妄想、习气所迷而失去自己。
5. 此外，打坐时的心法和呼吸法各有什么样的功用呢？它们只有一种吗？还是说各法各门不同？问了这么多问题，先多谢您的指教和解惑。呼吸是修行人的第一关功夫，呼吸做 得好，丹田才会成形，真气才会发起。呼吸入似有若无，就是快入二禅境。呼吸、真气是属色法，会诱发出眼、耳、鼻、舌、身等色根的异能，一般人不能有的功能叫异能，非神通也。有此异能就是一种魔相，不执取它就是善境界，若执取它就很容易着魔，也就是与魑魅、魍魉为伍啦！心法就是修心法门，上面所述要您断贪、瞋、痴、慢、疑、邪见等心病，面境练心的都是心地法门，也就是心法。佛教不用此心的能力(心性)去做一些事，这也是没有脱离三界的。而是当您的心清净后，能用诸佛、菩萨的语言，就是真言(咒语)来做利益众生事。这样心清净不落于轮回，而用佛、菩萨咒语行利益众生事，这就是行菩萨道，未来要成佛道的。谢谢您的mail。