初学要知心系缘处的重要，
并要如法做一次！
一O八、参问：
老师您好！我是在无意中拜读了您的文章后，化解了因打座所引发的头痛及身体的气动，心头万分的感谢老师您的慈悲。
在拜读过老师的文章后，我改变了过往的打座方式，也练了宝瓶气培养丹田，由于本身资质差、理解能力潜引发了一些障碍，无法理解究竟是何原因所造成，更无能力化解，所以不得不e–mal叨扰您。
我在打座时会先吸三口气，然后将秽气吐出，心想第四口气是诱发丹田之真气，也是憋的最久的一口气，当在憋第四口气当中，明显的感觉到中宫穴部位比丹田更觉的涨，明显的跳动，为何跳动的不是丹田部位。
在第四口气吐出后，便会观想气聚丹田，随及会感到有股气从背部命门穴、身柱穴、直至后脑处停止，整个背后有股麻感觉，心想这可能是气，于是曾用意念去导气，但这种麻的感觉依然是在背部，无法随意念引至眉心回到丹田，背部的麻会一直停留至下座后才会消失，不打座时亦时常感觉背后有麻的感觉，只是没有打座时的强劲感，下座时常常感觉胸闷、胃涨、腰酸背痛，请问是否是不如法所引起，可有化解之法门谢谢。
师答：
无名大德：
阿弥陀佛！元月13日的mail收悉，从mail中看来，以前您所修的打坐已有点基础了，所以再用宝瓶气，当然会有不同的反应发生。宝瓶气大多用在初级及高级中的禅修，初级是诱发丹田契机，而高级禅修者是练习入三禅中之似有若无的呼吸，若呼吸停止时就已入四禅境，一入定可能千百年呢！谈谈您的问题如下。
1. 当在憋第四口气当中，明显的感觉到中宫穴部位比丹田更觉的涨，明显的跳动，为何跳动的不是丹田部位。中宫部位会觉得更胀，表示那里的穴道未开，所以才有此反应。若在少吃之情形下，丹田不必用宝瓶气能自然跳动，那就是入胎息的状况，平时用宝瓶气造成的不算是胎息，胎息是很自然的色身气的反应。
2. 在第四口气吐出后，便会观想气聚丹田，随及会感到有股气从背部命门穴、身柱穴、直至后脑处停止，整个背后有股麻感觉，心想这可能是气，于是曾用意念去导气，但这种麻的感觉依然是在背部，无法随意念引至眉心回到丹田，背部的麻会一直停留至下座后才会消失。第四口气闭气，造成督脉气行是气在走没错。但接下来不是以意导气，因前脉不通意导也没用，那是道家从没气感之中，以意运转于色身，久而久之，也会发动气感，但那是微弱的气在转。您应该是用意守定点的佛门方法(心系缘处)，即当气已至后脑时，将意念移守住眉间，然后认真地用安般守意法门呼吸法用功，在打坐中让气自然前行经 督脉而前进到眉尖，再移至任脉的中宫、丹田等，这样遶一圈，任督两脉才有点通合的样子。心系缘处是当丹田已成形后，依督脉尾闾穴、命门穴、神道穴、大椎穴、脑户穴、百会穴、眉间、鼻尖，再入任脉之膻中穴、中脘穴、气海穴等，依次序用心观想各定点，当气感到达该定点时，才能移转到下一定点。若不这样做一次，当行者身体有气产生时，会聚集脑部而造成亢奋，终致晚上睡不着觉，所以心系缘处要好好做一次。
3. 背部的麻会一直停留至下座后才会消失，只是没有打座时的强劲感。这是当然的，因您下座不用功时，气自然就会化成无形，因已无一呼吸的功能在促使气运转前进，当然全身气就会散放，当然就没有打坐时的力道了。
4. 下座时常常感觉胸闷、胃涨、腰酸背痛，请问是否是不如法所引起，可有化解之法门谢谢。腰酸背痛是该处有宿疾，因用宝瓶气强加刺激，当然会引发酸痛，胸闷、胃胀也是气满的关系所引起，像您这程度与阶段，就不一定要强用宝瓶气来增加气感，反而要用正常的安般守意数息法门，专心注意在呼吸大小，最重要者要能调理风大的「大小」，吸一口小气后，停止呼吸，让气自然化解掉后，才再使真气能自然运行身体，使气走到未经过的地方。
5. 您已具足打坐基础，要用正常的打坐方法，再把打坐的时间拉长，并每日常常多次打坐，就会越来越进步，希望您好好用功，将会有进境。网络上有关佛教经典的文章，尤其是《楞严经》的五十阴魔定要看，从色、受两种好好看，才不会走错路。谢谢您的mail。